作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-小儿-原文
论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。
【原注】财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，而五七岁之前，不行东南。行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关杀，亦不伤身。
【任氏曰】：
小儿之命，每见清奇可爱者难养，混浊可憎者易成，虽关家门之气数，亦看根源之浅深。
且小儿之命，是犹果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。
然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之后，过于爱惜，或饮食无忌，或寒暖不调，因之疾病多端，每至无成。
尚有积恶之家，而无余忧，虽小儿之命，清奇纯粹者，所以难养也。
有第关于坟墓陰陽之忌，迁改损坏，以致夭亡。
故小儿之命。不易看也。
除此数端之外，然后论命，必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根通月之，气贯生时，杀旺有印，印弱有官，官衰有财，财轻有食伤，生化有情，流通不悖，或一神得用，始终相托，或两意相通，互相庇护，未交运而流年平顺，既交运而运途安祥，此谓气势攸长，自然易养成人，反此则难养矣。
其余关杀多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。
辛丑 癸巳 丙子 丁酉
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
丙火生于巳月，虽云建禄，五行无木生助。
天干既透财官，地支不宜再见酉子，更不宜再会金局，则巳火之禄，非日干有也。
虽丁火可以帮身，癸水伤之，谓财多身弱，兼之官星又旺，日主虚弱极矣。
且初交壬运逢杀，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥冲巳破禄，运根拔尽，得疳疾而亡。
癸丑 己未 丙寅 辛卯
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
前造因财官太旺，以致夭亡，此则日坐长生，又生夏令，财官为用，伤官为喜，伤生财，财又生官，似乎生化有情。
殊不知前则财多身弱，以官作杀，此则财绝官休，恐难厚享。
癸水官星生未月，火土枯干，余气在丑，蓄水藏金，然己土当头伤癸，丑未冲去金水根源，时上辛又临绝，虽有若无，焉能生远隔之水？
则己土亦不能生隔绝之金。
且运走东南木火这地，断非守业之人也。
庚戌 壬午 丙寅 己亥
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
丙用壬杀，身强杀浅，以杀化权；更喜财滋弱杀，定然名利双全。
惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬无根而少生扶，至丁巳年，巳亥冲去壬水之禄，丁火合去壬水之用，死于疳症。
壬申 戊申 壬申 戊申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
壬水生于秋令，地支皆坐长生，天干两戊两壬，大势观之，支全一气，两干不杂，且杀印相生，为大贵之格。
不知金多水浊，母多子病，四柱无火克金，金反不能生水，戊土之菁华尽泄于金，谓偏枯之象，必然难养，名利皆虚，果死于三岁甲戌年。
壬申 甲辰 壬申 戊申
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
壬水生于季春，似乎杀印相生，地支三遇长生，食神制杀为权，定为贵格。
不知春土气虚，月透甲木，不但辰土受制，而时干之戊，亦受其克。
五行无火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然难养也。
后死于痘症。
癸丑 壬戌 丁亥 壬寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此造丁火陰柔，生于深秋，杀官重叠，必不能养。
殊不知官杀虽旺，妙在戌月，通根身库，足以制水；更妙无金，时支寅木不伤，气贯生时，足以纳水，不但易养成人，可遂书香之志。
然官杀一类，勿以官为喜，杀为憎，身弱者官皆是杀，身旺者杀皆是官，只要无财有印，便为佳造。
如云丁火死寅，谬之极矣。
寅中甲木，乃丁之嫡母，何以为死？
凡陰干以生地为死，死地为生，非正论也。
果幼年无疾，聪慧过人，至甲戌年入泮后。
运走南方火土，制杀扶身，未可限量也。
壬戌 甲辰 丁酉 己酉
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此造概云木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日时两坐长生，皆作旺论。
惜地支土金太重，天干水木之根必浅，水木无气，则丁火之荫不固。
夫甲木生于季春，退气之神也，辰酉合而化金，则甲木之余气已绝；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知。
如谓酉是丁火长生，五行颠倒矣。
酉中纯辛，无他气所杂，金生水，无生火之理。
火到酉位，死绝之地；更嫌时干己土，窃去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虚矣。
后果夭于癸酉年。
由此论之，小儿之命，不易看也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-小儿-译文
论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。
【原注】：财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，而五七岁之前，不行东南。行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关杀，亦不伤身。
【任氏曰】：小儿之命，每见清奇可爱者难养，混浊可憎者易成，虽关家门之气数，亦看根源之浅深。且小儿之命，是犹果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之后，过于爱惜，或饮食无忌，或寒暖不调，因之疾病多端，每至无成。尚有积恶之家，而无余忧，虽小儿之命，清奇纯粹者，所以难养也。有第关于坟墓阴阳之忌，迁改损坏，以致夭亡。故小儿之命。不易看也。除此数端之外，然后论命，必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根通月之，气贯生时，杀旺有印，印弱有官，官衰有财，财轻有食伤，生化有情，流通不悖，或一神得用，始终相托，或两意相通，互相庇护，未交运而流年平顺，既交运而运途安祥，此谓气势攸长，自然易养成人，反此则难养矣。其余关杀多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。
辛丑 癸巳 丙子 丁酉 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙火生于巳月，虽云建禄，五行无木生助。天干既透财官，地支不宜再见酉子，更不宜再会金局，则巳火之禄，非日干有也。虽丁火可以帮身，癸水伤之，谓财多身弱，兼之官星又旺，日主虚弱极矣。且初交壬运逢杀，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥冲巳破禄，运根拔尽，得疳疾而亡。
癸丑 己未 丙寅 辛卯 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 前造因财官太旺，以致夭亡，此则日坐长生，又生夏令，财官为用，伤官为喜，伤生财，财又生官，似乎生化有情。殊不知前则财多身弱，以官作杀，此则财绝官休，恐难厚享。癸水官星生未月，火土枯干，余气在丑，蓄水藏金，然己土当头伤癸，丑未冲去金水根源，时上辛又临绝，虽有若无，焉能生远隔之水？则己土亦不能生隔绝之金。且运走东南木火这地，断非守业之人也。
庚戌 壬午 丙寅 己亥 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 丙用壬杀，身强杀浅，以杀化权；更喜财滋弱杀，定然名利双全。惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬无根而少生扶，至丁巳年，巳亥冲去壬水之禄，丁火合去壬水之用，死于疳症。
壬申 戊申 壬申 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 壬水生于秋令，地支皆坐长生，天干两戊两壬，大势观之，支全一气，两干不杂，且杀印相生，为大贵之格。不知金多水浊，母多子病，四柱无火克金，金反不能生水，戊土之菁华尽泄于金，谓偏枯之象，必然难养，名利皆虚，果死于三岁甲戌年。
壬申 甲辰 壬申 戊申 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 壬水生于季春，似乎杀印相生，地支三遇长生，食神制杀为权，定为贵格。不知春土气虚，月透甲木，不但辰土受制，而时干之戊，亦受其克。五行无火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然难养也。后死于痘症。
癸丑 壬戌 丁亥 壬寅 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 此造丁火阴柔，生于深秋，杀官重叠，必不能养。殊不知官杀虽旺，妙在戌月，通根身库，足以制水；更妙无金，时支寅木不伤，气贯生时，足以纳水，不但易养成人，可遂书香之志。然官杀一类，勿以官为喜，杀为憎，身弱者官皆是杀，身旺者杀皆是官，只要无财有印，便为佳造。如云丁火死寅，谬之极矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以为死？凡阴干以生地为死，死地为生，非正论也。果幼年无疾，聪慧过人，至甲戌年入泮后。运走南方火土，制杀扶身，未可限量也。
壬戌 甲辰 丁酉 己酉 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 此造概云木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日时两坐长生，皆作旺论。惜地支土金太重，天干水木之根必浅，水木无气，则丁火之焰不固。夫甲木生于季春，退气之神也，辰酉合而化金，则甲木之余气已绝；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如谓酉是丁火长生，五行颠倒矣。酉中纯辛，无他气所杂，金生水，无生火之理。火到酉位，死绝之地；更嫌时干己土，窃去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虚矣。后果夭于癸酉年。由此论之，小儿之命，不易看也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-小儿-注解
四柱：四柱指的是一个人的出生年、月、日、时的天干地支组合，是中国命理学中用来分析命理的基础。
和平易养：在命理学中，和平易养指的是命局中五行相生相合，没有冲克，命局稳定，有利于人的成长和健康。
气势攸长：气势攸长是指命局中五行气势旺盛，能够持久，不会因为小问题而受到损害。
七杀：七杀在命理学中指的是对日主有克制作用的五行，代表挑战、压力、危险等。
财神：财神在命理学中指的是对日主有生扶作用的五行，代表财富、物质等。
干支：干支是中国古代的一种纪年法，由天干和地支组成，用于记录时间。
日主：日主是指命局中的日柱的天干，代表命主自己。
财官：财官在命理学中分别指代表财富和官职的五行，财为水，官为金。
东南西北：东南西北是中国古代的四个方位，分别代表不同的五行属性。
行运：行运是指命局中的大运，代表人在一定时期内的运势变化。
丧：丧在命理学中指的是死亡，也可以指不幸的事件。
积恶之家：积恶之家指家族中有不良行为或恶行。
阴阳：阴阳是中国古代哲学中的概念，指自然界中相对的两个方面，如阴阳五行。
坟墓：坟墓是指人的安葬之地。
迁改损坏：迁改损坏指坟墓的迁移、改动或损坏。
夭亡：夭亡指年幼时死亡。
根通月之：根通月之指命局中的五行根气与月柱相生相合。
气贯生时：气贯生时指命局中的五行气势贯穿整个时柱。
杀旺有印：杀旺有印指命局中七杀旺盛且有印比星相生。
印弱有官：印弱有官指命局中印比星弱且有官星相生。
官衰有财：官衰有财指命局中官星衰弱且有财星相生。
食伤：食伤在命理学中分别指食神和伤官，食神代表福气和享受，伤官代表才华和口才。
生化有情：生化有情指命局中的五行相生相合，形成良好的循环。
流通不悖：流通不悖指命局中的五行流通顺畅，没有阻碍。
一神得用：一神得用指命局中某一五行得到很好的利用和发挥。
两意相通：两意相通指命局中两个五行相互配合，相得益彰。
庇护：庇护指五行之间相互保护，互相支持。
流年：流年指每年，也可以指每一年中的运势变化。
运途：运途指人的运势道路，也可以指人生的历程。
谬妄：谬妄指错误荒谬的观点或说法。
神杀：神杀在命理学中指一些神秘莫测的命理因素。
谬：谬指错误。
五行：五行是中国古代哲学中的概念，指金、木、水、火、土五种基本元素。
禄：禄在命理学中指日主的天干在地支中的长生之地。
克：克在命理学中指五行之间的克制关系。
冲：冲在命理学中指五行之间的冲撞关系。
破：破在命理学中指五行之间的破坏关系。
疳疾：疳疾指一种儿童疾病，表现为营养不良、发育不良等。
伤官：伤官在命理学中指克制日主的五行，代表才华和口才。
长生：长生在命理学中指五行在地支中的长生之地。
通根：通根指五行在地支中有根气。
身库：身库指日主在地支中的库地。
制水：制水指五行克制水。
伤癸：伤癸指克制癸水。
伤官为喜：伤官为喜指伤官对日主有益。
伤生财：伤生财指伤官生财。
财生官：财生官指财星生官。
癸水官星：癸水官星指癸水为官星。
余气：余气指五行在地支中的余气。
蓄水藏金：蓄水藏金指地支中蓄积水气，藏有金气。
己土当头：己土当头指己土在命局中处于主导地位。
丑未冲：丑未冲指丑未两土相冲。
金水根源：金水根源指金和水的来源。
辛卯年：辛卯年指辛卯年这一年的运势。
丁巳年：丁巳年指丁巳年这一年的运势。
疳症：疳症指一种儿童疾病，表现为营养不良、发育不良等。
偏枯：偏枯指五行失衡，某一行过于旺盛或衰弱。
癸丑年：癸丑年指癸丑年这一年的运势。
痘症：痘症指天花等疾病。
甲戌年：甲戌年指甲戌年这一年的运势。
丁火死寅：丁火死寅指丁火在寅位处于死绝之地。
嫡母：嫡母指正室的母亲。
退气之神：退气之神指五行处于衰退状态的神。
化金：化金指五行转化为金。
窃去命主元神：窃去命主元神指五行夺取了日主的元神。
生金泄火：生金泄火指五行生金并泄火。
癸酉年：癸酉年指癸酉年这一年的运势。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-小儿-评注
此段古文出自命理之学，主要讨论了命理中的财、杀、精神三要素，以及四柱八字中的平衡与气势问题。以下是对这段古文的逐行赏析。
‘论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。’这句话强调了命理中财、杀、精神三者的平衡与和谐。财代表物质财富，杀代表困难和挑战，精神则是指个人的心态和意志力。四柱八字中的平衡是指八字中五行（金、木、水、火、土）的平衡，只有平衡才能有利于人的成长和发展。气势攸长则是指八字中的气势能够持续不断，无削丧之虞，即不会因为外界的干扰而削弱。杀关虽有不伤身，则是指即使遇到困难，也能够安然无恙。
‘财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。’这里提到财神不党七杀，意味着财富和困难并不总是对立的，有时候困难反而能够激发人的精神。干支安顿和平则是指八字中的干支之间和谐相处，不会相互冲突。
‘又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，而五七岁之前，不行东南。’这句话说明了气势的重要性，以及气势在不同年龄段的影响。气势在日主，意味着个人的力量强大；在财官，则意味着财富和地位稳固；在东南或西北，则与地理环境有关。
‘行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关杀，亦不伤身。’这句话强调了运势的重要性，如果运势好，即使遇到困难，也不会受到伤害。
‘任氏曰’部分，任氏对小儿之命进行了深入的探讨，认为清奇可爱的孩子难养，混浊可憎的孩子易成，这与家庭环境和先天条件有关。
‘尚有积恶之家，而无余忧，虽小儿之命，清奇纯粹者，所以难养也。’这里任氏指出，即使孩子命运清奇，如果家庭环境不好，也难以养大。
‘除此数端之外，然后论命，必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根通月之，气贯生时，杀旺有印，印弱有官，官衰有财，财轻有食伤，生化有情，流通不悖，或一神得用，始终相托，或两意相通，互相庇护，未交运而流年平顺，既交运而运途安祥，此谓气势攸长，自然易养成人，反此则难养矣。’任氏在这里详细阐述了命理中的平衡原则，以及八字中各种要素之间的关系。
‘其余关杀多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。’任氏批评了当时流行的错误命理观念，主张摒弃谬误，追求真正的命理知识。
以下是对具体命例的分析，这里通过对不同八字的分析，展示了命理学的应用和局限性。每一例都从日主、财官、五行生克等方面进行了详细的分析，指出了八字中的优点和缺点，以及可能遇到的问题。
