作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-假化-原文
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
【原注】日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。
【任氏曰】：
假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。
如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣。
生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。
如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。
生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。
如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。
如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。
如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。
总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踔，否则其人执傲迟疑。
倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。
己卯 甲戌 甲子 己巳
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
天干两甲逢两已，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。
未运破其子水，中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
甲子 丙子 甲申 己巳
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合，合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。
嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。
甲寅 丁丑 甲戌 己巳
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，动有情而不悖。
至庚辰运，科甲连登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。
甲寅 辛未 癸亥 戊午
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合矣。
初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。
甲辰 丁卯 壬辰 辛亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。
辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化矣。
运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑伤破耗。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-假化-译文
假装改变身份的人也有很多富贵之人，孤儿异姓的人能够超越常人。
如果日主（即个人命理中的日柱，代表命主自身）孤单脆弱，却遇到了能够改变命运的神真（即吉神），那么不能不改变，但只是暗中扶持日主，合神（即与日主相合的神）又很虚弱，并且没有龙（即吉神的力量）来运作它，那么这种改变就不是真正的。至于岁运（即流年运势）能够扶持起合神，制伏忌神（即不吉的神），即使是虚假的改变，也可以获得富贵，即使是异姓孤儿，也可以出类拔萃，但这样的人多固执偏激，做事不进取，亲情关系不和谐。
任氏评论说：
假化的格局，其形象多种多样，有合神真实而日主孤单脆弱的，有化神有余而日主带根苗的，有合神不真实而日主带根苗的，有化神不足而日主无气的，有既合化神而日主得到劫印生扶的，有既合化而闲神来伤害化气的，所以假化比真化更难，更应当仔细研究，才能找到假化的机会。
比如甲己相合，生于丑戌月，合神虽然真实，但日主孤单脆弱无助，不能不改变，但秋冬季节天气寒冷，又有金气暗暗泄气，岁运必须遇到火，去除寒冷潮湿的气息，那么中和之气就会温暖。
生于辰未之月，化神虽然有余，但辰是木的余气，未是通根身库，木并不是没有根，但春夏季节天气温暖，又有水木藏根，岁运必须遇到土金之地，去除木的根苗，那么就没有纷争。
比如乙庚相合，日主是木，生于夏季，合神虽然不真实，但日主泄气无根，土干燥又不能生金，岁运必须遇到土，才能泄火养金。
生于冬季，金遇到泄气而不足，木不纳水而无气，即使有土也会冻住，不能生金止水，岁运必须带有火的土，那么解冻而气和，金得到生而不寒冷。
比如丁壬相合，日主是丁，生于春季，壬水无根，必须从丁合，但不知道木旺自然能生火，那么丁火反而不会从壬化木，或者有比劫（即同柱中的其他五行）的帮助，岁运必须遇到水，那么火受到制约而木得以成就。
比如丙辛相合，日主是火，生于冬季，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗中来损害化神，湿土虽然不能止水，但水终究混浊不清，岁运必须遇到金土，那么气流行而生水，化神自然真实。
如此配合，以假成真，也能名利双收，光宗耀祖。
总之，格局不真实，难免幼年遭遇孤苦，早年遭遇挫折，否则其人固执傲慢，犹豫不决。
如果岁运不能抑制虚假扶持真实，一生做事不进，名利无成。
己卯 甲戌 甲子 己巳
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
天干两甲遇到两己，各自相合，地支卯戌相合，虽然不能化火生土，但无争斗之意，虽然是假化，但有情而不悖。
未运破其子水，中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
甲子 丙子 甲申 己巳
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合，合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。
嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。
甲寅 丁丑 甲戌 己巳
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争斗之势，虽然是假化，动有情而不悖。
至庚辰运，科甲连登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。
甲寅 辛未 癸亥 戊午
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合。
初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。
甲辰 丁卯 壬辰 辛亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。
辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化。
运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑伤破耗。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-假化-注解
假化：在命理学中，假化是指命局中的五行相互转化，但由于某些条件不足，这种转化并不完全，因此称为假化。假化与真化相对，真化是指五行之间的转化完全、自然。
日主：在命理学中，日主是指日柱的天干，代表命主本人。
孤弱：在命理学中，孤弱是指日主在命局中力量单薄，缺乏生助。
合神：在命理学中，合神是指能够与日主相合的五行神，合神的存在可以增强日主的力量。
神真：在命理学中，神真是指五行神的力量强大、纯粹。
岁运：在命理学中，岁运是指每年流年运势对命局的影响。
忌神：在命理学中，忌神是指对日主有害的五行神，会削弱日主的力量。
龙：在命理学中，龙是指能够帮助日主的力量，如印比等。
岁运扶起合神：在命理学中，岁运扶起合神是指流年运势能够增强合神的力量。
制伏忌神：在命理学中，制伏忌神是指通过五行之间的相生相克关系，削弱忌神的力量。
出类拔萃：出类拔萃是指才能或成就超出一般人，与众不同。
执滞偏拗：执滞偏拗是指性格固执、偏激、不易变通。
骨肉欠遂：骨肉欠遂是指家庭关系不和睦，亲情关系淡薄。
合神真：合神真是指合神的力量强大、纯粹，能够对日主产生积极影响。
化神：化神是指能够转化日主的五行神，化神的力量强大，能够改变日主的性质。
根苗：在命理学中，根苗是指五行神的根基和苗头，根苗深厚则力量强大。
劫印：在命理学中，劫印是指能够帮助日主的力量，如劫财、印比等。
闲神：在命理学中，闲神是指对日主没有明显影响的五行神。
化气：化气是指五行神转化后的气，化气纯正则有利于日主。
格象：在命理学中，格象是指命局中的五行配置和相互关系。
孤苦：孤苦是指孤独贫穷，生活困苦。
蹭踫：蹭踫是指遭遇挫折、不顺利。
科甲连登：科甲连登是指在科举考试中连续获得功名，如举人、进士等。
黄堂：黄堂是指官职高位的象征，如宰相、尚书等。
际遇：际遇是指人生中的机遇和遭遇。
名成异路：名成异路是指通过非传统途径获得成功或成就。
诖误落职：诖误落职是指因失误或错误而失去职位。
刑伤破耗：刑伤破耗是指在命局中，五行之间相互刑冲、伤害、破耗，对日主不利。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-假化-评注
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
此句揭示了命理中的一种特殊现象，即假化格局。假化指的是日主虽受制约，但能通过合神的作用而得以转化，从而获得富贵。孤儿异姓能出类，则强调了即便出身贫寒，通过命理格局的转化，也能成就非凡事业。
【原注】日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。
原注中提到，日主孤弱而合神真，本应化，但合神虚弱，且无龙运以助之，则化不真。这里的龙运指的是岁运的助力。
至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。
岁运能够扶起合神，制伏忌神，即使是假化，也能获得富贵。异姓孤儿能出类拔萃，但这类人往往固执偏激，行事不进，人际关系不和谐。
【任氏曰】假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。
任氏对假化格局进行了详细的分类，指出假化格局的复杂性和多样性，强调对假化格局的深入研究和理解。
如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣。
这里以甲己合为例，说明了在特定条件下，即使合神真，日主孤弱，也需要岁运的火来调和寒湿之气，使中气和暖。
生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。
这里说明了在特定月份，化神有余，但需要岁运的土金来去除木的根苗，以避免争斗。
如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。
乙庚合的例子中，说明了即使合神不真，通过岁运的土来泄火养金，也能达到调和的效果。
生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。
冬令的乙庚合，说明了需要岁运的火土来解冻，调和金木之间的关系。
如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。
丁壬合的例子，说明了在特定条件下，需要岁运的水来制火，以助木的成长。
如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。
丙辛合的例子，说明了需要岁运的金土来调和金水之间的关系，使化神得以真实。
如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。
通过以上的配合，即使假化也能转化为真化，从而获得名利双全，光宗耀祖。
总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踔，否则其人执傲迟疑。
格象不真，可能导致幼年孤苦，行事固执迟疑。
倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。
岁运如果不能抑制假化，扶助真化，则一生事业无成。
己卯 甲戌 甲子 己巳
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
天干两甲逢两已，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。
此段分析了具体的命盘，指出天干地支的相合关系，即使是假化，也有情而不悖。
未运破其子水，中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
未运破子水，使命主中乡榜；庚午己巳生助化神，使命主出仕。
甲子 丙子 甲申 己巳
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合，合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。
甲木生于仲冬，印绶当权，但由于坐下绝地，虚极不受水生，合神虽真但失令，需要丙火来解寒凝之气。
嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。
由于水旺，火虚脱，化神假而不清，导致人品不端，直到庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜但不仕。
甲寅 丁丑 甲戌 己巳
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，动有情而不悖。
甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，丁火相生，无争妒之势，即使假化，也有情而不悖。
至庚辰运，科甲连登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。
庚辰运科甲连登，辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。
甲寅 辛未 癸亥 戊午
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合矣。
癸水生于季夏，木火并旺，辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合。
初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。
初运孤苦，甲戌运得际遇，乙亥运名成异路，财帛丰盈，但丙子运火不通根，落职，至壬子年不禄。
甲辰 丁卯 壬辰 辛亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。
壬水生于仲春，时逢禄印，化神当令，年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神足以克之。
