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泰始明昌国文:古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道

作者: 刘基(公元1311年-1375年),字君实,号永叔,元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一,他在军事和政治领域都有着卓越的贡献,同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作,对后来的命理学有着深远的影响。

年代:成书于元代(约14世纪)。

内容简要:《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结,书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解,提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响,还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势,并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深,是命理学的重要经典之一,至今仍为学者和命理爱好者所研究。

泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道-原文

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

【原注】地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。

【任氏曰】:

“大哉乾元,万物资始”,”至哉坤元,万物资生”

乾主健,坤主顺。

顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。

特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。

泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道-译文

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

【原注】地有刚柔,所以五行(金、木、水、火、土)分别生于东南西北中五个方位,与天的德性相合,因而感应到其中的奥妙。赋予人类的东西,有偏有全,所以吉凶就由此而定。

【任氏曰】:
“伟大的乾元,万物从这里开始得到资始”,“至极的坤元,万物从这里得到资生”,乾象征刚健,坤象征柔顺。柔顺地承接天意,德性与天相合;温暖地覆盖并养育,机缄(指事物之间的联系和变化)得以流通。特别是因为五行之气有偏有全,所以万物的命运有吉有凶。

泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道-注解

坤元:坤元,出自《易经》,指坤卦的原始状态,象征着地,代表顺从、包容、柔韧等特质。在古代哲学中,坤元是宇宙万物生成的基础,与乾元(乾卦的原始状态,象征天,代表刚健、主动等特质)相辅相成。

合德:合德,指天地之间的和谐统一,德行相合。在古代哲学中,认为天地之间存在着一种内在的道德法则,天地合德则万物得以生成。

机缄:机缄,指事物内在的规律和关键。在《易经》中,机缄常用来指代事物变化的微妙之处,也指代事物内在的机理。

五气:五气,指五行之气,即金、木、水、火、土五种基本元素所代表的气。在古代哲学中,五行是构成世界的基本元素,五气偏全则影响吉凶。

偏全:偏全,指五行之气在某一事物中的分布不均。偏,指某一元素之气过盛或过弱;全,指五行之气均衡。

吉凶:吉凶,指事物的吉兆和凶兆。在古代哲学中,认为事物的发展变化有其规律,通过观察五行之气的变化可以预测吉凶。

乾元:乾元,出自《易经》,指乾卦的原始状态,象征着天,代表刚健、主动等特质。在古代哲学中,乾元是宇宙万物生成的基础,与坤元相辅相成。

至哉:至哉,表示极度赞叹,强调某事物的伟大或完美。

万物资始:万物资始,指乾元为万物提供起始,即乾元是万物生成的根本。

万物资生:万物资生,指坤元为万物提供生长,即坤元是万物发展的基础。

健:健,指刚健、强健,与乾卦的特性相符合。

顺:顺,指顺应、柔顺,与坤卦的特性相符合。

煦蕴覆育:煦蕴覆育,指温暖、滋养、覆盖、养育,形容坤元滋养万物的特性。

流通:流通,指事物之间的相互联系和动态变化。

泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道-评注

坤元合德机缄通,此句出自《易经》,是对坤卦的阐释。‘坤元’指的是大地,‘合德’意味着与天地的德性相合,‘机缄通’则是指天地之间的联系与沟通。这句话强调了坤卦所代表的地的特性,即顺应天意,与天地的德性相融合,并通过机缄(即自然的规律和联系)实现流通。

‘五气偏全定吉凶’进一步阐述了坤卦的内涵。‘五气’指的是五行,即金、木、水、火、土,它们分别对应着东南西北中五个方位。五行在中国传统文化中占有极其重要的地位,它们相生相克,共同构成了宇宙万物的生成和变化。‘偏全’则是指五行在某个事物中的分布不均,有的偏多,有的偏少。这种分布的不均直接决定了事物的吉凶。

【原注】中的解释进一步说明了地与天的关系。地有刚柔之分,五行生于东南西北中,与天合德,体现了天地之间的和谐与统一。天地之间的机缄之妙,即自然的规律和联系,使得万物得以生长和变化。

‘赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此’这句话揭示了人类社会的命运与五行之间的关系。人类社会的吉凶,即个人的命运,与五行的偏全有着密切的联系。这种观点体现了中国古代哲学中天人合一的思想,即人的命运受到自然规律的影响。

【任氏曰】中的解释则是对坤卦的进一步阐释。‘大哉乾元,万物资始’和‘至哉坤元,万物资生’分别引用了《易经》中的句子,强调了乾卦和坤卦在万物生成中的重要作用。乾主健,坤主顺,体现了两者不同的特性。乾卦代表阳刚,主健进;坤卦代表阴柔,主顺从。坤卦的顺从特性使其能够顺应天意,与天合德,从而实现机缄流通。

‘煦蕴覆育,机缄流通’这句话描绘了坤卦的特性,即温暖、包容、滋养万物,并通过机缄流通的方式促进万物的生长。‘特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶’则是对前面所述的五行偏全与吉凶关系的再次强调,说明万物的命运受到五行偏全的影响。

内容标题:《泰始明昌国文:古籍-滴天髓阐微-上篇-坤道》
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