作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公二年-原文
二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。
丁丑，作僖公主。
三月乙巳，及晋处父盟。
夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。
自十有二月不雨，至于秋七月。
八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。
冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
公子遂如齐纳币。
二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
战于殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之？”瞫曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”瞫曰：“《周志》有之，勇则害上，不登于明堂。死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：“狼瞫于是乎君子。《诗》曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。《诗》曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎。”
丁丑，作僖公主，书不时也。
晋人以公不朝来讨。公如晋。
夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。適晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明顺，礼也。”君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公二年-译文
二年的春天，周历二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。
丁丑日，制作了僖公的神主牌位。
三月乙巳日，与晋国的处父结盟。
夏季六月，公孙敖与宋公、陈侯、郑伯、晋国的士縠在垂陇会盟。
从去年十二月开始没有下雨，一直到今年的七月。
八月丁卯日，在大庙举行重大祭祀，将僖公的神位升格。
冬季，晋国、宋国、陈国、郑国联合攻打秦国。
公子遂前往齐国送聘礼。
二年的春天，秦国的孟明视率领军队攻打晋国，以报复殽之战。二月，晋侯率军抵御。先且居担任中军主帅，赵衰为副将。王官无地负责驾驭战车，狐鞫居为车右。甲子日，与秦军在彭衙交战。秦军大败。晋国人称秦军为“拜赐之师”。
在殽之战中，晋国的梁弘驾驭战车，莱驹为车右。战斗的第二天，晋襄公绑住秦国的俘虏，让莱驹用戈斩杀。俘虏大声呼喊，莱驹失手掉了戈，狼瞫捡起戈斩杀了俘虏，并抓住他跟随晋襄公乘车，于是被任命为车右。在箕之战中，先轸罢免了狼瞫，改立续简伯为车右。狼瞫非常愤怒。他的朋友说：“为什么不以死抗争？”狼瞫说：“我还没有找到合适的死法。”他的朋友说：“我与你一起发难。”狼瞫说：“《周志》上说，勇敢如果危害到上级，就不能进入明堂。死而不义，不是真正的勇敢。共同承担责任才叫勇敢。我因为勇敢而得到车右的职位，因为没有勇敢而被罢免，这也是应该的。如果上级不了解我，罢免我是合适的，现在他们了解我了。你暂且等待吧。”到了彭衙之战，狼瞫列阵后，率领部下冲向秦军，战死在那里。晋军跟随他，大败秦军。君子评论说：“狼瞫在这件事上表现出了君子的风范。《诗经》说：‘君子如果发怒，乱事就会迅速平息。’又说：‘君王勃然大怒，整顿军队。’发怒而不作乱，反而跟随军队作战，可以说是君子了。”
秦伯仍然重用孟明。孟明加强国家的治理，对百姓施以重恩。赵成子对大夫们说：“秦军再次来犯，我们一定要避开他们，因为害怕而增强德行，这是不可抵挡的。《诗经》说：‘不要忘记你的祖先，努力修养你的德行。’孟明已经做到了。他念念不忘德行，不懈怠，这样的人我们怎么能抵挡呢？”
丁丑日，制作了僖公的神主牌位，记载这件事的时间不准确。
晋国人因为鲁公没有去朝见而来讨伐。鲁公前往晋国。
夏季四月己巳日，晋国派阳处父与鲁公结盟以羞辱他。记载说：“与晋国的处父结盟。”这是为了压制鲁公。去晋国的事没有记载，是为了避讳。鲁公还未到达，六月，穆伯与诸侯及晋国的司空士縠在垂陇会盟，因为晋国讨伐卫国的缘故。记载士縠的名字，是因为他能胜任这件事。陈侯为卫国向晋国求和，抓了孔达来取悦晋国。
秋季八月丁卯日，在大庙举行重大祭祀，将僖公的神位升格，这是逆祀。当时夏父弗忌担任宗伯，尊崇僖公，并且公开说：“我看到新鬼大，旧鬼小。先大后小，是顺理成章的。升格圣贤，是明智的。明智而顺理，是符合礼的。”君子认为这是失礼的。礼没有不顺的。祭祀是国家的大事，却逆祀，这能叫礼吗？即使儿子再圣明，也不能在父亲之前享受祭祀。所以禹不在鲧之前，汤不在契之前，文王、武王不在不窋之前。宋国以帝乙为祖，郑国以厉王为祖，这都是上祖。所以《鲁颂》说：“春秋不懈怠，祭祀不差错，伟大的天帝，伟大的祖先后稷。”君子说这是礼，因为后稷亲近而先帝。《诗经》说：“问候我的姑姑们，然后问候姐姐。”君子说这是礼，因为姐姐亲近而先姑姑。孔子说：“臧文仲，有三件事不仁，有三件事不明智。贬低展禽，废除六关，让妾织蒲席，这是三件不仁的事。制作虚器，纵容逆祀，祭祀爰居，这是三件不明智的事。”
冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，攻取了汪地，到达彭衙后返回，以报复彭衙之战。卿的名字没有记载，是为了尊重秦穆公，称之为崇德。襄仲前往齐国送聘礼，这是符合礼的。凡是国君即位，要善待舅甥，修好婚姻，娶元妃以供奉祭祀，这是孝。孝，是礼的开始。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公二年-注解
晋侯：指晋国的君主，此处为晋襄公。
秦师：秦国的军队。
彭衙：地名，今陕西省境内，是晋秦两国交战的地点。
僖公：鲁国的君主，名姬申，谥号僖公。
处父：晋国的大夫，名阳处父。
公孙敖：鲁国的大夫。
垂陇：地名，今河南省境内，是诸侯会盟的地点。
大庙：指鲁国的宗庙，用于祭祀祖先。
跻僖公：将僖公的神位提升到更高的位置，属于逆祀行为。
孟明视：秦国的大将，名孟明，字视。
先且居：晋国的大将，名先且居。
赵衰：晋国的大夫，名赵衰。
狼瞫：晋国的勇士，名狼瞫。
夏父弗忌：鲁国的宗伯，负责祭祀事务。
臧文仲：鲁国的大夫，名臧文仲。
襄仲：鲁国的大夫，名公子遂，字襄仲。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公二年-评注
《左传》中的这段记载，主要描述了春秋时期晋国与秦国之间的战争，以及鲁国在祭祀礼仪上的争议。这段文字不仅记录了历史事件，还通过细节描写展现了当时的社会风貌和思想观念。
首先，晋秦之间的战争是春秋时期诸侯争霸的典型表现。晋国在彭衙之战中大败秦军，显示了晋国的军事实力。而秦国在战败后，孟明视通过修政施德来增强国力，体现了春秋时期‘以德服人’的政治理念。这种理念在《诗经》中也有所体现，如‘毋念尔祖，聿修厥德’，强调了德行的重要性。
其次，鲁国在祭祀礼仪上的争议，反映了当时社会对礼制的重视。夏父弗忌主张将僖公的神位提升，虽然表面上是为了尊崇僖公，但实际上违背了‘先大后小’的礼制原则。这一行为被君子批评为‘失礼’，显示了春秋时期对礼制的严格遵循。孔子对臧文仲的批评也体现了这一点，认为其‘纵逆祀’是不知礼的表现。
此外，文中还通过狼瞫的故事，展现了春秋时期的‘勇’与‘义’。狼瞫在战场上表现出色，但他并不因被黜而愤怒，而是认为‘共用之谓勇’，体现了对‘勇’的深刻理解。这种思想与《周志》中的‘勇则害上，不登于明堂’相呼应，强调了勇与义的结合。
总的来说，这段文字不仅记录了春秋时期的历史事件，还通过细节描写展现了当时的社会风貌和思想观念。通过对战争、礼制、勇义等方面的描写，反映了春秋时期复杂的社会关系和思想文化。
