作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-神治诸般风气灵膏-原文
红砒一斤入罐化汁，
用金头蜈蚣、全蝎末投砒内，
以砒不起烟为度。
又以砒用槐角子一斗煮三昼夜，
水干为度，
上以土筑实，
封固，
火锅通红，
死砒脆白化成汁。
用砒一两，
配前金液硫一两，
共研为末，
摊于膏药贴患处。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-神治诸般风气灵膏-译文
将一斤红砒放入罐中，加入化开的汁液，再放入金头蜈蚣和全蝎的粉末，放入砒中，直到砒不再冒烟为止。
然后再用槐角子一斗的水煮砒，连续煮三天三夜，直到水煮干为止，上面用土压实，封好，用火加热至锅底通红，死砒就会变得脆白并化成汁。
使用一两砒，配合一两前金液硫，共同研磨成粉末，然后摊在膏药上，贴在患处。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-神治诸般风气灵膏-注解
红砒：红砒是一种古代中药，主要成分是三氧化二砷，具有强烈的毒性，常用于制备毒药或作为杀虫剂。在古代，砒石被认为是一种重要的药物成分，可以治疗多种疾病。
一斤：古代计量单位，一斤相当于500克。
罐：古代的一种容器，用于盛放液体或固体物质。
化汁：将固体物质加热或用其他方法溶解成液体。
金头蜈蚣：金头蜈蚣是一种中药，由蜈蚣的头部制成，具有解毒、消肿等功效。
全蝎末：全蝎是一种中药，具有祛风、止痛等功效，全蝎末即全蝎的粉末。
投砒内：将砒石放入容器中。
砒不起烟：指砒石在加热过程中不产生烟雾，说明砒石已经充分溶解或反应。
槐角子：槐角子是一种中药，来源于槐树，具有清热解毒、润肠通便等功效。
一斗：古代计量单位，一斗相当于10升。
煮三昼夜：连续煮制三天三夜。
水干为度：直到水完全蒸发，只剩下固体物质。
土筑实：用土将容器填实，使其紧密。
封固：将容器密封，防止物质泄露。
火 锅：古代的一种炊具，用于煮食物或加热物质。
通红：非常热，颜色呈红色。
死砒：经过处理的砒石，毒性减弱。
脆白化成汁：砒石在高温下变得脆且颜色变白，并溶解成液体。
一两：古代计量单位，一两相当于50克。
金液硫：古代中药，主要成分是硫磺，具有解毒、消炎等功效。
共研为末：将两种药物共同研磨成粉末。
摊于膏药：将粉末均匀地涂抹在膏药上。
贴患处：将膏药贴在患病的部位。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-神治诸般风气灵膏-评注
此段古文描述了一种古代炼制毒药的方法，具有浓厚的中国传统文化色彩，同时也体现了古代化学与药物学的知识。
‘红砒一斤入罐化汁’中的‘红砒’指的是一种毒药，即三氧化二砷，古代称为砒霜，是一种剧毒物质。‘入罐化汁’表明了将砒霜放入罐中加热，使其溶解成液体，这是古代炼制毒药的一种常见方法。
‘用金头蜈蚣、全蝎末投砒内’中的金头蜈蚣和全蝎都是有毒的动物，古代认为它们的毒液可以增强砒霜的毒性。‘投砒内’意味着将这些动物的粉末加入到砒霜中，进行混合。
‘以砒不起烟为度’中的‘不起烟’是指加热过程中，砒霜没有产生烟雾，这可能是为了控制反应的强度，避免过度的氧化反应。
‘又以砒用槐角子一斗煮三昼夜，水干为度’说明在将砒霜溶解成汁之后，还需要用槐角子（槐树的果实）煮制三昼夜，直到水分完全蒸发。这一步骤可能是为了去除砒霜中的杂质，或者增加其毒性。
‘上以土筑实，封固’表示在煮制完成后，用土将罐子填实并封固，这可能是为了防止毒药泄漏。
‘火锅通红，死砒脆白化成汁’描述了用火加热罐子，使砒霜在高温下变成脆白色的液体，这一过程需要极高的温度控制，反映了古代炼药技术的复杂性和对温度的精确要求。
‘用砒一两，配前金液硫一两，共研为末’中的‘金液硫’可能是指一种含有硫磺的药物，与砒霜混合后研磨成粉末，这可能是为了调整毒药的成分，使其更具针对性。
‘摊于膏药贴患处’说明这种毒药被用来制作膏药，用于外敷，治疗特定的病症。这体现了古代药物学中内外兼治的思想。
总体而言，这段古文不仅展示了古代炼制毒药的方法，也反映了古代人们对毒药的认识和应用，以及药物学的某些实践知识。
