作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-阴阳换气-原文
凡伤寒阳证欲作汗，
阴证已加灸，
真元欲复，与邪气分争，
必发寒战，
鼻衄昏迷，
牙关微紧，
四肢微厥，
乃阴阳换气也。
一二时辰，
自然腋下汗出而愈。
（阴阳换气，
即今之所谓战汗，
须预告病家，
令其不必惊骇，
否则阖室苍惶，
谗言蜂起，
彼时一剂误投，
遂有生死之判。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-阴阳换气-译文
凡是伤寒病的阳证想要出汗，阴证已经用艾灸治疗，人的真气想要恢复，与邪气进行斗争，一定会出现发冷发抖的现象，鼻子出血，意识模糊，牙齿紧闭，四肢微微发冷，这是阴阳之气交换的过程。大约一两个时辰后，自然会在腋下出汗，病就会好了。（阴阳之气交换，就是现在所说的战汗，需要提前告诉病人，让他们不要害怕，否则整个家庭都会慌乱，谣言四起，那时如果误用了药物，就会关乎生死。)
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-阴阳换气-注解
伤寒：中医学中的一种疾病，以发热、恶寒、头痛、身痛、脉浮紧为主要症状，是外感病的一种。
阳证：中医学中的术语，指疾病表现为热、红、肿、痛、口渴、尿黄、脉数等热性症状的证候。
汗：中医学中的一种治疗方法，通过发汗来驱除病邪，使疾病得以治愈。
阴证：中医学中的术语，指疾病表现为寒、白、淡、不肿、不痛、口不渴、尿清、脉沉等寒性症状的证候。
灸：中医学中的一种治疗方法，通过燃烧艾绒等物在体表穴位上施热，以达到温经散寒、活血通络的作用。
真元：中医学中的术语，指人体生命活动的根本力量，相当于元气。
邪气：中医学中的术语，指侵入人体引起疾病的各种致病因素。
寒战：中医学中的症状，指因寒邪侵袭或疾病所致的肌肉不自主地颤抖。
鼻衄：中医学中的症状，指鼻出血。
昏迷：中医学中的症状，指意识丧失，对外界刺激无反应。
牙关微紧：中医学中的症状，指牙齿紧闭，难以开口。
四肢微厥：中医学中的症状，指四肢发冷，皮肤苍白，脉微弱。
阴阳换气：中医学中的术语，指疾病过程中阴阳相互转换、调整的过程。
一二时辰：古代时间单位，一辰相当于现在的两个小时，一二时辰即两到四个小时。
预告：预先告知。
惊骇：惊慌害怕。
阖室：整个家庭。
谗言：诽谤他人的话。
蜂起：像蜜蜂一样纷纷而起，形容很多。
误投：错误地投药，即用药不当。
生死之判：生死存亡的决定。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-阴阳换气-评注
此段古文出自中医经典著作，是对伤寒病中阴阳转换过程的描述。首先，‘凡伤寒阳证欲作汗’一句，表明这是在讨论伤寒病的治疗阶段，而‘阳证欲作汗’则指出此时患者正处在阳证欲转化为汗证的过程中。
‘阴证已加灸’说明在治疗过程中，已经对阴证进行了灸法治疗，意在温阳散寒。‘真元欲复’指的是患者的真气开始恢复，有抗邪之力。‘与邪气分争’描绘了正气与邪气之间的斗争，这是疾病恢复过程中的关键阶段。
‘必发寒战’、‘鼻衄昏迷’、‘牙关微紧’、‘四肢微厥’这些症状，都是阴阳转换时的表现。‘寒战’是正气驱邪时的外在反应，‘鼻衄’、‘昏迷’等则是正气与邪气激烈斗争时的身体变化。这些症状体现了中医对疾病过程中人体内部变化的深刻理解。
‘乃阴阳换气也’是对上述症状的总结，‘阴阳换气’即阴阳之间的转化，是中医理论中的核心概念。‘一二时辰’指的是大约一两个小时的时间，‘自然腋下汗出而愈’则表明经过一段时间后，患者将自然出汗，邪气随汗而出，病愈。
‘阴阳换气’这一概念，即今日所谓的‘战汗’，是疾病恢复过程中的一个重要阶段。‘须预告病家，令其不必惊骇’提醒医者，在治疗过程中应向患者及其家属说明这一过程，避免因误解而引起恐慌。
‘阖室苍惶，谗言蜂起’描绘了因误解而产生的家庭恐慌和社会流言，强调了医患沟通的重要性。‘彼时一剂误投，遂有生死之判’则警示医者在治疗过程中应谨慎行事，任何不当的治疗都可能导致严重的后果。
整体而言，这段古文不仅是对伤寒病治疗过程的详细描述，更是中医理论在临床实践中的体现。它强调了阴阳平衡、正气驱邪的重要性，以及医患沟通的必要性，对后世中医学的发展产生了深远的影响。
