作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒谵语-原文
凡伤寒谵语，属少阴，仲景属阳明误也。
阳明内热必发狂，今止谵语，故为少阴。
(仲景皆指神虚，未尝不属少阴也。)
急灸关元三百壮，若灸后，仍不止者死。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒谵语-译文
凡是得了伤寒病后出现胡言乱语的症状，应该归属于少阴病，而张仲景（仲景指的是古代著名医学家张仲景）却将其归属于阳明病是错误的。阳明经内热必然会导致疯狂，而现在只是出现胡言乱语，所以应该判断为少阴病。（张仲景在描述病情时常常提到神虚，但实际上这些情况也都属于少阴病的范畴。）需要紧急地用艾灸的方法灸关元穴，总共三百壮。如果灸了之后症状仍然没有停止，那么病人就会死亡。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒谵语-注解
伤寒：中医学中的一种疾病，由外感风寒之邪引起，表现为恶寒发热、头痛身痛等症状。
谵语：中医术语，指病人神志不清，语无伦次，多见于热病后期。
少阴：中医学中的六经之一，位于三阴之下，代表人体最里层的阴气，与肾脏相对应，主管人体阴液和生殖功能。
阳明：中医学中的六经之一，位于三阳之上，代表人体最外层的阳气，与胃和大肠相对应，主管人体的消化吸收和排泄。
仲景：指张仲景，东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，对后世中医学的发展有深远影响。
属：中医学术语，表示疾病归属于某一经络或脏腑。
误也：表示错误或不当。
内热：中医学术语，指体内阳气过盛，产生热象。
狂：中医学术语，指精神失常，行为失控。
止：停止，不再发生。
关元：中医学中的一个穴位，位于腹部，具有温补元阳、强壮腰膝的作用。
三百壮：针灸术语，指对穴位进行三百次艾灸。
死：指死亡，表示预后不良。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒谵语-评注
此段古文出自《伤寒论》，是中医经典之一，由东汉医学家张仲景所著。此段内容主要讨论了伤寒病的谵语症状及其治疗。
首先，文中提到‘凡伤寒谵语，属少阴’，表明谵语这一症状归属于少阴病。少阴为中医六经之一，代表人体阴阳两虚，病邪深入，是中医诊断和治疗疾病的重要理论依据。
接着，文中指出‘仲景属阳明误也’，这里指的是张仲景在《伤寒论》中将某些症状归属于阳明病的做法是错误的。阳明为六经之一，主要与人体消化系统相关，阳明内热则容易导致狂躁不安。
‘今止谵语，故为少阴’这句话说明，虽然阳明内热会导致狂躁，但此处的症状仅仅是谵语，因此应该将其归为少阴病。这体现了中医诊断的精细性和准确性。
‘仲景皆指神虚，未尝不属少阴也’进一步解释了张仲景为何将某些症状归为少阴病。神虚即指精神虚弱，这与少阴病的阴阳两虚相符合。
‘急灸关元三百壮’是治疗谵语的方法。关元穴位于腹部，是中医针灸治疗的重要穴位。灸法是通过燃烧艾绒产生的热力来刺激穴位，以达到治疗疾病的目的。三百壮表示灸的数量，这里说明灸关元穴三百次。
‘若灸后，仍不止者死’则是对治疗结果的警告。如果经过灸法治疗后，谵语症状仍然没有改善，那么病人的情况可能危重，甚至有生命危险。
总体而言，这段古文体现了中医辨证论治的思想，强调根据病情的具体表现来诊断和选择治疗方法。同时，也展示了中医在治疗疾病时对穴位和灸法的重视。
