作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒四经见证-原文
伤寒只有四经，无少阳、厥阴二经。
夫寒之中人，如太阳主皮毛，故寒邪先客此经；
阳明主胃，凡形寒饮冷则伤之；
太阴主脾，凡饮食失节，过食寒物则伤之；
少阴主肾，寒水喜归本经也。
故伤寒止有四经，若少阳、厥阴主肝胆，如忧思喜怒方得伤之，寒病最少。
如耳聋囊缩者，少阴也，寒热口苦，乃阳病也，此四证俱不宜用寒凉药也。
(言无少阳厥阴二经，非通论也，时医见寒热口苦，耳聋胁痛，干呕吐逆，不辨阴阳，不审虚实，动云少阳，首尾小柴胡和解以为稳妥，不知虚阳提越，内阴愈甚，变为躁扰不安，胸膈痞闷，口渴谵妄，脉体弦急；
更云内热已深，轻则泻心、白虎，重则陷胸、承气，不至冰脱不已。
至若厥阴，标阴本风，中见火化，证来错杂，人多不识，误死者多矣。)
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒四经见证-译文
伤寒只涉及到四个经络，没有少阳和厥阴这两个经络。因为寒邪侵入人体，就像太阳经主管皮毛，所以寒邪首先侵袭这个经络；阳明经主管胃，凡是身体感到寒冷或者喝冷饮就会伤害到它；太阴经主管脾，凡是饮食不规律，过量食用寒凉食物就会伤害到它；少阴经主管肾，因为寒水喜欢回到自己的经络。所以伤寒只涉及到四个经络，如果少阳和厥阴经主管肝胆，那么只有在忧思、喜怒等情绪下才会受伤，寒病相对较少。比如出现耳聋和阴囊收缩的症状，那是少阴经的问题；寒热交替、口苦，那是阳病的表现，这四种症状都不适合使用寒凉药物。
（这里说没有少阳和厥阴这两个经络，并不是普遍的观点。当时的医生看到寒热交替、口苦、耳聋、胁痛、干呕、呕吐等症状，不分辨阴阳，不清楚虚实，动不动就说是少阳经的问题，首先使用小柴胡汤和解，认为这样比较稳妥，却不知道虚阳已经上越，内部的阴气更加严重，导致变得躁扰不安，胸膈闷痛，口渴说胡话，脉象变得弦紧；还说是内热已经很深，轻则使用泻心汤、白虎汤，重则使用陷胸汤、承气汤，不到冰脱不已的地步。至于厥阴经，标示着阴性和风性，其中还有火的变化，症状复杂，很多人不认识，误诊致死的案例很多。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒四经见证-注解
伤寒：指因感受寒邪引起的疾病，中医认为伤寒是外感病的一种，有广义和狭义之分，广义伤寒包括各种外感疾病，狭义伤寒则专指由寒邪引起的疾病。
四经：中医术语，指人体内的四个主要经络，即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经，是中医诊断和治疗疾病的重要依据。
少阳：中医术语，指少阳经，是人体经络之一，与肝胆功能相关，主要症状表现为胸胁苦满、口苦、咽干、目眩等。
厥阴：中医术语，指厥阴经，是人体经络之一，与肝胆功能相关，主要症状表现为寒热往来、心烦、呕吐、胁痛等。
寒邪：中医术语，指寒性病邪，即寒气侵袭人体所引起的疾病，如感冒、咳嗽等。
太阳主皮毛：中医理论，太阳经主管人体的皮肤和毛发，是人体抵御外邪的第一道防线。
阳明主胃：中医理论，阳明经主管人体的消化系统，尤其是胃的功能。
太阴主脾：中医理论，太阴经主管人体的消化系统，尤其是脾的功能。
少阴主肾：中医理论，少阴经主管人体的生殖系统和肾脏功能。
寒水喜归本经也：中医理论，指寒性病邪容易侵袭肾脏，因为肾脏与水相关。
忧思喜怒：中医理论，指情绪波动，如过度忧思、愤怒、喜悦等，可能导致人体阴阳失衡，从而引发疾病。
耳聋囊缩：中医症状，指耳朵听不见，阴囊收缩，可能与肾脏功能受损有关。
寒热口苦：中医症状，指身体有寒热交替的现象，同时伴有口苦感，可能与少阳经或厥阴经功能失调有关。
阳病：中医术语，指阳邪引起的疾病，与阴邪相对。
寒凉药：中医术语，指具有清热、解热、凉血等作用的药物，适用于治疗热性疾病。
虚阳提越：中医术语，指阳气虚弱，不能固守于内，导致阳气上浮的现象。
内阴愈甚：中医术语，指内在的阴寒之气更加严重。
躁扰不安：中医症状，指情绪不安定，容易烦躁的现象。
胸膈痞闷：中医症状，指胸部和膈肌部位感觉闷闷不乐，不舒畅。
口渴谵妄：中医症状，指口渴欲饮，同时伴有神志不清、胡言乱语的现象。
脉体弦急：中医术语，指脉象表现为弦紧有力，多见于寒邪侵袭或肝郁气滞等情况。
泻心、白虎、陷胸、承气：中医术语，指四种不同的方剂，分别用于治疗不同的疾病症状。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-伤寒四经见证-评注
伤寒论作为中医经典之一，其理论体系对后世中医学的发展产生了深远影响。本文段首先提出了伤寒只有四经的观点，即太阳、阳明、太阴、少阴四经，而少阳、厥阴二经则不在伤寒范畴之内。
作者以太阳经为例，阐述了寒邪入侵人体的路径。太阳经主皮毛，故寒邪首先侵袭皮毛，这是中医学中‘邪从皮毛入’理论的具体体现。
接着，作者分别说明了阳明、太阴、少阴三经与寒邪的关系。阳明经主胃，形寒饮冷伤胃；太阴经主脾，饮食失节、过食寒物伤脾；少阴经主肾，寒水喜归本经，故寒邪易伤肾。
作者进一步指出，少阳、厥阴二经虽然与寒病关系较少，但忧思喜怒等情志因素也能导致寒病。如耳聋囊缩属于少阴证，寒热口苦属于阳病，这些症状均不宜使用寒凉药。
作者对时医的错误治疗提出了批评。时医往往不辨阴阳、虚实，一见寒热口苦、耳聋胁痛、干呕吐逆等症状，就诊断为少阳证，使用小柴胡汤和解，导致虚阳提越，内阴愈甚，出现躁扰不安、胸膈痞闷、口渴谵妄、脉体弦急等症状。
对于厥阴证，作者认为其标阴本风，中见火化，证来错杂，时医多不识，误死者多。这反映了作者对厥阴证的深刻认识，以及对时医误治的担忧。
总之，本文段从伤寒四经出发，阐述了寒邪入侵人体的路径及治疗原则，同时批评了时医的错误治疗，体现了作者对中医理论的严谨态度和临床经验。
