作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-耳聋-原文
有为风寒所袭而聋者，有心气不足而聋者，当服一醉膏，滚酒下，汗出而愈。
若多酒色人，肾虚而致聋蔽者，宜先服延寿丹半斤，后服一醉膏。
若实聋则难治。
（肾开窍于耳，又胃之宗气别走于耳，故耳聋一证属虚者多，今言心气不足，而用一醉膏，此理未解。）
又云实聋者难治，尚俟细参。
琦按∶人于六十外，精神强健，不减少壮，而惟耳重听，乃肾气固藏之征，多主老寿不须医治。
此书所谓若实聋则难治者，当是指此一种。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-耳聋-译文
有被风寒侵袭而导致的耳聋，有因心气不足而导致的耳聋，应该服用一醉膏，用滚酒送服，出汗后就会好转。
如果是那些沉溺于酒色的人，因为肾虚而导致的耳聋，应该先服用半斤延寿丹，然后再服用一醉膏。
如果是真正的耳聋，那么治疗起来就困难了。
因为肾的精气与耳朵相通，胃的宗气也会别走于耳朵，所以耳聋这个症状大多数属于虚证。现在说心气不足导致的耳聋，使用一醉膏来治疗，这个道理我不太理解。
又有人说真正的耳聋难以治疗，这还需要进一步思考。
琦按：人在六十岁之后，如果精神状态强健，不比年轻时减少，只是耳朵重听，这是肾气稳固藏纳的表现，多数人认为这种老年的耳聋不需要治疗。
这本书所说的如果真正的耳聋就难以治疗，应该是指这种情况。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-耳聋-注解
有为风寒所袭而聋者：指因为受到风寒侵袭而导致的耳聋。在中医理论中，风寒是导致疾病的外因之一，侵袭人体后可能导致气血运行不畅，进而影响听力。
心气不足：中医术语，指心脏功能虚弱，气血供应不足。心气不足可能导致精神疲劳、心跳加速等症状，也可能影响听力。
一醉膏：古代中药方剂，用于治疗耳聋等疾病。‘一醉膏’的具体成分和制作方法在文中未提及。
滚酒：指加热至微沸的酒，用于冲服药物，以增强药效。
汗出而愈：中医术语，指通过发汗来治疗疾病。汗出后，身体的邪气随汗液排出，疾病得以痊愈。
多酒色人：指经常饮酒和沉迷于色欲的人。在中医理论中，过度饮酒和纵欲会损伤肾精，导致肾虚。
肾虚：中医术语，指肾脏功能虚弱，常见症状包括腰膝酸软、耳鸣、听力下降等。
肾开窍于耳：中医理论，认为肾脏与耳朵有密切关系，肾脏的精气通过耳朵表现出来。
胃之宗气别走于耳：中医理论，认为胃的宗气（指胃的气机）也会通过耳朵表现出来。
延寿丹：古代中药方剂，用于延年益寿。‘延寿丹’的具体成分和制作方法在文中未提及。
实聋：指真正的耳聋，即听力完全丧失，难以治疗。
琦按：琦是古代某位专家或学者的名字，‘琦按’即琦的按语，是对文中内容的评论或解释。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-耳聋-评注
古文开篇便提出了耳聋的两种成因：一种是风寒侵袭导致的聋，另一种是心气不足导致的聋。这里的‘聋’在中医学中是一个复杂的症状，它可能涉及到多个脏腑的功能失调。
‘有为风寒所袭而聋者，有心气不足而聋者’这句话中，‘有为’和‘心气不足’两个词分别指出了病因的不同。风寒侵袭属于外因，多由天气变化或个人体质导致；而心气不足则属于内因，多与情绪、饮食、生活习惯等因素有关。
‘当服一醉膏，滚酒下，汗出而愈’这句话提出了治疗的方法。一醉膏是一种中药方剂，通过滚酒送服，以助药力，使汗出病愈。这里的‘滚酒’可能指的是加热的酒，用于促进血液循环，增强药效。
‘若多酒色人，肾虚而致聋蔽者，宜先服延寿丹半斤，后服一醉膏’这里进一步细化了治疗原则。多酒色人指的是过度饮酒和性生活不节导致肾虚的人，肾虚是中医理论中的一个重要概念，认为肾主藏精，与耳窍的功能密切相关。
‘若实聋则难治’这句话是对聋症的严重程度的判断。实聋可能指的是聋症已经到了较为严重的程度，治疗起来比较困难。这里的‘难治’是一个相对的概念，需要结合患者的具体情况来判断。
‘肾开窍于耳，又胃之宗气别走于耳，故耳聋一证属虚者多’这句话解释了耳聋与脏腑之间的关系。肾开窍于耳，说明耳朵与肾脏的功能密切相关；胃之宗气别走于耳，则是指胃的气机可以影响到耳朵。
‘今言心气不足，而用一醉膏，此理未解’这句话提出了一个疑问。心气不足通常与心脏的功能有关，而一醉膏是针对肾虚的方剂，两者之间似乎没有直接的联系。
‘又云实聋者难治，尚俟细参’这句话是对前面提到的‘实聋难治’的进一步解释。‘尚俟细参’意味着需要进一步研究和探讨。
‘琦按’部分是作者自己的评论。作者认为，对于年龄较大、精神强健但听力下降的人，可能是肾气固藏的征兆，不必过分治疗。这里的观点体现了中医的养生思想，即顺应自然，不强求。
‘此书所谓若实聋则难治者，当是指此一种’这句话是对‘实聋难治’的进一步解释。作者认为，这里的‘实聋’可能指的是与肾气固藏有关的一种特殊类型的聋症。
