作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-石龙芮-原文
释名地椹、天豆、石能、鲁果能、水堇、苦堇、堇葵、胡椒菜彭根。
气味（子）苦、平、无毒。
（叶）甘、寒、无毒。
附方（子）风湿寒痹，补肾明目；
（叶）前痈肿毒疮，下瘀血，止霍乱。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-石龙芮-译文
释名地椹、天豆、石能、鲁果能、水堇、苦堇、堇葵、胡椒菜彭根。
名称解释：地椹、天豆、石能、鲁果能、水堇、苦堇、堇葵、胡椒菜彭根。
气味（子）苦、平、无毒。
子（果实）的味道是苦的，性质平和，没有毒性。
（叶）甘、寒、无毒。
叶子的味道是甜的，性质寒冷，没有毒性。
附方（子）风湿寒痹，补肾明目；
药用方法（子）：治疗风湿寒痹，补肾强身，明目。
（叶）前痈肿毒疮，下瘀血，止霍乱。
药用方法（叶）：治疗早期痈肿毒疮，促进瘀血排出，止住霍乱。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-石龙芮-注解
地椹：地椹，古称地莓，是一种野生浆果，学名为Rubus chingii Hu，属于蔷薇科。在地椹中，‘地’字表示其生长于地面，‘椹’字则是古代对果实的一种称呼。
天豆：天豆，可能指的是某些生长于高处的豆类植物，或者是古代对某些豆类食品的别称。具体指哪种豆类，需根据上下文或具体植物名称来确定。
石能：石能，可能是指某些生长在石缝中的植物，或者是古代对某些具有特殊功效的矿石的别称。
鲁果能：鲁果能，‘鲁’可能是指鲁地，即今天的山东省，‘果能’可能是指某种果实或具有某种功效的植物。
水堇：水堇，可能是指某些生长在水边的堇菜科植物，如堇菜（Viola）属植物，这些植物通常具有清热解毒的功效。
苦堇：苦堇，‘苦’字表示其味道苦，‘堇’同‘堇菜’，指堇菜科植物，这类植物通常具有苦味，具有一定的药用价值。
堇葵：堇葵，‘堇葵’可能是指某种堇菜科植物，或者是古代对某些植物的别称，具体指哪种植物需要进一步考证。
胡椒菜彭根：胡椒菜彭根，‘胡椒菜’可能是指某种具有胡椒味的植物，‘彭根’可能是指植物的根部。这里可能指的是某种具有胡椒味且根部具有药用价值的植物。
气味（子）苦、平、无毒：这里的‘气味’指的是植物的药性，‘子’指植物的种子部分，‘苦’表示味道苦，‘平’表示药性平和，‘无毒’表示没有毒性。
（叶）甘、寒、无毒：这里的‘叶’指植物的叶子部分，‘甘’表示味道甜，‘寒’表示药性寒凉，‘无毒’表示没有毒性。
附方（子）风湿寒痹，补肾明目；（叶）前痈肿毒疮，下瘀血，止霍乱：附方指的是这些植物的具体药用方法。‘子’指植物的种子部分，‘叶’指植物的叶子部分，后面的描述是这些植物种子和叶子在中医中的具体应用。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-石龙芮-评注
释名地椹、天豆、石能、鲁果能、水堇、苦堇、堇葵、胡椒菜彭根。这些名称本身即蕴含着丰富的文化内涵和象征意义。地椹、天豆等名称，不仅是对植物形态的描述，更是古代人们对自然界的敬畏和崇拜的体现。‘地’与‘天’的对比，反映了古人对于天地自然规律的认知和探索，而‘椹’、‘豆’等字眼则是对植物特征的直观描绘。
气味（子）苦、平、无毒。（叶）甘、寒、无毒。此处的‘气味’一语双关，既指植物的药性，也指其味道。‘苦’、‘甘’、‘寒’等字眼，是对植物药效的直接描述，反映了古代医药学的实践经验和理论认识。‘无毒’则是对植物安全性的保证，体现了古人对药物安全性的重视。
附方（子）风湿寒痹，补肾明目；（叶）前痈肿毒疮，下瘀血，止霍乱。这里的‘附方’是指将这些植物作为药材的具体应用。‘风湿寒痹’、‘补肾明目’等描述，是对这些植物药效的具体应用领域，反映了古人对药物功效的深入了解和运用。‘前痈肿毒疮’、‘下瘀血’、‘止霍乱’等病症，则是对这些植物药效的具体病症对应，体现了古人对药物治疗的精准把握。
整体来看，这段古文内容不仅是对植物药性的描述，更是古代医药学、植物学、文化学等多学科知识的融合。通过对植物名称、气味、附方的阐述，我们可以窥见古代人们对自然界的认知、对药物的应用以及对生命健康的关注。这种对自然界的敬畏和对生命价值的尊重，正是中国传统文化中‘天人合一’思想的体现。
