作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-黄矾-原文
集解《新修本草》曰：黄矾亦疗疮生肉，兼染皮用之。
黄矾出陕西瓜州、沙州及舶上来者为上，黄色，状如胡桐泪。
人于绿矾中拣出黄色者充之，非真也。
波斯出者，打破中有金丝纹，谓之金线矾。
“《广州志》云：生波斯国，味咸、酸、涩，有毒。
主野鸡瘘痔，恶疮疥癣等疾。
打破内有金线纹者为上，多入烧家用。
气味酸涩、咸、有毒。
主治耳。
用黄矾二两烧枯，取二钱，棉裹成球，塞耳内。
身上瘢痕。
用黄矾(烧令汁尽)、胡粉(炒黄)各八分，研细，加猪油，共捣成泥。
先以粗布擦瘢，感到疼痛时，把药涂上，涂药五次以后，再用老鹰粪、燕窠草烧祳灰等分，加人乳调匀涂瘢。
皮肤能恢复正常。
急疳蚀齿。
用黄矾、绿矾各半钱，白矾(烧过)一钱，麝香一分，共研为末敷患处，吐出流涎，病渐愈。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-黄矾-译文
《新修本草》记载说：黄矾也可以治疗疮口生肉，还可以用来染皮。黄矾出自陕西的瓜州、沙州，以及从外国运来的都是上品，颜色是黄色，形状像胡桃树的汁液。人们从绿矾中挑选出黄色的来冒充，这不是真的黄矾。波斯出产的黄矾，敲开后里面有金丝般的纹理，被称为金线矾。《广州志》说：波斯国出产的黄矾，味道咸、酸、涩，有毒。主要用来治疗野鸡疽、痔疮，以及恶疮、疥癣等疾病。敲开后里面有金线纹理的被认为是上品，常用于烧制药物。
它的味道是酸涩、咸，有毒。
主要治疗耳朵的疾病。使用黄矾二两，烧到汁液完全蒸发，取出二钱，用棉花包裹成球状，塞入耳内。治疗身上的疤痕。将黄矾（烧到汁液尽）和胡粉（炒黄）各八分，研成细末，加入猪油，一起捣成泥状。先使用粗布擦拭疤痕，感到疼痛时，将药泥涂上，涂药五次后，再用老鹰粪、燕窝草烧成的灰等分，加入人乳调匀后涂在疤痕上，皮肤就能恢复正常。治疗急性的疳蚀牙齿。将黄矾、绿矾各半钱，白矾（烧过）一钱，麝香一分，共同研成粉末，敷在患处，病人会吐出唾沫，病情逐渐好转。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-黄矾-注解
黄矾：黄矾是一种含硫酸钾的矿物，具有收敛、消炎、解毒等功效。在古代医学中，黄矾常被用来治疗疮痈、皮肤病等。
疗疮生肉：疗疮，指治疗疮口；生肉，指促进伤口愈合。
染皮：染皮，指涂抹在皮肤上。
陕西瓜州、沙州：瓜州和沙州是古代地名，位于今天的甘肃省境内，这些地区在古代以产黄矾而闻名。
舶来：舶来，指通过船只从外国进口。
胡桐泪：胡桐泪，指一种树液，可能指黄矾的形态类似于某种植物的树液。
绿矾：绿矾，是一种含有硫酸亚铁的矿物，也常用于古代医学中。
波斯：波斯，古代对今伊朗及其周边地区的称呼，波斯出产的金线矾在古代医学中也有应用。
金丝纹：金丝纹，指金线矾内部的特殊纹理，可能指其内部含有细小的金线状结构。
野鸡瘘痔：野鸡瘘痔，指野鸡的瘘管和痔疮，这里可能指类似病症。
恶疮疥癣：恶疮，指严重的疮口；疥癣，指皮肤病。
烧家用：烧家用，指用于烧制或作为家庭用途。
气味：气味，指物质的气味特性。
主治：主治，指主要治疗某种疾病。
烧枯：烧枯，指将物质加热至水分完全蒸发，使其干燥。
棉裹成球：棉裹成球，指用棉花包裹成球状。
身上瘢痕：身上瘢痕，指身体上的疤痕。
胡粉：胡粉，一种古代的化妆品原料，主要成分是铅粉。
猪油：猪油，猪身上的脂肪提炼而成，用于烹饪和药物制备。
粗布：粗布，指质地较粗的布料。
老鹰粪：老鹰粪，老鹰的粪便，古代有时用于药物制备。
燕窠草：燕窠草，指燕子巢中的草，可能用于药物制备。
祳灰：祳灰，指烧灼后的灰烬，古代有时用于药物制备。
人乳：人乳，指人类的乳汁，古代有时用于药物制备。
急疳蚀齿：急疳蚀齿，指严重的疳病导致的牙齿腐蚀。
麝香：麝香，一种珍贵的香料，也具有药用价值，主要用于治疗各种疾病。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-黄矾-评注
《新修本草》中关于黄矾的记载，首先展现了古人对矿物药用的认识和运用。黄矾作为古代常用的矿物药，具有疗疮生肉、染皮等功效，其使用方法在文中也有详细描述。
文中提到黄矾的产地，陕西瓜州、沙州以及舶来品，表明了古代药材的流通与贸易。‘上’字的使用，强调了产地与品质的关系，体现了古人对药材品质的重视。
‘黄色，状如胡桐泪’的描述，运用了生动的比喻，使得黄矾的形象更加具体，也便于后人识别。胡桐泪，即胡桃树的树脂，其状如泪滴，此处比喻黄矾的颜色和形态，生动形象。
‘人于绿矾中拣出黄色者充之，非真也’一句，揭示了古代药材辨别真伪的问题。古人在没有现代科技手段的情况下，通过肉眼和经验来辨别药材的真伪，体现了古人的智慧和经验。
‘波斯出者，打破中有金丝纹，谓之金线矾’的记载，展示了古代对异国药材的认识。波斯金线矾因其独特的纹理而被单独提及，反映了古代对异国特产的珍视。
《广州志》对波斯国黄矾的描述，不仅说明了其产地、味道和毒性，还列举了其主治的疾病，如野鸡瘘痔、恶疮疥癣等，为后人提供了用药参考。
文中对黄矾的气味和毒性的描述，‘气味酸涩、咸、有毒’，揭示了其药性特点，为临床用药提供了依据。
‘主治耳’一句，说明了黄矾的药用范围，‘用黄矾二两烧枯，取二钱，棉裹成球，塞耳内’的用法，体现了古人对疾病治疗的细致入微。
‘身上瘢痕’一段，详细介绍了黄矾在治疗皮肤疾病中的应用，包括配伍胡粉、猪油等，展现了古人对药物配伍的智慧。
‘急疳蚀齿’一段，描述了黄矾在治疗口腔疾病中的应用，通过与其他药材的配伍，达到治疗效果，体现了古人对疾病治疗的全面考虑。
