作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-兽部-猕猴-原文
释名沐猴、胡孙、王孙、马留、狙。
气味肉：酸、平、无毒。
主治肉：治风劳、久疟、避瘴疫。
屎：小儿脐风撮口及急惊风（用猴屎烧为末，和生蜜少许灌下）。
附方李时珍在《本草纲目》中的猕猴项下人记载母猴“逐月天癸（按：即月经）”，并末作进一步的阐述。
越学敏在他著的《本草纲目拾遗》一书中则对此群猴聚居的地方，可在草间找到，颜色紫黑，成块状，混有细草屑，这是母猴月经的干血所形成，以产于广西最好。
能治干血劳。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-兽部-猕猴-译文
名称解释：沐猴、胡孙、王孙、马留、狙。
肉的气味：酸、平、无毒。
肉的功效：治疗风劳、久疟、预防瘴疫。猴屎：用于治疗小儿的脐风撮口及急惊风（将猴屎烧成粉末，加入少许生蜜灌服）。
附方：李时珍在《本草纲目》中提到猕猴项下的人记载母猴‘逐月天癸’（按：即月经），但没有作进一步的说明。越学敏在他所著的《本草纲目拾遗》一书中提到，这些猴子聚居的地方，在草丛中可以找到，颜色是紫黑色，呈块状，夹杂着细小的草屑，这是母猴月经的干血形成的，产于广西的最好。它可以用来治疗干血劳。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-兽部-猕猴-注解
沐猴：沐猴，古代对猕猴的一种别称，因其毛色光亮，如同沐浴后一般而得名。
胡孙：胡孙，古代对猕猴的另一种称呼，‘胡’可能是指其来自外国的特征，‘孙’是对猴子的通称。
王孙：王孙，古时对猴子的美称，有尊贵之意，可能是因为猴子活泼可爱，被赋予了一种高贵气质。
马留：马留，可能是指猕猴的某种特定品种或亚种，但具体指代不明。
狙：狙，指猴子，古代文献中常用来泛指各种猴子。
风劳：风劳，中医术语，指因风邪引起的劳损，表现为身体虚弱、关节疼痛等症状。
久疟：久疟，指长期患疟疾，疟疾是一种由疟原虫引起的传染病。
瘴疫：瘴疫，古代指因湿热、瘴气等引起的疫病，是一种严重的传染病。
脐风撮口：脐风撮口，中医病名，指小儿因脐风引起的口唇紧闭。
急惊风：急惊风，中医病名，指小儿因惊风引起的急性病症。
天癸：天癸，中医术语，指女子月经初潮时分泌的一种物质，与生育能力有关。
干血劳：干血劳，中医术语，指因血液干涸而引起的劳损，表现为身体虚弱、面色苍白等症状。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-兽部-猕猴-评注
释名沐猴、胡孙、王孙、马留、狙。此段文字首先对猕猴的别称进行了列举，其中‘沐猴’、‘胡孙’、‘王孙’、‘马留’、‘狙’等名称，反映了古人对猕猴形态、习性的认识。这些名称不仅具有地域特色，也体现了古人对动物名称的趣味性和形象化。‘沐猴’一词，可能是因为猕猴喜水，常在水中嬉戏而得名；‘胡孙’则可能是因为猕猴的毛色与胡人相似；‘王孙’则可能是因为猕猴在古人心目中具有贵族气质；‘马留’则可能是因为猕猴的叫声类似于马嘶；‘狙’则可能是因为猕猴机智狡猾，有如狙公之狙。
气味肉：酸、平、无毒。此句对猕猴肉的药性进行了描述。‘酸’味入肝，有收敛作用；‘平’性则表示其性质温和，无偏胜之弊；‘无毒’则说明其安全性较高。古人在用药时，非常注重药物的性味归经，此处的描述体现了古人对药物药性的细致观察和总结。
主治肉：治风劳、久疟、避瘴疫。此句说明了猕猴肉的主治功效。‘风劳’指的是由风邪引起的劳损性疾病；‘久疟’则是指久治不愈的疟疾；‘避瘴疫’则是指可以预防瘟疫。这些病症在古代社会中较为常见，猕猴肉能够治疗这些疾病，体现了古人对自然资源的充分利用。
屎：小儿脐风撮口及急惊风（用猴屎烧为末，和生蜜少许灌下）。此句描述了猕猴屎的药用价值。古人在治疗小儿疾病时，常采用动物的排泄物作为药物，这反映了古人对动物医学知识的掌握。猕猴屎治疗脐风撮口和急惊风，体现了古人对疾病治疗方法的创新。
附方李时珍在《本草纲目》中的猕猴项下人记载母猴‘逐月天癸（按：即月经）’，并末作进一步的阐述。越学敏在他著的《本草纲目拾遗》一书中则对此群猴聚居的地方，可在草间找到，颜色紫黑，成块状，混有细草屑，这是母猴月经的干血所形成，以产于广西最好。能治干血劳。这两段文字分别介绍了李时珍和越学敏对猕猴月经的研究。李时珍在《本草纲目》中记载了母猴的月经现象，但没有进行详细的阐述；越学敏则在《本草纲目拾遗》中详细描述了母猴月经的形态和产地，并指出其具有治疗干血劳的功效。这些记载反映了古人对动物生理现象的观察和研究，以及对其药用价值的探索。
总体来看，这段古文内容丰富，涉及了猕猴的名称、药性、主治、药用价值等多个方面，体现了古人对动物医学知识的积累和运用。同时，这些内容也反映了古人对自然界的敬畏和对生命奥秘的探索。通过对这些古文的赏析，我们可以更好地了解古代的医学知识、文化观念和哲学思想。
