作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-韩-原文
历史来源
「韩」源出 ;
一 ; 出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。因邻晋水，叔虞之子燮( 音 谢 )继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原 ( 陜西韩城 )，其后逐有韩氏。
二 ; 以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟 ( 今河南新郑县 )。前 230 年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。
三 ; 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。
家族名人
韩非 （？～前234)
战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
韩信 (？～前196）
淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。
韩愈 （768～824）
字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。
韩湘子
唐朝韩愈的族孙。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。
韩世忠 （1089～1151）
字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀朮于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。
韩侂冑 （1151～1207）
字节夫，宋安阳人，韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年，官至平章军国事。专横恣肆，斥理学为伪学，使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固，乃北伐金人，终兵败被斩首。
地望分布
江西豫章郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-韩-译文
历史来源：
「韩」这个姓氏的来源有两个；
一是出自「姬」姓，以封邑为姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，周成王分封他的弟弟叔虞到唐邑（今山西翼城）。因为那里靠近晋水，叔虞的儿子燮（音谢）继位后，被称为晋侯。晋穆侯的孙子毕万被封在韩原（今陕西韩城），从此就有了韩姓。
二是以国名为姓氏。战国七雄之一的韩国，在三家分晋之后，前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟（今河南新郑县）。前230年，韩国被秦国攻灭。韩国的后代有的以「韩」为姓氏。
三是根据《魏书·官氏志》的记载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后来改为汉字单姓「韩」。
家族名人：
韩非（？～前234）：战国时期韩国的公子之一。喜欢刑名法术之学，但归结于黄老思想，因为口吃而不能流畅地辩论，与李斯一起在荀卿门下学习。曾写信劝谏韩王但没有被采纳，于是发愤著书五十余篇，号为《韩非子》。文章严谨深刻，集法家之大成。后来秦国攻打韩国，韩王派韩非出使秦国，被李斯诬陷，被捕入狱而死。
韩信（？～前196）：淮阴人，年轻时忍受了少年时的胯下之辱，后来帮助汉高祖刘邦攻打魏国、赵国、燕国、破齐国，被封为齐王，后来改封为楚王。刘邦怀疑他背叛，假装在云梦泽举行宴会，将他擒获并贬封为淮阴侯，最终被吕后所杀。
韩愈（768～824）：字退之，唐代河阳人。通晓六经百家之学，崇尚儒家思想，反对佛教和道教，文章自成一家，被后世研究古文的人所效法。官至吏部侍郎。他的祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。死后被追赠谥号文，宋代元丰年间被追封为昌黎伯，世称「韩昌黎」。他的门人整理了他的诗文为《昌黎先生集》。
韩湘子：唐朝韩愈的族孙。生性放荡不羁，不喜欢读书，传说他修道成仙，是八仙之一。他曾让牡丹在初冬季节开花，又曾让盆栽覆土后瞬间开花。见于唐·段成式《酉阳杂俎》卷十九《广动植之四》。有时也称为「韩湘」。
韩世忠（1089～1151）：字良臣，宋代延安人。宋高宗时，平定了苗傅、刘正彦之乱，在黄天荡打败了金兀术，当时名声很大，被称为中兴第一功臣。后来因为秦桧主张和议，被剥夺了兵权，于是不再谈论军事，隐居西湖，自号清凉居士。死后被追赠谥号忠武，宋孝宗追封为蕲王。
韩侂冑（1151～1207）：字节夫，宋代安阳人，韩琦的曾孙。宋宁宗时专权十多年，官至平章军国事。专横跋扈，斥责理学为伪学，使朱熹等人受到迫害。后来想要立功以巩固自己的地位，于是北伐金国，最终兵败被斩首。
地望分布：江西豫章郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-韩-注解
姬姓：姬姓是中国古代的一个主要姓氏，起源于周朝，是周文王的姓氏。周朝的许多贵族和诸侯都姓姬，因此姬姓在古代具有很高的地位。
唐邑：唐邑是古代的一个地名，位于今天的山西省翼城县，是周成王分封其弟叔虞的地方。
晋水：晋水是位于山西省的一条河流，因流经晋国而得名。
韩原：韩原是古代的一个地名，位于今天的陕西省韩城市，是晋穆侯之孙毕万受封的地方。
战国七雄：战国七雄指的是战国时期七个强大的国家，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
周威烈王：周威烈王是周朝的一位君主，他在前403年承认了韩国为诸侯国。
阳翟：阳翟是古代的一个地名，位于今天的河南省新郑县，是韩国的都城。
秦国：秦国是战国七雄之一，最终统一六国，建立了秦朝。
魏书．官氏志：《魏书》是北魏时期的一部史书，《官氏志》是其中的一部分，记载了北魏时期的官职和姓氏。
代北三字姓：代北三字姓是指北魏时期一些北方民族的姓氏，通常由三个字组成。
出大汗：出大汗是北魏时期代北三字姓之一，后来改为汉字单姓韩。
法家：法家是中国古代的一种思想流派，主张以法治国，代表人物有韩非等。
黄老：黄老是指道家学派中的黄老思想，强调顺应自然，无为而治。
荀卿：荀卿是战国时期的一位著名思想家，也是韩非和李斯的老师。
韩非子：《韩非子》是韩非所著的一部法家经典著作，对后世影响深远。
吏部侍郎：吏部侍郎是古代官职，负责管理官员的选拔和考核。
昌黎：昌黎是古代的一个地名，位于今天的河北省昌黎县，韩愈的祖先世居于此。
八仙：八仙是中国民间传说中的八位仙人，韩湘子是其中之一。
黄天荡：黄天荡是位于今天的江苏省南京市的一条河流，韩世忠曾在黄天荡之战中大败金军。
秦桧：秦桧是南宋时期的一位权臣，主张与金国议和，导致韩世忠被罢免兵权。
理学：理学是中国古代的一种哲学思想，主张通过修身齐家治国平天下。
朱熹：朱熹是南宋时期的一位著名理学家，对后世影响深远。
豫章郡：豫章郡是古代的一个地名，位于今天的江西省南昌市，是江西的一个历史行政区域。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-韩-评注
「韩」源出；一；出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑（山西翼城）。因邻晋水，叔虞之子燮（音谢）继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原（陜西韩城），其后逐有韩氏。
此段文字揭示了「韩」姓的起源，追溯至周成王时期，体现了中国姓氏源远流长的特点。周成王分封叔虞于唐邑，这是周朝分封制度的一个实例，反映了古代中国的宗法制度。毕万受封于韩原，标志着韩姓的正式形成，同时也说明了姓氏与地域的关系。此段文字简洁明了，用词准确，展现了中国古代姓氏文化的深厚底蕴。
「韩」源出；二；以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟（今河南新郑县）。前230年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。
此段文字讲述了「韩」姓的另一种来源，即以国为姓。韩国作为战国七雄之一，其历史地位在中国古代历史上具有重要意义。周威烈王承认韩国为诸侯，标志着韩国的正式建立。韩国的灭亡，使得其国族后人以「韩」为姓，这也反映了姓氏与国家兴衰的紧密联系。此段文字以时间为线索，清晰地展现了韩国的历史变迁。
「韩」源出；三；据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。
此段文字揭示了「韩」姓的第三种来源，即北魏时期的官氏制度。北魏时期的「出大汗」氏改为汉字单姓「韩」氏，反映了官氏制度对姓氏演变的影响。此段文字简洁地说明了姓氏的演变过程，展现了中国古代姓氏文化的多样性和包容性。
韩非（？～前234），战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。
韩非是中国古代著名的法家思想家，其思想对后世影响深远。此段文字简要介绍了韩非的生平和思想，突出了其法家思想的精髓。韩非的口吃使得他不能流利地辩说，但他通过著书立说，表达了自己的思想，成为法家思想的集大成者。此段文字语言简练，概括了韩非的一生及其思想成就。
后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
此段文字讲述了韩非悲剧性的结局，揭示了权力斗争的残酷。韩非作为韩国的使者，却因李斯的诬陷而被下狱致死，这是权力斗争中的一个悲剧。此段文字以简洁的语言，展现了韩非的悲剧命运，同时也反映了古代社会的黑暗面。
韩信（？～前196），淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。
韩信是中国古代著名的军事家，其生平充满了传奇色彩。此段文字简要介绍了韩信的生平，突出了其忍辱负重、英勇善战的形象。韩信的胯下之辱，成为后世传颂的典故，而他的军事才能，也为后世留下了深刻的印象。此段文字以简洁的语言，展现了韩信的一生及其军事成就。
韩愈（768～824），字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。
韩愈是中国唐代著名的文学家、思想家，其文学成就和思想影响深远。此段文字简要介绍了韩愈的生平和成就，突出了其在文学和思想上的贡献。韩愈的崇儒辟佛老，体现了其对儒家思想的坚定信仰，而他的文学成就，也为后世留下了宝贵的文化遗产。此段文字以简洁的语言，展现了韩愈的一生及其成就。
韩湘子，唐朝韩愈的族孙。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。
韩湘子是中国古代神话传说中的八仙之一，其形象生动活泼。此段文字简要介绍了韩湘子的生平和传说，突出了其在道教文化中的地位。韩湘子的故事，体现了中国古代神话传说中仙道文化的丰富内涵。此段文字以简洁的语言，展现了韩湘子的形象及其在道教文化中的地位。
韩世忠（1089～1151），字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀朮于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。
韩世忠是中国宋代著名的军事家，其军事成就和人格魅力深受后世敬仰。此段文字简要介绍了韩世忠的生平和成就，突出了其在军事上的杰出贡献。韩世忠的忠诚和勇敢，成为后世学习的榜样。此段文字以简洁的语言，展现了韩世忠的一生及其成就。
韩侂冑（1151～1207），字节夫，宋安阳人，韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年，官至平章军国事。专横恣肆，斥理学为伪学，使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固，乃北伐金人，终兵败被斩首。
韩侂冑是中国宋代著名的政治家，其生平充满了争议。此段文字简要介绍了韩侂冑的生平和事迹，突出了其在政治上的专横和失败。韩侂冑的专权行为，反映了古代政治斗争的残酷。此段文字以简洁的语言，展现了韩侂冑的一生及其在政治上的争议。
地望分布：江西豫章郡。
此段文字介绍了「韩」姓的地望分布，即江西豫章郡。这表明「韩」姓在江西地区有着较为集中的分布，反映了姓氏与地域的联系。此段文字简洁明了，揭示了「韩」姓的地域分布特点。
