作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-邱-原文
历史来源
「邱」源出;
一：以丘亦作邱。《说文通训定声》引东汉应劭《汉书．楚元王传注》云:邱，姓也。后世为避孔子（名丘）的名讳，将丘加邑旁改写为邱字。
二：以地为氏，据《风俗通义》所载，周代姜太公受封于齐国，建都营丘(在今山东省临淄县)，其后有丘氏。
三：据《后汉书．乌桓传》所载，东汉时，东胡别支乌桓部落亦有丘氏。
四：为南北朝时鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，北魏献文帝七分国人，以次弟豆真析为丘敦氏，魏孝文帝时改为丘氏。
家族名人
邱处机
丘迟（464～508）
字希范，南朝齐梁间乌程（今浙江省吴兴县）人。八岁能属文。梁武帝尝任之为中书郎，待诏文德殿。帝尝着连珠，群臣继作者数十人，丘迟所撰，词采丽逸，为一时之冠。
邱行恭
唐代洛阳人。 善骑射。 贞观年间（627～649）讨高昌有功，诏斫石为人马，立像于昭陵阙前以旌之。 官至冀，陜二州刺史。
地望分布
河南洛阳
浙江吴兴县
泰始明昌国文-古籍-百家姓-邱-译文
历史来源：
一：‘邱’这个字来源于‘丘’，也可以写作‘邱’。《说文通训定声》引用东汉应劭在《汉书．楚元王传注》中的说法，称‘邱’是一个姓氏。后来为了避免孔子（名丘）的名讳，将‘丘’字加上‘邑’旁，改写成‘邱’字。
二：以地为姓，根据《风俗通义》的记载，周代姜太公被封在齐国，建都于营丘（位于今天的山东省临淄县），其后代有以丘为姓的。
三：根据《后汉书．乌桓传》的记载，东汉时期，东胡的一个分支乌桓部落也有以丘为姓的。
四：在南北朝时期，鲜卑族的复姓改为‘丘’。根据《魏书．官氏志》的记载，北魏献文帝将国人分为七份，其中次弟豆真析为丘敦氏，到魏孝文帝时改为丘姓。
家族名人：
邱处机：
丘迟（464～508）：
字希范，是南朝齐梁时期乌程（今浙江省吴兴县）人。八岁时就能写文章。梁武帝曾任命他为中书郎，在文德殿等待诏命。梁武帝曾写了一篇连珠，群臣中有数十人继作，丘迟的作品文采华丽，是当时的佼佼者。
邱行恭：
唐代洛阳人。擅长骑射。在贞观年间（627～649）讨伐高昌有功，皇帝下诏让他雕刻人马像，立在昭陵阙前以示表彰。官至冀州、陜州刺史。
地望分布：
河南洛阳，浙江吴兴县
泰始明昌国文-古籍-百家姓-邱-注解
邱：邱字源出多样，包括作为姓氏的邱，以及从丘字演变而来。邱姓的来源有：1. 作为姓氏，邱与丘本一字，后避孔子名讳，在丘字上加邑旁改为邱。2. 以地为氏，如周代姜太公受封于齐国，建都营丘（今山东省临淄县），其后有丘氏。3. 东汉时，乌桓部落亦有丘氏。4. 南北朝时，鲜卑族复姓所改，如北魏献文帝时，豆真析为丘敦氏，后改为丘氏。
应劭：应劭，东汉时期学者，曾任郎中，有《汉书注》等著作，对《汉书》有重要注解。
楚元王传：《汉书》中的楚元王传，记载了西汉楚元王刘交的事迹。
姜太公：姜太公，即吕尚，周代著名政治家、军事家，周文王的重要辅佐。
营丘：营丘，古地名，位于今山东省临淄县，是周代齐国的重要都城。
乌桓：乌桓，古代东北亚民族，活动于中国北方，与鲜卑、匈奴等民族有关。
鲜卑族：鲜卑族，古代游牧民族，曾建立多个政权，活动范围广泛。
北魏：北魏，中国历史上鲜卑族建立的政权，存在于386年至534年。
献文帝：献文帝，北魏时期皇帝，名拓跋弘，在位期间推行一系列改革。
豆真析：豆真析，北魏时期人物，官至丘敦氏，后改为丘氏。
魏孝文帝：魏孝文帝，北魏时期皇帝，名拓跋宏，推行汉化政策。
邱处机：邱处机，元代道士，全真道七真之一，有《西游记》中的人物。
丘迟：丘迟，南朝齐梁时期文学家，以文采著称。
乌程：乌程，古地名，位于今浙江省吴兴县。
属文：属文，指写作、文学创作。
梁武帝：梁武帝，南朝梁的建立者，名萧衍，提倡文学，重视文化建设。
中书郎：中书郎，古代官职，掌管文书，相当于现在的秘书。
连珠：连珠，一种文体，以排比句式表达，常用于文学作品。
昭陵：昭陵，唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省咸阳市。
冀州：冀州，古代行政区划，位于今河北省一带。
陜州：陜州，古代行政区划，位于今陕西省一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-邱-评注
历史来源部分，首先提到了‘邱’字的来源，这是一种对姓氏起源的探讨，反映了汉字文化中姓氏的演变。第一点提到‘邱’字由‘丘’字演变而来，这种演变体现了汉字的演变规律，即根据实际需要和避讳原则对字形进行调整。‘丘’字原指小山丘，引申为姓氏，而‘邱’字则是在‘丘’字基础上增加‘邑’旁，既保留了原意，又避开了孔子名讳，体现了古人对避讳的重视。
第二点提到‘邱’姓的另一个来源是地望，即周代姜太公受封于齐国，建都营丘，其后代以地为姓，形成了丘氏。这种以地为姓的现象在中国古代十分常见，它反映了古代社会对土地的重视和姓氏与地望之间的紧密联系。
第三点提到东汉时期，东胡别支乌桓部落也有丘氏，这表明姓氏的传播不仅仅局限于一个地区或一个民族，而是随着历史的发展，逐渐扩散到更广泛的地区和民族中。
第四点提到南北朝时期，鲜卑族复姓改为丘姓，这反映了不同民族间的文化交流和融合，以及姓氏在历史变迁中的演变。
家族名人部分，邱处机是道教全真七子之一，对道教文化有重要影响。丘迟是南朝齐梁时期的文学家，其文学成就被后人称道，他的连珠文在当时的文学界享有盛誉。
邱行恭是唐代著名的将领，以骑射技艺和战功著称，他的事迹被记录在史书中，反映了唐代军人的英勇形象。
地望分布部分，河南洛阳和浙江吴兴县是邱姓的主要分布地，这表明姓氏的分布与地理环境、历史变迁等因素密切相关。河南洛阳作为古都，历史悠久，文化底蕴深厚，而浙江吴兴县则是南朝时期的乌程，也是文化发达之地。这些地望的提及，为后人了解邱姓的分布提供了重要信息。
