作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-通-原文
历史来源1、出自彻姓，因避帝讳改姓。
秦汉时期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的乡间有一个读书人，很有学识见地，后来被帝王知道以后委以重任，让他担任丞相，并且封他为彻侯。
他的子孙后代以彻为姓，成为彻氏。
到了西汉武帝的时候，因为要避武帝刘彻的讳，所以改姓为通，成为通姓的一个来源。
2、起源于巴县，以封地名为氏。
春秋时期，巴国有大夫受封于通川（今天的四川省达川），
后来他的后裔用封地作为姓氏，称为通氏。
家族名人
通辨：元朝时期的高僧，雄县人。
7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。
皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辩演法。
忽然从法座放大光明，通辩圆寂了。
当时白光四射，得到舍利子无数。
通琇：号玉琳。
清朝时期的高僧。
江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。
顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。
他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。
康熙年间圆寂。
通证：清代诗画家，僧人。
青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。
通复：清代诗人，僧人。
字文可，嘉兴人。
精于写诗，著作有《冬关诗抄》。
迁徙分布（缺）
通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。
那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，
他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。
后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，
彻氏的后代就改为“通”姓（因为古代彻和通同意），
世代相传，就形成了今天的通姓。
通姓的望族居住在西河（今天的山西省离石县）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-通-译文
1、出自彻姓，因避帝讳改姓。秦汉时期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的乡间有一个读书人，很有学识见地，后来被帝王知道以后委以重任，让他担任丞相，并且封他为彻侯。他的子孙后代以彻为姓，成为彻氏。到了西汉武帝的时候，因为要避武帝刘彻的讳，所以改姓为通，成为通姓的一个来源。
2、起源于巴县，以封地名为氏。春秋时期，巴国有大夫受封于通川（今天的四川省达川），后来他的后裔用封地作为姓氏，称为通氏。
家族名人通辨：元朝时期的高僧，雄县人。7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辨演法。忽然从法座放大光明，通辨圆寂了。当时白光四射，得到舍利子无数。
通琇：号玉琳。清朝时期的高僧。江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。康熙年间圆寂。
通证：清代诗画家，僧人。青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。
通复：清代诗人，僧人。字文可，嘉兴人。精于写诗，著作有《冬关诗抄》。
迁徙分布（缺）通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，彻氏的后代就改为“通”姓（因为古代彻和通同意），世代相传，就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河（今天的山西省离石县）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-通-注解
彻姓：彻姓起源于秦汉时期，上蔡（今河南省上蔡西南）的一个读书人因被帝王委以重任，担任丞相并被封为彻侯，其子孙后代以彻为姓。因避讳汉武帝刘彻的名字，部分彻姓后裔改为通姓。
避帝讳：避帝讳是指避免使用皇帝的名讳，以示尊敬。在中国古代，人们会避免使用皇帝的名字或与之发音相近的字，以避免触犯忌讳。
西汉武帝：西汉武帝，即汉武帝刘彻，是西汉时期的著名皇帝，他的名字在古代被视为尊贵，因此避讳使用。
通川：通川，古地名，位于今天的四川省达川，是春秋时期巴国的一个封地。
浮图法：浮图法，又称佛教，是源于古印度的宗教，传入中国后对中国文化产生了深远影响。
舍利子：舍利子，指佛教徒圆寂后留下的遗骨或粉末，被视为圣物。
彻候：彻候，古代官职名，是一种高级官职。
西河：西河，古地名，位于今天的山西省离石县，是古代通姓望族的居住地。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-通-评注
历史来源1的第一段，详细描述了‘通’姓的起源之一，即避讳改姓的历史。从专业角度来看，这段文字揭示了姓氏演变与社会政治变迁的紧密联系。‘彻’姓因避帝讳而改为‘通’，反映了古代中国避讳制度对个人命运及家族传承的影响。同时，这也体现了姓氏作为家族标识的稳定性与变迁性，以及它在历史长河中的传承与演变。
在第一段的第二行，‘上蔡’的地理位置被明确指出，这有助于读者了解姓氏起源的具体历史背景。‘读书人’的描述，则突出了当时社会对知识的重视，以及知识分子的社会地位。
第一段第三行提到‘丞相’和‘彻侯’这两个官职，表明了当时官职的等级制度。‘委以重任’和‘封为’等词语，展现了古代帝王对人才的选拔与重用。
第一段第四行‘他的子孙后代以彻为姓’，强调了姓氏在家族传承中的重要性。‘成为彻氏’和‘成为通姓’的对比，揭示了姓氏演变的历史轨迹。
第一段第五行‘到了西汉武帝的时候’，点明了避讳改姓的具体历史时期。‘避武帝刘彻的讳’这一表述，体现了古代避讳制度的严格性。
历史来源2的第一段，讲述了‘通’姓的另一个起源，即以封地名为姓。‘起源于巴县’的描述，为读者提供了姓氏起源的地域背景。
‘春秋时期’的时间界定，使得读者能够了解姓氏起源的历史时期。‘大夫受封于通川’的表述，揭示了封地制度在姓氏形成中的作用。
‘后来他的后裔用封地作为姓氏’这一句，说明了姓氏与封地之间的关联。‘称为通氏’则是对姓氏起源的总结。
家族名人部分，列举了元、清两代‘通’姓家族的代表人物。‘通辨’、‘通琇’、‘通证’、‘通复’等名字，展现了‘通’姓家族的传承。
‘元朝时期’、‘清朝时期’的时间界定，为读者提供了家族名人活动的具体历史背景。‘高僧’、‘诗画家’、‘诗人’等职业描述，揭示了‘通’姓家族成员在各自领域的成就。
‘7岁的时候就拜礼真空为师’、‘19岁的时候出家为僧’等表述，展现了‘通’姓家族成员在宗教、文化等方面的贡献。
‘顺治年间’、‘康熙年间’的时间界定，为读者提供了家族名人活动的具体历史时期。‘被召见过三次’、‘赐号为大觉禅师’等表述，揭示了当时社会对‘通’姓家族成员的认可。
迁徙分布部分，虽然缺失具体内容，但从‘通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位’的表述中，可以推测‘通’姓在历史上的分布情况。
‘秦汉时候’的时间界定，为读者提供了官职‘彻候’的历史背景。‘上蔡’的地理位置，再次强调了姓氏起源的地域背景。
‘被封为彻候’的表述，揭示了官职与姓氏之间的关联。‘他的后代以此为荣耀’的描述，展现了姓氏在家族中的地位。
‘为了避汉武帝的讳’的表述，再次强调了避讳制度对姓氏演变的影响。‘改为“通”姓’的描述，是对姓氏演变过程的总结。
‘通姓的望族居住在西河’的表述，为读者提供了‘通’姓家族的分布信息。‘今天的山西省离石县’的地理位置，有助于读者了解‘西河’的具体位置。
