作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-艾-原文
历史来源1、出自于夏后氏，禹王之后，以祖字为姓。夏朝少良当国时，有大臣汝艾（一作女艾），其后人以祖字为姓，遂成艾姓。通常认为，汝艾是艾姓的始祖。据《通志·氏族略》载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。
2、出自春秋孔艾之后，以封地名为姓。春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。故《通志·氏族》说：艾氏为“春秋大夫孔艾之后”。
3、出自复姓改为艾姓。南北朝时，北魏鲜卑族有复姓艾斤氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为单姓艾氏，称艾姓。
4、出自回族中有艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。回族艾姓从西亚迁徙而来中土．为唐时外来八大姓之一，信仰伊斯兰教，分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。得姓始祖：汝艾。
根据《姓氏考略》记载，艾氏是夏帝少康的大臣汝艾的后代，望族出自天水、陇西、汝南。但田齐有艾子封于艾山，亦姓艾氏。艾氏可追溯到4000多年前的少康中兴夏室之时。
当时，辅佐少康中兴大业的群臣之中，有一位汝艾，而艾姓中国人，便是这位汝艾的后裔，以王父字为姓，而称为艾氏。
另外根据《名贤氏族言行类稿》上说，艾氏是春秋时期齐国大夫孔艾的后代。
同样，根据《魏书·官氏志》上记载，艾氏是《晏子春秋》所载的大夫孔艾之后，望族出于陇西、河南、天水。
望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。艾氏后人尊汝艾为艾姓的得姓始祖。
家族名人艾晟：宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人，曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字，曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。
使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
艾宣：宋朝画家，爱画工笔花鸟和飞禽走兽，细至入徽，诩诩如生。
宋朝时候的绘画明显地分为两派，另有一派是以写意画为特长。
艾自修：明朝邓州（今河南省邓州市）人。他和他的兄长艾自新都是明代的著名学者。
兄自新精研理学，所著《希圣录》，深得宋儒宗旨。
艾自修以其兄研究结果，再加发挥，纂明其要。著有《理学纂要》，得到学界好评，朝廷旌表为当代贤儒。
艾南英：字千子，明朝学者，江西省东乡人，勤奋好学，博学多才，无所不通。
七岁即作竹林七贤论。
万历末，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，世人翕然归之。
天启年间中举于乡，深恶当时科场文风的迂腐，便以革新文风为己任，得到很多学者的支持。
后因在乡试中有讽刺权臣魏忠贤的言论，被处三科之内不准应试，但他的名声却愈来愈大。
崇祯初诏许会试，不就，后负气入闽，见唐王，陈十万忧疏，授兵部主事，改御史，未几病卒于延平。
著有《天拥子集》、《艾千子全稿》等。
艾可久：明代上海人，嘉靖四十一年（1562年）进士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。
为官刚正清廉，在南京御史任上，巡视江山，针对豪富横行、流民四起的状况，弹劾不法勋贵及其豪奴多人，提出江防事宜若干，并加施行；
衡州知州任上，某督抚暗嘱他对一私仇者，罗织罪名，置以死地，他经过仔细核查，认为无罪可治，予以坚决拒绝，
督抚以词威胁，他义正词严地回答：“杀人以媚人，我不为也”。
艾可久，以良好的官德官声，获得了朝野好评。
艾元征：清朝文士，由进士而当左都御史、刑部尚书的高官，政绩优良。
此外，艾姓名人在宋、明时期，表现较为突出。
南宋高宗绍兴年间的艾若纳，为吴兴令时，曾大书座屏曰：“爱民如恤血，挞吏胜看经，捧折乡胥手，何劳育大乘。”
艾姓名人，还有宋代的画家艾淑；明代的四川巡抚艾穆；明末的勇将艾能奇；清代画家艾显……等等。
迁徙分布（缺）艾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
最早出现在上古西夏国王少康的大臣名为汝艾，他在当时是声名显赫的名门贵族，后代就劝艾”为姓。
另个艾姓来自于春秋时期。
有齐国大夫齐景公的宠臣名为田孔封于艾山（今山东省泰安县），世称艾子或艾孔，他的后代就以地名“艾”字为姓。
再有一个说法是北魏时去斤氏的后代也有改为艾姓的。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-艾-译文
历史来源1：源自夏朝，在夏后氏、大禹的后代中，以‘祖’字作为姓氏。夏朝少康时期，有位大臣名叫汝艾（又称女艾），他的后代以‘祖’字作为姓，从而形成了艾姓。普遍认为，汝艾是艾姓的始祖。据《通志·氏族略》记载，艾姓是‘夏少康的臣子汝艾的后代’。
历史来源2：源自春秋时期孔艾的后代，以封地名为姓。春秋时期，齐国有一位大夫名叫孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们称他为孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一个字‘艾’作为自己的姓氏。因此，《通志·氏族》说，艾姓是‘春秋时期大夫孔艾的后代’。
历史来源3：源自复姓改为艾姓。南北朝时期，北魏鲜卑族有复姓艾斤氏，进入中原后逐渐与汉文化融合，后来改为单姓艾姓，称为艾姓。
历史来源4：源自回族中有艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔便以艾为姓。回族艾姓从西亚迁徙到中土，为唐时外来八大姓之一，信仰伊斯兰教，分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。得姓始祖是汝艾。根据《姓氏考略》记载，艾姓是夏帝少康的大臣汝艾的后代，望族出自天水、陇西、汝南。但田齐有艾子封于艾山，也姓艾。艾姓可以追溯到4000多年前的少康中兴夏室之时。当时，辅佐少康中兴大业的群臣中，有一位汝艾，而艾姓中国人，就是这位汝艾的后裔，以王父字为姓，而称为艾姓。另外，《名贤氏族言行类稿》上说，艾姓是春秋时期齐国大夫孔艾的后代。同样，《魏书·官氏志》上记载，艾姓是《晏子春秋》所载的大夫孔艾的后代，望族出于陇西、河南、天水。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。艾姓后人尊汝艾为艾姓的得姓始祖。
家族名人艾晟：宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人，曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字，曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以‘别说’附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
艾宣：宋朝画家，擅长画工笔花鸟和飞禽走兽，细致入微，栩栩如生。宋朝时期的绘画明显分为两派，另一派是以写意画为特长。
艾自修：明朝邓州（今河南省邓州市）人。他和他的兄长艾自新都是明代的著名学者。兄自新精研理学，所著《希圣录》，深得宋儒宗旨。艾自修以其兄研究结果，再加发挥，编纂明其要。著有《理学纂要》，得到学界好评，朝廷旌表为当代贤儒。
艾南英：字千子，明朝学者，江西省东乡人，勤奋好学，博学多才，无所不通。七岁即作竹林七贤论。万历末，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，世人翕然归之。天启年间中举于乡，深恶当时科场文风的迂腐，便以革新文风为己任，得到很多学者的支持。后因在乡试中有讽刺权臣魏忠贤的言论，被处三科之内不准应试，但他的名声却愈来愈大。崇祯初诏许会试，不就，后负气入闽，见唐王，陈十万忧疏，授兵部主事，改御史，未几病卒于延平。著有《天拥子集》、《艾千子全稿》等。
艾可久：明代上海人，嘉靖四十一年（1562年）进士，历任太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。为官刚正清廉，在南京御史任上，巡视江山，针对豪富横行、流民四起的状况，弹劾不法勋贵及其豪奴多人，提出江防事宜若干，并加施行；衡州知州任上，某督抚暗嘱他对一私仇者，罗织罪名，置以死地，他经过仔细核查，认为无罪可治，予以坚决拒绝，督抚以词威胁，他义正词严地回答：‘杀人以媚人，我不为也’。艾可久，以良好的官德官声，获得了朝野好评。
艾元征：清朝文士，由进士而当左都御史、刑部尚书的高官，政绩优良。此外，艾姓名人在宋、明时期，表现较为突出。南宋高宗绍兴年间的艾若纳，为吴兴令时，曾大书座屏曰：‘爱民如恤血，挞吏胜看经，捧折乡胥手，何劳育大乘。’艾姓名人，还有宋代的画家艾淑；明代的四川巡抚艾穆；明末的勇将艾能奇；清代画家艾显等等。
迁徙分布：艾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最早出现在上古西夏国王少康的大臣名为汝艾，他在当时是声名显赫的名门贵族，后代便以‘艾’为姓。另一个艾姓来自于春秋时期。有齐国大夫齐景公的宠臣名为田孔封于艾山（今山东省泰安县），世称艾子或艾孔，他的后代就以地名‘艾’字为姓。再有一个说法是北魏时去斤氏的后代也有改为艾姓的。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-艾-注解
夏后氏：夏后氏是指夏朝的统治者，夏朝是中国历史上第一个朝代，夏后氏是夏朝的姓氏，后来成为夏朝的代称。
禹王：禹王是指夏朝的开国君主大禹，他是传说中的治水英雄，被尊为华夏民族的祖先。
祖字：祖字在这里指的是祖先，作为姓氏的一部分，表明该姓氏与祖先有关。
汝艾：汝艾是夏朝少康的大臣，被认为是艾姓的始祖。
夏少康：夏少康是夏朝的君主，他在位期间恢复了夏朝的统治，是夏朝中兴的君主。
封地：封地是指古代君主赐予贵族的土地，作为他们的领地。
孔艾：孔艾是春秋时期齐国的大夫，因为居住在艾陵而得名。
北魏：北魏是中国历史上的一个朝代，存在于公元386年至534年，是鲜卑族建立的王朝。
鲜卑族：鲜卑族是中国古代的一个民族，主要分布在今天的内蒙古、辽宁、吉林等地。
复姓：复姓是指由两个或两个以上的字组成的姓氏。
回族：回族是中国的一个民族，主要信仰伊斯兰教，主要分布在西北地区。
经名：经名是指伊斯兰教经典的名字，如《古兰经》。
少康中兴：少康中兴是指夏朝君主少康在位期间，国家恢复繁荣的时期。
王父：王父是指父亲的父亲，这里指以父亲的字作为姓氏的来源。
《通志·氏族略》：《通志·氏族略》是《通志》中的一个部分，记载了各种姓氏的起源和分布。
《姓氏考略》：《姓氏考略》是一部研究姓氏起源的书籍。
《名贤氏族言行类稿》：《名贤氏族言行类稿》是一部记载名贤家族事迹的书籍。
《晏子春秋》：《晏子春秋》是春秋时期齐国政治家晏婴的言行录。
望族：望族是指有声望的家族，通常指历史上或当地有重要地位和影响的家族。
天水郡：天水郡是中国历史上的一个郡，位于今天的甘肃省。
宋徽宗：宋徽宗是北宋时期的皇帝，他在位期间，文化艺术得到了极大的发展。
通仕郎：通仕郎是宋代的一个官职，负责管理文书。
仁和县尉：仁和县尉是宋代的一个官职，负责管理县一级的治安。
秘书省校书郎：秘书省校书郎是宋代的一个官职，负责校对书籍。
《重广补注神农本草并图经》：《重广补注神农本草并图经》是一部药物学著作。
《经史证类大观本草》：《经史证类大观本草》是一部药物学著作，由唐慎微所著。
艾子：艾子是春秋时期齐国大夫田孔的别称，因封于艾山而得名。
《魏书·官氏志》：《魏书·官氏志》是《魏书》中的一个部分，记载了北魏的官制和姓氏。
《天拥子集》：《天拥子集》是艾南英的一部文集。
《艾千子全稿》：《艾千子全稿》是艾南英的一部全集。
艾若纳：艾若纳是南宋时期的一位官员。
《爱民如子》：《爱民如子》是艾若纳在任吴兴令时书写的座屏题词，表达了爱民如子的理念。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-艾-评注
历史来源1中，艾姓的起源可以追溯到夏朝，始祖汝艾是夏少康的大臣，以祖字为姓，反映了古代姓氏与官职、地位紧密相连的社会现象。夏朝是中国历史上第一个有确切记载的朝代，艾姓的起源与夏朝相联系，体现了姓氏的传承与历史的厚重。
在历史来源2中，艾姓的另一来源是春秋时期齐国的孔艾，以封地名为姓，这表明姓氏的来源不仅限于血缘关系，还包括了地理、政治等因素。春秋时期是中国历史上的一个重要时期，孔艾以封地名为姓，反映了当时社会结构的复杂性和姓氏文化的多样性。
历史来源3提到南北朝时期，北魏鲜卑族的复姓艾斤氏逐渐与汉文化融合，改为单姓艾氏，这体现了不同民族、不同文化之间的交流与融合，以及姓氏文化在历史进程中的演变。
历史来源4中，回族中的艾姓主要来自经名首音，这反映了伊斯兰教传入中国后，对姓氏文化的影响。回族艾姓的迁徙分布，体现了中国各民族文化交流的广泛性和深远性。
家族名人部分，艾晟、艾宣、艾自修、艾南英、艾可久、艾元征等人的事迹，展示了艾姓家族在中国历史上的杰出贡献。这些人物在政治、文化、艺术等领域都有所建树，他们的故事丰富了艾姓的历史文化内涵。
迁徙分布部分，艾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，但艾姓的历史悠久，源远流长。从夏朝到现代，艾姓家族经历了数千年的变迁，迁徙分布广泛，体现了姓氏文化的传承与发展。
