作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-臧-原文
历史来源
「臧」源出
一﹕出自姬姓. 以邑名为氏. 据《通志．氏族略．以邑为氏》所载, 春秋时, 鲁孝公的儿子彄受封于臧邑(在今山东省境内), 其后有臧氏。
二﹕ 以王父字为氏. 鲁惠公之子名欣, 字子臧, 其支孙以祖父的字为氏, 见于《姓苑》所载.
家族名人
臧获
相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。
《韩非子˙显学》：授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。
淮南子˙主术：虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。
地望分布
江苏东海县，山东沂水县。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-臧-译文
历史来源：
「臧」这个姓氏的来源有几种说法：
一：出自姬姓，以封地的名字作为姓氏。根据《通志·氏族略·以邑为姓》的记载，春秋时期，鲁孝公的儿子彄被封在臧邑（位于今天的山东省境内），后来就有了臧姓。
二：以王父的字作为姓氏。鲁惠公的儿子名叫欣，字子臧，他的后代子孙以祖父的字作为自己的姓氏，这在《姓苑》中有所记载。
家族名人：
臧获：
相传是春秋时代鲁国的人，不擅长驾驭马匹。《韩非子·显学》中提到：给他一辆车让他驾驭，观察他的驾车技术，就会发现臧获这样的人驾驭的马匹不会因为马的好坏而有所区别。在《淮南子·主术》中也提到：即使有千里马这样的好马，如果让臧获这样的人来驾驭，马反而会任意奔跑，而人无法控制。
地望分布：
江苏东海县，山东沂水县。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-臧-注解
臧：臧是一个姓氏，源出有二：一是出自姬姓，以封邑名为姓。据《通志·氏族略·以邑为姓》记载，春秋时期，鲁孝公的儿子彄被封于臧邑（位于今山东省境内），其后代以封邑名为姓，形成臧氏。二是以祖父的字为姓，如鲁惠公之子名欣，字子臧，其后代以祖父的字为姓。臧姓在古代有较高的知名度。
姬姓：姬姓是中国古代的一个主要姓氏，起源于周朝，是周文王的后代。在中国古代，姓氏往往与宗族、血缘关系紧密相关，姬姓是周朝王室的姓氏，因此具有很高的地位。
鲁孝公：鲁孝公是春秋时期鲁国的国君，他的儿子彄被封于臧邑，其后代以封邑名为姓，形成臧氏。
臧邑：臧邑是春秋时期鲁国的一个封邑，位于今山东省境内，是臧姓的起源地。
鲁惠公：鲁惠公是春秋时期鲁国的国君，他的儿子名欣，字子臧，其后代以祖父的字为姓。
子臧：子臧是鲁惠公之子欣的字，其后代以祖父的字为姓。
姓苑：《姓苑》是一部古代姓氏学著作，收录了许多姓氏的起源和变迁。
臧获：臧获相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。这里的‘臧获’指的是古代奴隶的一种称呼，‘臧’和‘获’都是奴隶的名字。
韩非子：《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非的著作，其中包含了许多关于政治、法律、哲学等方面的论述。
显学：《显学》是《韩非子》中的一篇，主要讨论了当时社会上的一些显学，即流行的学说。
淮南子：《淮南子》是西汉初年淮南王刘安及其门客编纂的一部综合性哲学著作。
主术：《主术》是《淮南子》中的一篇，主要讨论了君主如何治理国家的方法。
骐骥騄駬：骐骥、騄駬都是古代对良马的美称，这里用来比喻优秀的人才。
江苏东海县：江苏东海县是中国江苏省下辖的一个县，历史上曾是臧姓的分布地之一。
山东沂水县：山东沂水县是中国山东省下辖的一个县，历史上也是臧姓的分布地之一。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-臧-评注
历史来源的阐述为我们揭示了‘臧’姓的起源及其发展脉络。首先，‘臧’姓的来源之一是出自姬姓，以邑名为氏。这一说法在《通志·氏族略·以邑为氏》中有明确记载，说明‘臧’姓的起源可以追溯到春秋时期的鲁国。鲁孝公的儿子彄被封于臧邑，位于今天的山东省境内，其后代便以邑名为姓，形成了‘臧’姓。这种以封地或居住地为姓的命名方式，体现了古代姓氏制度中地域文化的特点。
其次，‘臧’姓的另一个来源是以王父字为氏。鲁惠公之子名欣，字子臧，其支孙以祖父的字为姓。这一记载见于《姓苑》，表明‘臧’姓的传承不仅仅依赖于血缘关系，还与个人的字有关。这种以字为姓的习俗，反映了古代社会对个人名字的重视，以及姓氏传承中的个性化特点。
家族名人的部分提到了臧获，这是一个春秋时代鲁国人的名字。据《韩非子·显学》和《淮南子·主术》的记载，臧获不善于驾马，以至于即使有骐骥、騄駬这样的良马，在他驾驭下也会变得无法控制。这一故事不仅展现了臧获个人的能力不足，也反映了古代社会对个人才能的重视，以及对于驾驭技艺的尊重。
地望分布的部分指出，江苏东海县和山东沂水县是‘臧’姓的主要分布地区。这表明‘臧’姓在历史发展过程中，随着人口迁移和家族繁衍，逐渐形成了特定的地域分布。这种分布特点不仅与家族历史有关，也与古代社会的地理变迁和人口流动密切相关。
总的来说，‘臧’姓的历史来源、家族名人以及地望分布为我们提供了一个了解古代姓氏制度、家族文化和地域文化的窗口。通过对这些内容的赏析，我们可以更深入地理解古代社会的文化特征和家族观念。‘臧’姓的故事，也是中华民族悠久历史和文化传承的一个缩影。
