作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-胥-原文
历史来源1、出自上古时候，炎帝是著名的氏族首领，他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作为姓氏，世代相传。
2、出自春秋时期，晋国有个大夫叫胥臣，他的儿子叫胥甲，胥甲的儿子叫胥克，胥克的儿子叫胥童。这是胥姓的一支正式形成，世代相传，是今天胥姓的一个主要来源。
3、出自复姓改为单姓。古代春秋时期，晋国有个贵族华胥氏，后来简称为胥氏，后来也简称为胥氏。在古代，胥姓的望族大多出自于吴兴。婿姓始祖：胥臣。
晋国臣子中有一位胥臣，根据历来学者的考证，便是我国胥氏家族的始祖。胥臣，字季子，于晋文公称霸诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。
依照《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，世代的子孙都是晋国的大夫，像其子胥申，其曾孙胥童，便曾相继叱咤风云，使得胥氏家族一开始名气异常。
发源于山西的胥氏，经过了漫长时间的播迁和繁衍，到了宋、明之际，便已满布天下。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县）。故胥氏后人奉胥臣为始祖。
家族名人胥鼎：金朝时候人，本来是个读书人，有大智大勇，从政做官后，运筹帷幄，办事有效，成为朝廷栋梁，被封为吴国公。
胥作霖：南宋年间江西省宜黄人，为地方治安作出过较大贡献，但他拒绝了朝廷的封赏，其高风亮节受到了人们的称赞。
胥必彰：明朝文官，官职是监察御史，专门负责对朝廷命官的监察。他忠于职守，权贵犯错，也直言不讳。因为他自己严正清明，所以那些对他不满的人也只好认输。而多的人赞扬他，称他为“真御史”。
迁徙分布（缺）胥姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
春秋时期，晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。
胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。“华胥氏”（伏羲、女娲姓“风”）据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”。另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。
一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（公元前770-256）春秋时晋国（今山西省）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。
晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。
其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。
胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子—-胥克。
晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓（《通志—氏族略》）。
山西、陕西一带本是我们的根。
南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。
《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齐”今山东胶南市琅琊。
南北朝（420—479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为“客籍”也叫琅琊郡。
《百家姓》编于宋朝，说明——当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东省或南京）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-胥-译文
1、炎帝是上古时期著名的部落首领，他的部落特别擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤凰图腾，与崇拜龙图腾的黄帝部落一起，被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫赫胥氏，他们的后代以‘胥’作为姓氏，并代代相传。
2、春秋时期，晋国有一位大夫名叫胥臣，他的儿子叫胥甲，胥甲的儿子叫胥克，胥克的儿子叫胥童。这是胥姓正式形成的一支，代代相传，成为今天胥姓的一个主要来源。
3、从复姓改为单姓。春秋时期，晋国有一个贵族叫华胥氏，后来简称为胥氏，再后来也简称为胥氏。在古代，胥姓的显赫家族大多出自吴兴。
晋国臣子中有一位胥臣，根据学者的考证，他就是我国胥氏家族的始祖。胥臣，字季子，在晋文公称霸诸侯之后，因功被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。根据《左传》的记载，胥臣当时在晋国担任司空，他的子孙都是晋国的大夫，像他的儿子胥申，他的曾孙胥童，都曾显赫一时，使得胥氏家族一开始就很有名气。发源于山西的胥氏，经过长时间的迁徙和繁衍，到了宋、明时期，已经遍布天下。胥姓的显赫家族居住在吴兴郡（今浙江省吴兴县）。因此，胥氏的后代尊奉胥臣为始祖。
家族名人胥鼎：金朝时期的人，原本是个读书人，有智有勇，从政做官后，善于策划，办事有效，成为朝廷的栋梁，被封为吴国公。胥作霖：南宋时期江西省宜黄人，为地方治安做出了较大贡献，但他拒绝了朝廷的封赏，他的高尚品德受到了人们的称赞。胥必彰：明朝文官，官职是监察御史，专门负责监察朝廷命官。他忠于职守，对权贵犯错也直言不讳。因为他自己正直清明，所以那些对他不满的人也只好认输，而大多数人赞扬他，称他为‘真御史’。
胥姓在大陆和台湾都没有被列入百家姓前一百位。春秋时期，晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。学者认为胥姓可以追溯到上古帝王。‘华胥氏’（伏羲、女娲姓‘风’）据说其民‘鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶’。另‘赫胥氏’据说‘有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也’。一般认为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》记载：东周（公元前770-256年）春秋时期晋国（今山西省）晋文公（重耳）流亡时，始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜‘司空’，采邑（封地）为‘臼’又称季臼，后代有的用‘邑’为氏称‘臼’或‘季臼’。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为‘卿、大夫’。胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子——胥克。晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为姓，改‘胥’为‘童’，称童姓（《通志—氏族略》）。山西、陕西一带本是我们的根。南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川等地拓展。《百家姓》把胥姓的‘郡望’定在‘琅琊郡’：春秋（公元前770-256年）指‘齐’今山东胶南市琅琊。南北朝（420—479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为‘客籍’也叫琅琊郡。《百家姓》编于宋朝，说明当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东省或南京）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-胥-注解
炎帝：炎帝是中国上古时期的部落首领，被认为是中华民族的始祖之一，以农业生产和凤图腾崇拜著称。
黄帝：黄帝是中国上古时期的部落首领，与炎帝并称中华民族的始祖，以龙图腾崇拜著称。
赫胥氏：赫胥氏是炎帝部落的一支，以‘胥’为姓氏，世代相传。
胥臣：胥臣是春秋时期晋国的大夫，被认为是胥姓的始祖，字季子，官拜司空。
采邑：采邑是古代封建制度中的一种封地，是官员的领地。
左传：《左传》是中国古代的一部编年体史书，记载了春秋时期的历史。
司空：司空是古代官职，掌管工程、水利等事务。
吴国公：吴国公是古代的一种封号，表示对功臣的封赏。
监察御史：监察御史是古代官职，负责监察官员的行为。
百家姓：《百家姓》是中国古代的一种姓氏书籍，收录了许多姓氏。
郡望：郡望是指一个姓氏的望族所在的地方，也是该姓氏的重要发源地。
琅琊郡：琅琊郡是古代的一个郡名，位于今天的山东省或南京市附近。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-胥-评注
这段古文内容详细介绍了胥姓的起源、发展和迁徙分布，从历史、文化和地理等多个角度进行了阐述。
首先，古文提到了炎帝作为氏族首领，其部落擅长农业生产，崇拜凤图腾，与黄帝部落共同被认为是中华民族的始祖。炎帝部落中的赫胥氏后代以‘胥’为姓，世代相传，这是胥姓的一个重要来源。
其次，古文讲述了春秋时期晋国大夫胥臣及其家族的故事。胥臣的儿子胥甲、孙子胥克、曾孙胥童等，都是晋国的大夫，使得胥氏家族在晋国声名显赫。胥臣被封于臼采邑，因此又称为臼季，他的后代世世代代都是晋国的大夫，进一步提升了胥姓的声望。
古文还提到了胥姓的迁徙分布，从山西起源，经过长时间的播迁和繁衍，到了宋、明之际，胥姓已经遍布天下。望族居吴兴郡，即今天的浙江省吴兴县。
在家族名人方面，古文列举了胥鼎、胥作霖、胥必彰等人物的事迹。胥鼎是金朝时期的读书人，从政后成为朝廷栋梁，被封为吴国公；胥作霖是南宋时期的文官，为地方治安作出过贡献；胥必彰是明朝的监察御史，忠于职守，被称为‘真御史’。
古文最后提到了胥姓的迁徙分布，从山西、陕西一带起源，向甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川等地拓展。‘百家姓’将胥姓的‘郡望’定在‘琅琊郡’，说明当时胥姓在琅琊郡成为望族。
总体来看，这段古文内容丰富，从多个角度展示了胥姓的历史渊源、家族发展和迁徙分布，为我们了解胥姓提供了宝贵的资料。古文语言简练，条理清晰，具有很高的历史价值和文学价值。
