作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-璩-原文
历史来源1、出自以宝饰为氏。古代“璩”和“鐻”通，指一种金、银制成的耳环，此物创始人的后代子孙遂以“璩”为姓，称璩姓。
古人很看重玉，将玉的坚致、光采、纯粹、发声等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。
并认为佩玉不能随意解去。
这样，玉的制品也多种多样，而与玉有关的物，一般都加斜玉旁，璩字就指玉做的耳环，当然是高贵之物，于是就产生了璩姓。
2、出自姬姓，与蘧姓同源，以邑名为姓。
西周初年大分封时，康叔（姓姬名封）被封于卫，都于朝歌（今河南省淇县西南）。
至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。
蘧伯的后代以蘧为姓。
由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，而古代玉环称作璩，由于璩很高贵，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，于是蘧姓就改成璩姓。
也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。
家族名人蘧瑷：唐代良吏，曾任唐光禄大夫，居豫章（今江西省南昌市），于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。
蘧伯玉：名瑗，长坦县伯玉村人，事卫三公（献公、襄公、灵公），因贤德闻名诸侯。
蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子与善者，于齐晏婴，于郑子产，于卫伯玉。
孔子几次适卫，多居蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。
伯玉笃行不倦，慎德深思。
一次，他使人到孔子那里，孔子问：“夫子（指伯玉）何为？”对曰：“夫人欲寡其过未能也。”使者出，孔子曰：“使乎！使乎１既赞伯玉之德，亦赞伯玉其使者。
《论语》孔子赞：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
‘《淮南子·原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”伯玉确是一位求进甚急而又善于改过的人。
‘《了凡四训》载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。”
蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。
卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但灵公不听。
史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。
他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。
史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。
卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告灵公。
灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。
璩伯昆：明朝桐城人，那里是学者荟萃之地，而璩御史后来去广东和江西做官时，就很重视文化教育。
璩光岳：明朝人，举为进士而当官，文武全才。
迁徙分布（缺）璩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
璩是古代一种由金、银制成的玉环，古时候的人认为玉石是很高贵的东西，所以就有人以这种器物为姓，称为璩氏，成为璩姓的一支。
另一支源出于姬姓，西周初年大分封时，康叔（姓姬名封）被封于卫，都于朝歌（今河南省淇县西南）。
至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。
蘧伯的后代以蘧为姓。
由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。
因此璩、蘧、遽姓同源，并存于世。
璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等剩璩姓的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-璩-译文
历史来源1：璩姓的起源与宝饰有关。在古代，‘璩’和‘鐻’是通用的，指的是一种用金或银制成的耳环。这种耳环的创始人的后代子孙就以此作为姓氏，称为璩姓。古人非常重视玉，用玉的坚固、光泽、纯净和发声等特点来比喻人的品德，并赋予它吉祥的象征意义，因此佩戴玉器是很荣耀的事情。古人认为佩戴的玉不能随意取下。因此，与玉有关的物品种类繁多，而‘璩’字就指的是玉制的耳环，自然是高贵的东西，于是产生了璩姓。
历史来源2：璩姓也源于姬姓，与蘧姓同源，以封地名为姓。在西周初期的大分封中，康叔（姬姓，名封）被封在卫，国都设在朝歌（今河南省淇县西南）。到了春秋时期，卫国有位有功的公族子弟被封在蘧地，成为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧和璩的读音相同，所以在发展过程中，部分蘧姓人将姓氏改为意义更好的璩姓，也有少数蘧姓人只去掉了草字头，改为遽姓。
家族名人：蘧瑗是唐代的一位优秀官吏，曾任唐光禄大夫，居住在豫章（今江西省南昌市）。在天宝年间，他因冤枉被参，为了避免灾祸，他将全家分成三姓各自逃亡，即把‘蘧’姓改为‘璩’、‘瞿’和‘渠’，虽然读音相同但字形不同，但仍然是一家。蘧伯玉，名瑗，是长坦县伯玉村人，侍奉卫国的三位公爵（献公、襄公、灵公），因贤德而闻名于诸侯。蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子多次访问卫国，多次住在蘧伯玉家，可见孔子与伯玉的交情很深。蘧伯玉勤奋不懈，谨慎深思。有一次，他派人去见孔子，孔子问：‘蘧伯玉为何？’他回答：‘人想要减少自己的过错却做不到。’使者回来后，孔子说：‘好使者！好使者！’既赞扬了伯玉的品德，也赞扬了他的使者。《论语》中孔子赞扬：‘君子啊，蘧伯玉！国家政治清明时，就做官；政治黑暗时，就可以将才能藏起来。’《淮南子·原道训》说：‘蘧伯玉五十岁时，才认识到自己四十九年的错误。’伯玉确实是一个急于求进且善于改正错误的人。《了凡四训》记载：‘从前蘧伯玉二十岁时，已经意识到过去的错误并全部改正了。到了二十一岁，才意识到之前改正的还不够；到了二十二岁，回顾二十一岁，感觉自己还在梦中，一年又一年，不断改正，到了五十岁，仍然知道自己四十九年的错误，这就是古人改正错误的方法。’蘧伯玉的贤名远扬，人们非常尊敬他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能和品德，多次向卫灵公推荐，但灵公不听。史鱼临终前采用‘尸谏’的方式推荐蘧伯玉。他告诉儿子：‘我在朝中不能推荐蘧伯玉，是我活着不能纠正君主，死后无法完成礼仪。我死后，你不必在正堂为我举行丧礼，可以把我的尸体放在窗下，等灵公问起来，再告诉他真相。’史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体放在窗下感到奇怪，史鱼的儿子就把父亲的话告诉了灵公。灵公醒悟道：‘是我的过错。’于是启用了蘧伯玉。璩伯昆是明朝桐城人，那里是学者聚集的地方，璩御史后来在广东和江西做官时，非常重视文化教育。璩光岳是明朝人，考中进士后做官，文武全才。
迁徙分布：璩姓在大陆和台湾都没有被列入百家姓前一百位。璩是古代一种由金、银制成的玉环，古时候的人认为玉石是很高贵的东西，因此有人以这种器物为姓，称为璩氏，成为璩姓的一支。另一支源出于姬姓，西周初年大分封时，康叔（姬姓，名封）被封在卫，国都设在朝歌（今河南省淇县西南）。到了春秋时期，卫国有位有功的公族子弟被封在蘧地，成为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧和璩的读音相同，所以在发展过程中，部分蘧姓人将姓氏改为意义较好的璩姓，也有少数蘧姓人只去掉了草字头，改为遽姓。因此，璩、蘧、遽三姓同源，并存于世。璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等地，璩姓的望族多出自黎阳，也就是今天的江北淮南一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-璩-注解
璩：古代指一种金、银制成的玉环，因其高贵而成为姓氏的一部分。璩姓可能源自以这种器物为姓的人。
鐻：古代指一种金、银制成的耳环，与‘璩’通，与璩姓的来源有关。
玉：古代被视为珍贵和纯洁的象征，常用来比喻人的品德，与璩姓的象征意义有关。
康叔：西周初年分封的诸侯，姓姬名封，是卫国的建立者。
卫：古代诸侯国名，位于今河南省淇县西南。
朝歌：古代卫国的都城，位于今河南省淇县西南。
蘧：古代姓氏，与璩姓同源，部分蘧姓人因读音相同而改为璩姓。
蘧伯：春秋时期卫国的一位有功的公族子弟，被封于蘧，为伯爵。
伯玉：蘧伯的后代，以品德高尚著称，与孔子有深厚的交情。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
尸谏：古代一种特殊的谏言方式，即死者在死后通过某种方式向君主表达忠言。
璩伯昆：明朝人，桐城学者，重视文化教育。
璩光岳：明朝人，进士出身，文武全才。
百家姓：中国古代流行的姓氏书籍，收录了常见的姓氏。
黎阳：古代地名，位于今江北淮南一带，璩姓望族多出自此地。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-璩-评注
这段古文详细描述了璩姓的起源和历史背景，首先从字源学角度出发，阐述了璩姓的起源与古代金、银制成的耳环——璩的关系。璩字在古代与‘鐻’通，指代这种装饰品，而璩姓的创始人后代以璩为姓，体现了古代对玉器的崇拜和对品德的象征意义。玉器被视为高贵、纯洁的象征，佩戴玉器成为彰显身份和品德的标志，因此璩姓的诞生与古代社会的价值观紧密相连。
文中进一步指出，璩姓的另一支源于姬姓，与蘧姓同源。西周初年，康叔被封于卫，其后的公族子弟被封于蘧，以蘧为姓。由于蘧与璩读音相同，部分蘧姓人改姓为璩，以求得更好的寓意。这一过程反映了姓氏在古代社会中的演变和人们对吉祥寓意的追求。
家族名人部分介绍了蘧瑷和蘧伯玉两位历史人物。蘧瑷是唐代良吏，其事迹体现了古代士人的忠诚和智慧。他为了避免政治迫害，将家人分三姓逃亡，这种行为不仅展现了其家族的团结，也反映了古代社会的动荡和士人的无奈。蘧伯玉则以其高尚的品德和智慧闻名于世，孔子曾多次拜访他，并对其赞誉有加。伯玉的‘知过能改’精神，体现了古人对于自我修养和道德提升的重视。
《论语》中孔子对蘧伯玉的评价，以及《淮南子·原道训》中的记载，都强调了蘧伯玉的贤德和智慧。他的故事被后人传颂，成为古代士人追求道德修养的典范。
史鱼对蘧伯玉的举荐，以及其采用‘尸谏’的方法，展现了古代士人的忠诚和勇气。史鱼的行为不仅是对蘧伯玉的肯定，也是对古代社会价值观的坚守。
璩姓的迁徙分布部分虽然缺失，但从文中提到的璩姓望族多出自黎阳，可以推测璩姓在古代可能是一个较为显赫的姓氏，其分布范围较广。
整体而言，这段古文通过璩姓的起源、发展和历史人物的介绍，展现了古代社会的文化、价值观和家族传承。璩姓的故事，不仅是家族历史的记载，也是古代社会文化的一个缩影。
