作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-温-原文
历史来源1、出自姬姓，以封地名为氏。西周初年，周武王封他的儿子叔虞于唐，号唐叔虞。唐叔虞的后代被封于河内温（今河南省温县），其后代子孙遂以封地名命姓，称温姓。
2、出自郄姓，亦以邑名为氏。据《广韵》、《万姓统谱》等所载，周初，苏忿生在周朝任司寇，被封在温。公元前650年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国攻灭狄人，温就成为晋国大夫郄至的封邑。当时郄至在鄢陵之战中指挥晋军打败楚军，成为晋国执政大臣，郄氏一家三族权倾朝野，引起其他晋卿的嫉妒。晋厉公对郄氏专权不满，早就想找借口除掉国中的这些强宗大族。有一次，晋历公带着群臣打猎，郄至打着一头野猪，派人给历公送去，却被历公宠幸的寺人孟张夺去，郄至一怒之下射死孟张。晋历公对此大为恼火，说：“这家伙欺负到我头上来了１决定除掉郄氏。这个消息被郄氏知道了，郄锜便主张先攻杀历公，郄至却认为宁可被杀也不能犯上作乱。结果历公纠合了一批与郄氏有怨仇的臣子灭掉了郄氏。郄至的子孙中有逃到国外的，以封邑命姓，称温姓。
3、出自高阳氏，亦以邑名为氏。据《唐温侯碑》所载，颛顼高阳氏的后裔封于温邑，其后以封邑名为氏。
4、回族中有温姓。源自明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶?叭哈利之子温喀刺及后裔。永乐十五年（1417年）苏禄东王巴都喀?叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔刺取名子首音为姓（安都鲁亦同），遂产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。其先世弟兄二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。’依据这段‘自言’来看，如将其‘蒙古地名’——‘安塔拉’和‘温都督’的首字一对换，这便是山东德州苏禄东王之子‘安都鲁’。‘温哈刺（塔拉）’。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定均有‘温安（安温）两家不分’、‘其先世兄弟二人‘采用汉姓’’之共说，显然是同出一脉。‘人名’与‘地名’之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同宗。温姓回族主要分布在山东和河北地区。
5、出自他族改姓：①据《唐书》所载，唐代康居国（今新疆维吾尔自治区北境至俄罗斯一部），国王姓温，后入中国，自成温姓。②据《通志》所载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏均改单姓温。③金时女真人温迪罕氏汉姓为温；据《唐书》所载，唐时彭城长史刘易从之子刘升流放岭表，免归，改姓温。④清满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温。⑤今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族均有此姓。
家族名人温峤：太原祁（今山西省祁县）人，东晋名臣。博学能文，工书。咸和初为江州刺史，封始安郡公，累官至骠骑大将军，卒于平苏峻之乱，终年41岁。
温璋：大雅六世孙，唐代官吏。以父荫累官大理丞，擢邠宁节度使转京兆尹，为政严明，后为直谏贬振州司马。
温日观：华亭（今上海市松江）人，宋末元初画家。僧人，法名子温。善草书，喜画葡萄，须梗枝叶，皆草书法，时人以温葡萄称之。传世《葡萄图》流入日本。
温新、温秀：河南洛阳人，明代官吏、诗人。兄温新官户部主事，精于诗；弟温新亦善诗，官知襄阳府同知。
温纯：陕西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡诸大臣伏阶泣请皇帝罢矿税，清白奉公，肃百僚，振风纪，时称名臣。
温达：满洲镶黄旗人，清代宰相。历任陕西道御史、镶黄旗管旗大臣、内阁学士、户部侍郎、吏部尚书、文华殿大学士（宰相）等职，颇受康熙重用。
温仲舒：字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。今文经学的创始人。少年时学习十分勤奋，达到如痴如醉的地步，故学术日精。
景帝时为博士，下帷讲诵，弟子传以次相授业。
武帝时上“天人三策”，以对策第一而著称。
其对策中的“罢黜百家，独尊儒术”及“兴太学”、重选举等建议，为武帝采纳，对汉代的政治建设和文教政策的制定，起了重要作用，开封建社会以儒学为正统的先声。
他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行的学说，提出“天创万物”与“天人感应”的学说，为君权神授和王道三纲编造理论。
他还把人性分为上、中、下三品，认为上品之性生来就善，下品之性生来就无善质，且教而不能善，只有中民之性是“有善质而未能善”，这一部分人的人数最多，故又称“万民之性”，这些人才是教育的主要对象，提出了有别于孟子、荀子的人性论和教育作用论。
对策之后，他被武帝遣为江都王相，后又调任胶西王相，“凡相两国，辄事骄王”，因恐久职获罪，告病归家，著书讲学以终。
其著述颇丰，但流传下来的只有《春秋繁露》一书和《汉书·董仲舒转》中的《举贤良对策》（即天人三策）等。
温子升：后魏中军大将军。他博览百家，文章清婉。
平熙初，对策高第，补御史。
有文集35卷。
被誉为“江左文人”之一。
温彦宏、温彦博、温彦将（大雅、大临、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名于当世。
高祖时，彦宏参与机务，官吏部尚书，封黎国公；彦博初从幽州总管罗艺，后随罗艺降唐，曾被突厥所俘，囚于阴山苦寒之地，归后累官至尚书右仆射（宰相），封虞国公；彦将官至中书侍郎，封清河郡公。
时称“一门三公”。
温庭筠：太原祁人，温彦博裔孙，唐代词人和诗人。诗与李商隐齐名，时称温李。
作赋八叉手而成，时称温八叉。
精通音律，诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，乃花间派鼻祖。
后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃集》。
温体仁：浙江省乌程（今湖州）人，明代宰相。进士及第，历任编修、礼部左侍郎、礼部尚书等职，崇祯四年（1631年）入阁，不久升为首辅。
其为相八年，崇祯对其恩崇无比，而温对上一味迎合，对下严厉刻薄，几无政绩。
温以燠：嘉应州（今广东省梅县）人，清代学者。文章诗词，均斐然可观。
工书法，师颜真卿，瘦硬似柳公权。
温文禾：归安（浙江省吴兴）人，道光十六年进士，官工部主事。
山水宗黄公望，著墨淹润，神韵天然。
有《辛夷花馆诗稿》。
迁徙分布发源于河南的温姓，有一支于西周初年，迁到甘肃祁连山，并融入古康居国中，部分未能越葱岭者，遂留居于新疆南疆，建立温宿国（今温宿县）。
西汉初，有恂侯温疥（乃温季之裔）有子名仁，仁子温何迁居太原祁县（今山西省祁县东南）。
此后，温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成温姓太原郡望。
元康四年（公元前66年），长安公士申请皇帝下诏，命温何孙温福回归故里。
后温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城诸县，并发展成为温姓平原、清河郡望。
晋永嘉之乱，温姓随晋室南迁，刘琨记室太原祁人温峤南迁后出镇洪城（今江西省南昌），子孙留居当地。
唐末时，裔孙温九郎避黄巢之乱，迁闽南。
另有温姓一百四十世温尚简，由河南洛阳迁江西石城皂角水定居，其曾孙南皋由石城迁福建宁化石壁乡，皋次子瑾名铜宝，其裔孙分布闽、粤、赣各地，故此三地温姓多奉铜宝为大始祖。
此际，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，其后裔分衍清流、长廷石城、龙岩各地。
宋时，厚宗裔孙元秋长子德带，次子德坤迁广东兴宁，季子德明徙江西兴国，四子德良迁上杭、连城。
宋末时，九郎子孙分支再入粤东。
六郎公徙居梅县，为松源乡开派祖；贵和公为五华开派祖；良彬公为梅县小用乡开派祖。
明初，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、江苏等地。
嘉靖年间，念三郎由宁化迁广东廉江。
至清代末叶，温姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远播海外者。
如今，温姓在全国分布广泛，尤以广东多此姓，约占全国汉族温姓人口的百分之二十九。
温姓是当今中国姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-温-译文
1、温姓的来源之一是出自姬姓，因为封地的名字而取姓。在西周初期，周武王封他的儿子叔虞到唐地，称为唐叔虞。唐叔虞的后代被分封到河内温（现在的河南省温县），他们的后代便以封地的名字作为自己的姓氏，称为温姓。
2、温姓的来源之二是出自郄姓，也是因为封地的名字而取姓。据《广韵》、《万姓统谱》等书记载，周朝初期，苏忿生在周朝担任司寇，被封在温地。公元前650年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，被称为温氏。后来晋国攻灭了狄人，温地成为晋国大夫郄至的封地。当时郄至在鄢陵之战中指挥晋军打败了楚军，成为晋国执政大臣，郄氏家族权势极大，引起了其他晋国大臣的嫉妒。晋厉公对郄氏的专权不满，早就想找借口铲除这些强大的家族。有一次，晋厉公带着大臣们打猎，郄至射中了一头野猪，派人送给晋厉公，却被晋厉公宠幸的宦官孟张夺走，郄至一怒之下射死了孟张。晋厉公非常生气，认为这是对自己的侮辱，决定铲除郄氏。这个消息被郄氏得知后，郄锜主张先攻击晋厉公，但郄至认为即使被杀也不能造反。结果晋厉公联合了一些与郄氏有仇的臣子消灭了郄氏。郄氏的子孙中有逃到国外的，以封地命姓，称为温姓。
3、温姓的来源之三是出自高阳氏，也是因为封地的名字而取姓。据《唐温侯碑》记载，颛顼高阳氏的后代被封在温地，他们的后代便以封地的名字作为自己的姓氏。
4、回族中也有温姓。这个姓氏源自明代融入回族的苏禄国（现在的菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺及其后代。永乐十五年（1417年），苏禄东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内的三百余人的大型使团来燕京访问，因病在山东省德州的北营村去世，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因为温安兄弟都信仰伊斯兰教，风俗习惯又与回族相似，后来便融入了回民族。温塔刺取名为姓（安都鲁也是如此），从而产生了温姓。关于温（安）姓的来历，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，具有很高的研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》记载，河北保定地区的安、温两家回族‘有安温两家不分之说’，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。其先世兄弟二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。’依据这个‘自言’来看，如果将‘蒙古地名’——‘安塔拉’和‘温都督’的首字互换，这便是山东德州苏禄东王之子‘安都鲁’。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定都有‘温安（安温）两家不分’、‘其先世兄弟二人‘采用汉姓’’的共说，显然是同出一脉。‘人名’与‘地名’之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同宗。温姓回族主要分布在山东和河北地区。
5、温姓的来源之五是他族改姓：①据《唐书》记载，唐代康居国（现在的新疆维吾尔自治区北部至俄罗斯部分地区）的国王姓温，后来进入中国，自称为温姓。②据《通志》记载，北魏时期的叱温氏、温盆氏、温孤氏都改成了单姓温。③金朝时期的女真族温迪罕氏改为汉姓温；据《唐书》记载，唐朝时期彭城长史刘易从之子刘升被流放到岭表，后来免于流放，改姓温。④清朝满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏改为汉姓温。⑤现在台湾土著、布依族、土家族、黎族、壮族、瑶族等民族都有这个姓氏。
家族名人温峤：他是太原祁县（今山西省祁县）人，东晋时期的名臣。他博学多才，擅长文学和书法。咸和初年担任江州刺史，被封为始安郡公，后来官至骠骑大将军，在平定苏峻之乱时去世，享年41岁。
温璋：他是大雅的第六代孙，唐代官员。因为父亲的恩荫，他逐步升迁至大理丞，后来提升为邠宁节度使转任京兆尹，治理严格，后来因为直言进谏被贬为振州司马。
温日观：他是华亭（今上海市松江）人，宋末元初的画家。作为僧人，他的法号是子温。他擅长草书，喜欢画葡萄，他的葡萄画中的须梗枝叶都运用了草书的笔法，当时的人因此称他为温葡萄。他的《葡萄图》流传到日本。
温新、温秀：他们是河南洛阳人，明代的官员和诗人。哥哥温新担任官户部主事，擅长诗歌；弟弟温新也擅长诗歌，官至襄阳府同知。
温纯：他是陕西省三原人，明代的著名大臣。官至左都御史，倡导大臣们跪地哭泣请求皇帝停止征收矿税，公正无私，严肃官场，振兴风纪，当时被誉为名臣。
温达：他是满洲镶黄旗人，清代的宰相。历任陕西道御史、镶黄旗管旗大臣、内阁学士、户部侍郎、吏部尚书、文华殿大学士（宰相）等职，深受康熙帝的信任。
温仲舒：字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。他是今文经学的创始人。他年轻时非常勤奋，达到了如痴如醉的程度，因此学术造诣日深。景帝时担任博士，闭门讲学，弟子们依次传授学业。武帝时上书提出‘天人三策’，因对策第一而闻名。他在对策中提出的‘罢黜百家，独尊儒术’以及‘兴太学’、重视选举等建议，被武帝采纳，对汉代政治建设和文教政策的制定起到了重要作用，开启了封建社会以儒学为正统的先河。他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行的学说，提出了‘天创万物’和‘天人感应’的学说，为君权神授和王道三纲编造理论。他还把人性分为上、中、下三品，认为上品之性生来就善，下品之性生来就无善质，且教而不能善，只有中民之性是‘有善质而未能善’，这部分人最多，因此又称‘万民之性’，这些人才是教育的主要对象，他提出了与孟子、荀子不同的人性论和教育作用论。对策之后，他被武帝派往江都王相，后来又调任胶西王相，‘凡相两国，辄事骄王’，因为他担心长期任职会获罪，于是告病回家，著书讲学直至去世。他的著述很多，但流传下来的只有《春秋繁露》一书和《汉书·董仲舒传》中的《举贤良对策》（即天人三策）等。
温子升：他是后魏中军大将军。他广泛阅读百家学说，文章清新婉约。平熙初年，对策成绩优异，补任御史。有文集35卷。被誉为‘江左文人’之一。
温彦宏、温彦博、温彦将（大雅、大临、大有）：他们是太原祁县人，唐代的名宦。兄弟三人，都在当时有名气。高祖时，彦宏参与机务，官至吏部尚书，封黎国公；彦博最初跟随幽州总管罗艺，后来随罗艺投降唐朝，曾被突厥俘虏，囚禁在阴山苦寒之地，归来后累官至尚书右仆射（宰相），封虞国公；彦将官至中书侍郎，封清河郡公。当时人称‘一门三公’。
温庭筠：他是太原祁县人，温彦博的后代，唐代的词人和诗人。他的诗歌与李商隐齐名，当时人称‘温李’。他作赋时能八叉手而成，当时人称‘温八叉’。他精通音律，诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，是花间派的鼻祖。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃集》。
温体仁：他是浙江省乌程（今湖州）人，明代的宰相。进士及第，历任编修、礼部左侍郎、礼部尚书等职，崇祯四年（1631年）入阁，不久升为首辅。他担任宰相八年，崇祯对他恩宠无比，但他对上级一味迎合，对下级严厉刻薄，几乎没有政绩。
温以燠：他是嘉应州（今广东省梅县）人，清代的学者。他的文章和诗词都很有价值。擅长书法，师从颜真卿，字体瘦硬似柳公权。
温文禾：他是归安（浙江省吴兴）人，道光十六年进士，官至工部主事。他的山水画宗黄公望，用墨淹润，神韵天然。有《辛夷花馆诗稿》。
迁徙分布：温姓的发源地是河南，有一支在西周初年迁至甘肃祁连山，并融入古康居国中。部分未能越过葱岭的人，留居于新疆南疆，建立了温宿国（今温宿县）。西汉初年，恂侯温疥（温季的后代）的儿子温何迁居太原祁县（今山西省祁县东南）。此后，温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成了温姓太原郡望。元康四年（公元前66年），长安公士向皇帝申请下诏，命令温何的孙子温福回归故里。后来，温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城等县，并发展成为温姓平原、清河郡望。晋永嘉之乱时，温姓随晋室南迁，刘琨的记室太原祁人温峤南迁后镇守洪城（今江西省南昌），子孙留居当地。唐末时，裔孙温九郎避黄巢之乱，迁至闽南。另有温姓一百四十世温尚简，由河南洛阳迁至江西石城皂角水定居，他的曾孙南皋由石城迁至福建宁化石壁乡，南皋的次子瑾名铜宝，他的裔孙分布闽、粤、赣各地，因此这三地温姓多奉铜宝为大始祖。在此期间，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，他的后裔分衍至清流、长廷石城、龙岩等地。宋代时，厚宗的后代元秋的长子德带，次子德坤迁至广东兴宁，季子德明迁至江西兴国，四子德良迁至上杭、连城。宋末时，九郎的子孙分支再次迁入粤东。六郎公迁居梅县，成为松源乡的开派祖；贵和公成为五华的开派祖；良彬公成为梅县小用乡的开派祖。明初，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁至河南、河北、山东、江苏等地。嘉靖年间，念三郎由宁化迁至广东廉江。至清代末年，温姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远播海外。如今，温姓在全国分布广泛，尤其在广东较多，约占全国汉族温姓人口的百分之二十九。温姓是当今中国姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-温-注解
姬姓：姬姓是中国最古老的姓氏之一，起源于远古时期的黄帝族，是华夏族的主要姓氏之一，历史上许多帝王和贵族都出自姬姓。
封地：封地是指古代君主将土地分封给亲族、功臣或宗室，作为他们的领地。
西周：西周是中国历史上的一个朝代，存在于公元前1046年至771年。
周武王：周武王是西周的开国君主，他推翻了商朝，建立了西周。
叔虞：叔虞是周武王的儿子，被封于唐，号唐叔虞。
河内温：河内温指的是今天的河南省温县，是古代的一个地名。
郄姓：郄姓是中国的一个古老姓氏，起源有多个说法。
苏忿生：苏忿生是周朝初期的人物，曾在周朝任司寇。
司寇：司寇是古代官名，掌管司法。
北狄：北狄是古代对北方游牧民族的称呼。
晋国：晋国是中国春秋时期的一个强国，位于今天的山西省。
鄢陵之战：鄢陵之战是春秋时期晋国与楚国之间的一场重要战役。
晋厉公：晋厉公是晋国的一位君主。
寺人孟张：寺人是古代宫廷中的宦官，孟张是其中的一位。
高阳氏：高阳氏是中国古代的一个部族，是颛顼的后代。
颛顼：颛顼是中国古代传说中的五帝之一。
苏禄国：苏禄国是明代的一个国家，位于今天的菲律宾苏禄岛。
伊斯兰教：伊斯兰教是世界上主要的宗教之一，起源于7世纪的阿拉伯半岛。
回族：回族是中国的一个民族，主要信仰伊斯兰教。
蒙古：蒙古是一个历史上的民族，曾经建立过庞大的蒙古帝国。
康居国：康居国是古代中亚的一个国家。
北魏：北魏是中国历史上的一个朝代，存在于公元386年至534年。
女真人：女真人是中国历史上的一个民族，曾经建立过金朝。
彭城长史：彭城长史是古代官名，负责管理彭城地区的行政事务。
满洲八旗：满洲八旗是清朝建立前，女真族的一种社会组织形式。
锡伯族：锡伯族是中国的一个少数民族，主要分布在东北地区。
太原祁：太原祁，古地名，位于今山西省祁县，是温姓家族的发源地之一。
东晋：东晋是中国历史上的一个朝代，存在于公元317年至420年，以司马睿为皇帝，都城在建康（今南京）。
博学能文：博学能文指人学识渊博，擅长文学。
工书：工书指书法技艺精湛。
江州刺史：江州刺史是古代官职，负责管理江州（今江西省九江市一带）的地方行政。
始安郡公：始安郡公是古代的封号，表示一定的爵位。
骠骑大将军：骠骑大将军是古代的高级军事官职，负责统领军队。
平苏峻之乱：平苏峻之乱是东晋时期的一次重大内乱，苏峻起兵反叛，后被平定。
大雅：大雅是古代的一个姓氏，温峤是大雅的后代。
唐代：唐代是中国历史上的一个朝代，存在于公元618年至907年，以李氏为皇族。
大理丞：大理丞是古代的官职，负责司法审判。
邠宁节度使：邠宁节度使是唐代的地方军事行政长官。
京兆尹：京兆尹是唐代首都长安（今西安）的地方行政长官。
直谏：直谏指直言进谏，敢于向皇帝或官员提出批评。
振州司马：振州司马是唐代的地方行政官职。
宋末元初：宋末元初是南宋末年和元朝初期的时期。
僧人：僧人指出家人，即佛教徒。
法名：法名是佛教徒所取的名字。
草书：草书是中国书法的一种风格，特点是笔画简练，结构紧凑。
葡萄：葡萄是一种水果，也常被用作绘画的题材。
明代：明代是中国历史上的一个朝代，存在于公元1368年至1644年，以朱氏为皇族。
左都御史：左都御史是明代的高级官职，负责监察百官。
矿税：矿税是指对矿产资源征收的税。
满洲：满洲是指清朝建立前的女真族居住地区，后来成为清朝的统治区域。
镶黄旗：镶黄旗是清朝八旗之一，是满洲贵族的旗籍。
内阁学士：内阁学士是清朝的官职，负责内阁的文书工作。
户部侍郎：户部侍郎是清朝户部的副职官员，负责财政事务。
吏部尚书：吏部尚书是清朝吏部的最高官员，负责官员的选拔和考核。
文华殿大学士：文华殿大学士是清朝的宰相，负责国家的政务。
康熙：康熙是清朝的皇帝，在位期间实行一系列改革，加强中央集权。
北宋：北宋是中国历史上的一个朝代，存在于公元960年至1127年，以赵氏为皇族。
今文经学：今文经学是汉代的经学流派之一，以研究《今文尚书》为主。
景帝：景帝是西汉的皇帝，名刘启。
武帝：武帝是西汉的皇帝，名刘彻。
天人三策：天人三策是董仲舒向汉武帝提出的政治建议。
罢黜百家，独尊儒术：罢黜百家，独尊儒术是董仲舒提出的政治主张，主张废除其他学派，只推崇儒家思想。
兴太学：兴太学是董仲舒提出的建立太学的建议，以推广儒家教育。
阴阳五行：阴阳五行是中国古代哲学中的基本概念，包括阴阳、金、木、水、火、土五行。
天创万物：天创万物是董仲舒提出的宇宙观，认为万物都是由天创造的。
天人感应：天人感应是董仲舒提出的宇宙观，认为天地与人之间有相互感应的关系。
君权神授：君权神授是董仲舒提出的政治观，认为君权是神授的。
王道三纲：王道三纲是董仲舒提出的政治观，包括君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
上品之性：上品之性是董仲舒提出的人性论，认为上品之性生来就善。
下品之性：下品之性是董仲舒提出的人性论，认为下品之性生来就无善质。
中民之性：中民之性是董仲舒提出的人性论，认为中民之性有善质但未能善。
江左文人：江左文人是指江南地区的文人，以文学成就著称。
黎国公：黎国公是唐代的一个封号，表示一定的爵位。
虞国公：虞国公是唐代的一个封号，表示一定的爵位。
清河郡公：清河郡公是唐代的一个封号，表示一定的爵位。
花间派：花间派是唐代的一个文学流派，以写闺情诗为主。
金荃集：金荃集是温庭筠的诗集。
进士及第：进士及第是科举制度中通过进士考试的人。
编修：编修是明代的一个官职，负责编纂史书。
礼部左侍郎：礼部左侍郎是明代礼部的副职官员，负责礼仪事务。
礼部尚书：礼部尚书是明代礼部的最高官员，负责礼仪事务。
首辅：首辅是明代宰相的别称。
崇祯：崇祯是明朝的皇帝，名朱由检。
嘉应州：嘉应州是清代的一个州，位于今广东省梅县。
归安：归安是清代的一个县，位于今浙江省吴兴。
黄公望：黄公望是明代著名的画家。
辛夷花馆诗稿：辛夷花馆诗稿是温文禾的诗集。
甘肃祁连山：甘肃祁连山是位于中国西北部的一座山脉。
古康居国：古康居国是古代中亚的一个国家。
葱岭：葱岭是古代中国与中亚之间的山脉。
温宿国：温宿国是古代新疆地区的一个国家。
西汉：西汉是中国历史上的一个朝代，存在于公元前206年至8年。
恂侯：恂侯是西汉的一个侯爵。
太原郡望：太原郡望是指以太原为发源地的温姓家族。
长安：长安是西汉、新、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代的都城，位于今西安。
河北清河：河北清河是河北省的一个县。
山东东平：山东东平是山东省的一个县。
高唐：山东高唐是山东省的一个县。
临清：山东临清是山东省的一个县。
武城：山东武城是山东省的一个县。
晋永嘉之乱：晋永嘉之乱是东晋时期的一次重大内乱。
洪城：洪城是今江西省南昌市的古称。
黄巢之乱：黄巢之乱是唐朝末年的一次大规模农民起义。
闽南：闽南是指福建省南部地区。
江西石城：江西石城是江西省的一个县。
福建宁化石壁乡：福建宁化石壁乡是福建省的一个乡镇。
虔州刺史：虔州刺史是唐代的一个地方行政长官。
清流：清流是福建省的一个县。
长廷石城：长廷石城是福建省的一个地名。
龙岩：龙岩是福建省的一个地级市。
广东兴宁：广东兴宁是广东省的一个县。
江西兴国：江西兴国是江西省的一个县。
上杭：上杭是福建省的一个县。
连城：连城是福建省的一个县。
洪洞大槐树：洪洞大槐树是山西省洪洞县的一棵古槐树，是明代移民的象征。
宁化：宁化是福建省的一个县。
广东廉江：广东廉江是广东省的一个县。
台湾：台湾是中国的一个省份，位于中国东南沿海的大陆架上。
汉族：汉族是中国的主要民族之一，占中国总人口的绝大多数。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-温-评注
温峤，东晋名臣，博学能文，工书。他的生平事迹展现了东晋时期文人的风貌，从江州刺史到骠骑大将军，他的官职晋升反映了当时文人在政治舞台上的影响力。他的去世，不仅是对个人命运的终结，也是对东晋时期政治动荡的写照。
温璋，唐代官吏，以父荫累官至大理丞，后转任邠宁节度使、京兆尹。他的政治生涯显示了唐代官场中父荫的作用，以及他本人严明的政治手腕。他的直谏被贬，反映了唐代官场的政治斗争。
温日观，宋末元初画家，以僧人身份作画，善草书，喜画葡萄。他的画作《葡萄图》流入日本，反映了宋代绘画艺术的影响力和传播。
温新、温秀，明代官吏、诗人，兄弟二人皆善诗。他们的诗歌创作反映了明代文人的文学追求，以及诗歌在官场中的地位。
温纯，明代名臣，官至左都御史，以清白奉公、肃百僚、振风纪著称。他的事迹体现了明代士大夫的政治理想和道德追求。
温达，清代宰相，历任陕西道御史、镶黄旗管旗大臣等职，深受康熙重用。他的政治生涯反映了清代官场的权力斗争和皇帝的用人之道。
温仲舒，北宋河南人，今文经学的创始人。他的学术成就和思想贡献，对汉代政治建设和文教政策的制定产生了深远影响。他的‘罢黜百家，独尊儒术’等主张，开封建社会以儒学为正统的先声。
温子升，后魏中军大将军，文章清婉，被誉为‘江左文人’之一。他的文学成就反映了魏晋南北朝时期文人的文学追求。
温彦宏、温彦博、温彦将，唐代名宦，兄弟三人俱知名于当世。他们的政治生涯和家族荣誉，反映了唐代官场的家族势力。
温庭筠，唐代词人和诗人，与李商隐齐名，时称温李。他的诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，是花间派鼻祖。
温体仁，明代宰相，以迎合上级、严厉刻薄著称。他的政治生涯反映了明代官场的政治斗争。
温以燠，清代学者，文章诗词均斐然可观。他的书法技艺，体现了清代文人的艺术追求。
温文禾，道光十六年进士，官工部主事。他的山水画继承了黄公望的画风，展现了清代文人的艺术成就。
温姓的迁徙分布，从河南到甘肃、新疆，再到全国各地，反映了中华民族的迁徙历史和民族融合的过程。温姓的发展历程，也体现了中国历史的发展脉络。
