作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-宰-原文
历史来源1、以官名作为姓氏，是周朝宰父的后代。
宰父是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。
宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏。
后来宰父氏也改成了宰氏。
成为宰氏的一支主要源流。
2、源于姬姓，也是一个以官职名作为姓氏的姓。
春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰，被称为宰周公。
他的后代以祖上的官职作为姓氏，成为宰氏的一支。
宰(Zａｉ)出自姬姓，以官名为氏，周代有太宰，其后人以宰为氏。
郡望：西河郡(今山西、陕西两省间黄河沿岸一带)。
礼成宋国誉起圣门上联说周代宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。
下联说春秋时鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。
曾在齐国任临淄大夫。
对孔子’三年之丧’的主张表示怀疑，说：’父母死后，守孝三年，时间太长了……服丧一年就行了。’
二迁徙分布
宰氏的望族居住在西河，也就是今天的山西省离石县一带。
家族名人
宰应文：明朝时期江宁人。
从小就失去了双亲，家境很贫穷。
长大以后为了表达对父母的孝敬，他把父母的形象刻成木头人，而且像对待活人一样来侍奉，用这种方式表达对父母养育之恩的报答。
成为当时有名的孝子。
宰我：字子我。
春秋时期鲁国人，是孔子的学生。
他口齿伶俐，和子贡一样因为辩才而有名。
有一次他问他的老师孔子说：’一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；的、三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。’
孔子反问：’父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？’
宰我说：’能。’
孔子说：’你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。’
宰我退了出去。
孔子说：’宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。’
看到宰我在白天睡觉，孔子又说：’朽木不可雕也。’
后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。
宰亘：周朝名人。
迁徙分布
西河郡：战国时期魏国开始设置河西郡。
地点相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-宰-译文
1、宰氏的历史来源可以追溯到周朝，是周朝宰父官职的后代。宰父是周朝的一个官职，负责管理国家的内外事务。宰父官的后代大多数使用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏。后来宰父氏也改称为宰氏，成为宰氏的一个主要来源。
2、宰姓的来源也和姬姓有关，同样是以官职名作为姓氏的。春秋时期，周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰一职，被称为宰周公。他的后代也以祖上的官职作为姓氏，成为宰姓的一个分支。宰姓（Zǎi）出自姬姓，以官职为姓，周朝有太宰这个官职，其后人以宰为姓。
郡望：西河郡（今山西、陕西两省间黄河沿岸一带）。礼成宋国誉起圣门上联说周代宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。下联说春秋时鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。曾在齐国任临淄大夫。对孔子‘三年之丧’的主张表示怀疑，说：‘父母死后，守孝三年，时间太长了……服丧一年就行了。’
二迁徙分布：宰氏的望族居住在西河，也就是今天的山西省离石县一带。
家族名人：宰应文，明朝时期江宁人。从小就失去了双亲，家境贫困。为了表达对父母的孝敬，他把父母的形象刻成木头人，像对待活人一样侍奉，以此方式表达对父母养育之恩的报答，成为当时有名的孝子。
宰我，字子我。春秋时期鲁国人，是孔子的学生。他口才了得，和子贡一样因辩才而有名。有一次他问孔子：‘一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。’孔子反问：‘父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？’宰我说：‘能。’孔子说：‘你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。’宰我退了出去。孔子说：‘宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。’看到宰我在白天睡觉，孔子又说：‘朽木不可雕也。’后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。
宰亘，周朝名人。
迁徙分布：西河郡，战国时期魏国开始设置河西郡。地点相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-宰-注解
宰父：宰父是周朝的一个官名，负责管理王朝的内外事务，是古代官制中的重要官职。
宰父氏/宰氏：宰父官的后代大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏，后来宰父氏也改成了宰氏，成为宰氏的一支主要源流。
姬姓：姬姓是中国最古老的姓氏之一，起源于黄帝的后代，是周朝的建立者周武王的姓氏。
太宰：太宰是周朝的一种官职，负责国家的大政方针，是朝廷中的重要官员。
西河郡：西河郡是古代的一个行政区划，位于今天的山西、陕西两省间黄河沿岸一带，是宰氏的望族居住地。
礼成宋国：指宋国在周代时期完成礼仪制度，宰让是参与制定礼仪制度的人物。
宰予：宰予，字子我，是春秋时期鲁国人，孔子的弟子，以擅长言语著称。
三年之丧：指父母去世后，子女守孝三年的传统礼仪。
宰应文：宰应文是明朝时期江宁人，以孝敬父母而闻名。
宰我：宰我，春秋时期鲁国人，孔子的学生，以口才辩才著称。
宰亘：宰亘是周朝的名人。
河西郡：河西郡是战国时期魏国设置的行政区划，位于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-宰-评注
历史来源1中提到的宰父，是周朝的一个官名，负责管理王朝的内外事务。这种以官名作为姓氏的习俗，体现了周朝对官职的重视和尊重。宰父官的后代用祖上的官职作为自己的姓氏，这种传承方式不仅是对祖先的纪念，也是对官职职责的认同。宰父氏后来演变为宰氏，成为宰姓的主要源流，反映了姓氏的演变和文化的传承。
源于姬姓的宰姓，同样是以官职名作为姓氏的例子。春秋时期的周公孔，是周公旦的后裔，他在周朝担任太宰，被称为宰周公。他的后代以祖上的官职为姓，成为宰姓的一支。这种以官职命名的方式，彰显了古代社会对官职的尊崇，也体现了姓氏与官职之间的紧密联系。
宰姓的郡望是西河郡，这一地域位于今天的山西、陕西两省间的黄河沿岸一带。这一地理位置的提及，不仅展示了宰姓的分布范围，也反映了古代郡县制度的地理特征。
礼成宋国誉起圣门上联所述的宰让，是周代宋国人，参与了制定宋国礼仪制度。这一事迹体现了宰姓在礼仪制度方面的贡献，也说明了宰姓与古代礼仪文化的紧密联系。
春秋时期的宰予，是孔子的弟子，以擅长言语著称。他对孔子‘三年之丧’的主张表示怀疑，这一事件反映了宰姓在思想文化领域的活跃，以及他们对传统观念的反思。
宰应文是明朝时期的江宁人，他以刻木像父母并侍奉来表达对父母的孝敬，成为当时有名的孝子。这一故事展现了宰姓在孝道文化中的代表性，也体现了古代社会对孝道的重视。
宰我是春秋时期鲁国人，孔子的学生，以口才辩才而知名。他与孔子的对话，体现了宰姓在思想辩论和文化交流中的活跃，也反映了他们对儒家思想的传承。
宰亘是周朝的名人，他的存在说明了宰姓在周朝时期的显赫地位，以及他们对历史进程的影响。
迁徙分布部分提到的西河郡，是战国时期魏国设置的，相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸地区。这一地理位置的变迁，反映了古代社会政治地理的演变，也揭示了宰姓迁徙的历史轨迹。
