作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-安-原文
历史来源
「安」源出 ;
安氏出自西域少数民族，略有三支﹕
一﹕据《新唐书．宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」段，其后有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「安」氏。
三﹕为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。
又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。
家族名人
安期生
秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
安世高
安禄山（？～757）
唐营州柳城人（今河北省旧永平府境）。胡人，本姓康，初名阿荦山，又作轧荦山。忮忍多智，善臆测人情，通六蕃语。天宝末，以平卢、范阳、河东三镇节度使举兵反，陷洛阳，入长安，称燕帝，寻为其子庆绪所杀。
地望分布
宁夏凉州郡，甘肃武威郡，湖北武陵郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-安-译文
历史来源：
‘安’这个姓氏的来源有几种说法：
一：根据《新唐书·宰相世系表》的记载，汉灵帝时期，安息国（位于伊朗东北部）的太子安清，潜心研究佛学，来到当时的京都洛阳定居（参见本网站‘安世高’部分，之后就有安氏家族。南北朝时期，又有安息国的世子来到中国定居，也成为了安氏。
二：是鲜卑族复姓改姓而来。根据《魏书·官氏志》的记载，南北朝时期，北魏有代北复姓‘安迟’的氏族，随着魏孝文帝南迁到洛阳后，定居在中原，改为汉姓‘安’。
三：是‘昭武九姓’之一。（参见‘何’姓），安国的故址在今天的乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后来成为了安氏。
又，唐朝的胡人安禄山原本姓康，后来改姓安。
家族名人：
安期生：
秦朝的琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。他跟随河上丈人学习，在海边卖药。秦始皇东巡时，与他交谈了三天三夜，赐予他金帛，但他都留给了别人，只留下书信作为告别，说千年之后可以在蓬莱山找到他。秦始皇派人入海寻找，但遇到了风浪而返回。汉武帝时期，李少君说曾经游历海上，见到安期生吃大枣，大得像瓜。
安世高：
安禄山（？～757）：
唐朝营州柳城人（今河北省旧永平府境）。他是胡人，原本姓康，原名阿荦山，又写作轧荦山。他心胸狭窄，机智多谋，擅长揣测人心，通晓六种蕃语。天宝末年，他凭借平卢、范阳、河东三镇的节度使身份起兵反唐，攻陷洛阳，进入长安，自称燕帝，不久后被他的儿子安庆绪所杀。
地望分布：
宁夏凉州郡，甘肃武威郡，湖北武陵郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-安-注解
安：安姓是一个多源流的中国姓氏，源出有多个历史和文化背景。
西域少数民族：指居住在古代西域地区的多个民族，包括今天的中亚地区。
安息国：古代波斯帝国的一个地区，位于今天的伊朗东北部，是古代丝绸之路上的一个重要国家。
太子：古代君主或国王的儿子，有时也指有继承权的贵族子弟。
佛学：佛教的学问和理论。
洛阳：中国古代都城之一，位于今天的河南省洛阳市。
南北朝：中国历史上的一个时期，从420年至589年，分为南朝和北朝两个时期。
鲜卑族：古代中国北方的一个游牧民族。
复姓：古代中国的一种姓氏形式，由两个姓氏组成。
官氏志：古代官职和姓氏的记载。
昭武九姓：古代中亚地区的一个民族群体，包括何、安、石、穆、吐火罗等九个姓氏。
乌兹别克斯坦布哈拉：乌兹别克斯坦的一个城市，历史上曾是安国的一部分。
唐朝：中国历史上的一个朝代，公元618年至907年。
胡人：古代中国对来自西域、中亚等地区的少数民族的称呼。
安禄山：唐朝末年的一个著名叛乱首领，原姓康，后改姓安。
营州柳城：唐朝的一个行政区划，位于今天的辽宁省朝阳市一带。
节度使：唐朝时期设立的地方军事行政长官。
蓬莱山：中国古代神话传说中的仙山，位于东海之中。
汉武帝：西汉时期的一位皇帝，名刘彻，在位期间大力推广佛教。
李少君：古代传说中的仙人，据说曾与汉武帝交往。
巨枣：古代传说中的一种大枣，形如瓜。
宁夏凉州郡：古代中国的一个行政区划，位于今天的宁夏回族自治区。
甘肃武威郡：古代中国的一个行政区划，位于今天的甘肃省武威市。
湖北武陵郡：古代中国的一个行政区划，位于今天的湖北省西部。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-安-评注
历史来源部分，首先介绍了‘安’姓的来源，这一段落以清晰的历史脉络，为我们展现了‘安’姓的多元起源。‘安’字源出多端，体现了中华姓氏文化的包容性和多样性。
第一支来源，提及了《新唐书．宰相世系表》的记载，说明‘安’姓与安息国太子安清有关。这一记载不仅展现了‘安’姓与佛教文化的深厚渊源，也反映了古代丝绸之路上的文化交流与民族融合。
第二支来源，讲述了鲜卑族复姓‘安迟’改姓‘安’的历史。这反映了古代民族融合的过程，以及姓氏在民族迁徙和融合中的变化。
第三支来源，提到‘昭武九姓’之一的安国，说明‘安’姓与古代中亚地区有着紧密的联系。这一支‘安’姓在唐朝时期归附中原，进一步促进了文化交流。
‘又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏’这一句，揭示了‘安’姓与唐朝历史的关系，同时也展现了姓氏在个人身份认同和社会变迁中的灵活性。
家族名人部分，首先介绍了安期生，一个充满神秘色彩的道教人物。他生活在秦汉之际，与秦始皇、汉武帝等历史人物有关联，反映了道教在古代社会中的影响。
安世高，作为佛教传入中国的重要人物，其事迹在《安世高》段中有所记载。他的到来和活动，对于佛教在中国的传播和发展具有重要意义。
安禄山，则是唐朝末年著名的叛乱领袖。他的事迹不仅反映了唐朝末年的社会矛盾，也展示了个人命运与历史进程的交织。
地望分布部分，宁夏凉州郡、甘肃武威郡、湖北武陵郡等地，是‘安’姓分布的重要地区。这一分布情况，体现了‘安’姓在历史上的迁徙和扩散，以及地域文化的影响。
