作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-充-原文
历史来源1、出自一种叫充人的官名，其后以官名为氏。
所谓充人，是周朝时的一种官名，是《周礼》的地官之属，其职掌专门饲养祭祀的牲口。
据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载，古代非常注重祭祀活动，朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。
周朝时设有“充人”一职（“充”的本义是“养育”，古代官吏职务级别低者多称“人”），专门负责饲养祭祀用的牲畜，有世袭充人一职的，其后代以职官名为姓，称充氏。
2、出自姜姓，以祖名为氏。
春秋时齐国公族有大夫充闾，他的后代以祖上名字为姓，形成充姓。
得姓始祖：充闾。
充姓起源于春秋，齐国贵族充闾的后代以祖名为姓。
充闾的先人是姜太公，所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代，故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。
家族名人充虞：战国时候人，跟随孟子学习。
孟子崇尚孔子的学说和为人，也经常带着学生游历和讲座学问。
充尚：秦朝时候人，他善于向天神祈祷，向人们转告天神的示意。
秦朝时，秦始皇特别相信神怪之术，于是天下人也效仿之。
而有些文士，就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法，他们也知道占卜是一种手段，而借此推测预言一些事情，却能使人相信。
迁徙分布（缺）充姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
充姓出自姜姓。
上古时候，姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣，建立了西周。
后周武王分封天下，姜太公因为居功至伟，被封到齐国为王。
姜太公有一个后人叫充闾，是齐国的贵族。
他的后代以充为姓氏，称为充氏，世代相传，就形成了现在的充姓。
关于充姓的起源，还有一种说法，见于古书姓谱。
周朝时候有一种官职叫“充人”，专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。
充人有的世袭这一官职，所以就把充作为姓氏，称为充氏。
这是今天充姓的另一个起源。
充姓的望族大多出自于太原郡（今山西省太原市西南）。
我国充姓家族人数不多，但源自二三千年前的充人，渊源悠久。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-充-译文
1、充人的官名起源于一种官职，后来人们以这个官职作为姓氏。所谓的充人，是周朝时期的一个官职，属于《周礼》中的地官系列，负责专门饲养用于祭祀的牲畜。根据《姓谱》和《姓氏急就篇》的记载，古代非常重视祭祀活动，朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时期设立了‘充人’这一职位（‘充’的本义是‘养育’，古代官职级别较低的官员多被称为‘人’），专门负责饲养祭祀用的牲畜，有些充人职位是世袭的，其后代便以官职名称作为姓氏，称为充姓。
2、充姓也来源于姜姓，是以祖先的名字作为姓氏。春秋时期，齐国的公族中有位名叫充闾的大夫，他的后代以祖先的名字为姓，形成了充姓。充姓的得姓始祖是充闾。充姓起源于春秋时期，是齐国贵族充闾的后代以祖先名字为姓，因为充闾的先人是姜太公，所以充姓也是周朝开国功臣姜尚的后代，因此充姓的后人尊奉充闾为充姓的得姓始祖。
家族名人：充虞是战国时期的人，他跟随孟子学习。孟子崇尚孔子的学说和为人，也经常带着学生游历和讲授学问。充尚是秦朝时期的人，他擅长向天神祈祷，并向人们传达天神的示意。秦朝时期，秦始皇特别相信神鬼之术，于是天下人也纷纷效仿。有些文士就借助巫术占卜来宣扬自己对天下事的看法，他们也知道占卜只是一种手段，但借此推测预言一些事情，却能让人们相信。
迁徙分布：目前没有具体信息。充姓在大陆和台湾都没有被列入百家姓前一百位。充姓起源于姜姓。在古代，姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣，建立了西周。后来周武王分封天下，姜太公因为功勋卓著，被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾，是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏，称为充氏，世代相传，形成了现在的充姓。关于充姓的起源，还有一种说法，见于古书《姓谱》。周朝时期有一种官职叫‘充人’，专门负责祭祀用牲畜的饲养事务。有些充人职位是世袭的，因此将充作为姓氏，称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的望族大多出自太原郡（今山西省太原市西南）。我国充姓家族人数不多，但源自二三千年前的充人，有着悠久的历史渊源。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-充-注解
充人：充人，周朝时期的一种官名，属于《周礼》地官之属，主要负责饲养祭祀用的牲畜。‘充’的本义是养育，古代官吏职务级别低者多称‘人’。充人一职有世袭传统，其后代以官名为姓，称充氏。
姓谱：《姓谱》是中国古代的一部姓氏专著，详细记载了各种姓氏的起源、发展和分布情况。
姓氏急就篇：《姓氏急就篇》是中国古代的一部姓氏书籍，与《姓谱》类似，也是研究姓氏的重要文献。
祭祀：祭祀是古代社会的一种重要活动，包括对天地、祖先的崇拜和供奉，是古代社会宗教信仰的重要组成部分。
充氏：充氏，源于周朝时期的官名‘充人’，以及姜姓贵族充闾的后代以祖名为姓，是两个不同的起源。
姜姓：姜姓是中国古老的姓氏之一，起源于远古时期的炎帝神农氏，是周朝开国功臣姜太公的后代。
充闾：充闾，春秋时期齐国公族的大夫，是充姓的得姓始祖。
姜尚：姜尚，即姜太公，周朝开国功臣，辅佐周武王姬发打败商纣，建立了西周。
太原郡：太原郡，古代行政区划，位于今山西省太原市西南，是充姓望族所在地。
巫术：巫术是古代的一种神秘活动，通过仪式和咒语来祈求神灵的力量，以达到某种目的。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-充-评注
这段古文详细地描述了充姓的起源和家族发展，具有很高的历史和文化价值。
首先，文中提到充姓的起源之一是出自周朝时的官名‘充人’。这一官职的设立体现了古代对祭祀活动的重视，同时也反映了周朝时期官职体系的完善。‘充’字本义为‘养育’，与饲养祭祀牲畜的职责相吻合，这也体现了古代官职名称与职责的紧密联系。
接着，文中提到充姓的另一起源是出自姜姓，以祖名为氏。春秋时期齐国的充闾是得姓始祖，这一信息揭示了充姓与齐国贵族的渊源关系，同时也说明充姓在春秋时期已经形成。
在家族名人部分，文中提到了战国时期的充虞和秦朝时期的充尚。充虞跟随孟子学习，体现了充姓家族对儒家学说的传承；而充尚则与秦朝的迷信风气相呼应，说明充姓家族成员在不同历史时期都有其独特的贡献。
迁徙分布部分虽然缺失，但从文中提到的太原郡望族来看，充姓在古代已有一定的地域分布，这也反映了古代姓氏与地域文化的关系。
整体而言，这段古文不仅为我们揭示了充姓的起源和发展，还展现了古代官职、姓氏、地域文化等多方面的内容，对于我们了解中国古代社会和文化具有重要的参考价值。
