作者： 魏收（505年—572年），北齐史学家。他主持编撰了《魏书》。
年代：北齐（6世纪）。
内容简要：共114卷，记载了北魏的历史。书中详细记录了北魏的政治、经济、文化等方面，是研究北朝历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-魏书-列传-卷四十三-原文
游明根 刘芳
游明根，字志远，广平任人也。祖鱓，慕容熙乐浪太守。父幼，冯跋假广平太守。和龙平，明根乃得归乡里。游雅称荐之，世祖擢为中书学生。性贞慎寡欲，综习经典。及恭宗监国，与公孙叡俱为主书。
高宗践祚，迁都曹主书，赐爵安乐男、宁远将军。高宗以其小心敬慎，每嗟美之。假员外散骑常侍、冠军将军、安乐侯，使于刘骏，直使明僧暠相对。前后三返，骏称其长者，迎送之礼，有加常使。显祖初，以本将军出为东青州刺史，加员外常侍。迁散骑常侍、平东将军、都督兗州诸军事、瑕丘镇将，寻就拜东兗州刺史，改爵新泰侯。为政清平，新民乐附。
高祖初，入为给事中，迁仪曹长，加散骑常侍。清约恭谨，号为称职。后王师南讨，诏假安南将军、仪曹尚书、广平公，与梁郡王嘉参谋军计。后兗州民叛，诏明根慰喻。敕南征沔西、仇城、连口三道诸军，禀明根节度。还都，正尚书，仍加散骑常侍。
诏以与萧赜绝使多年，今宜通否，群臣会议。尚书陆叡曰：“先以三吴不靖，荆梁有难，故权停之，将观衅而动。今彼方既靖，宜还通使。”明根曰：“中绝行人，是朝廷之事，深筑醴阳，侵彼境土，二三之理，直在萧赜。我今遣使，于理为长。”高祖从之。文明太后崩，群臣固请公除，高祖与明根往复。事在《礼志》。迁大鸿胪卿、河南王干师，尚书如故。随例降侯为伯。又参定律令，屡进谠言。
明根以年逾七十，表求致仕，诏不许。频表固请，乃诏曰：“明根风度清干，志尚贞敏，温恭静密，乞言是寄，故抑其高蹈之操，至于再三。表请殷勤，不容违夺，便己许其告辨。可出前后表付外，依礼施行。”引明根入见，高祖曰：“卿年耆德茂，服勤累朝，历职内外，并著显绩，逮于耆老，履道不渝。是以釐革之始，委以礼任，迟能迂德，匡赞于朕。然高尚悠邈，便尔言归，君臣之礼，于斯而毕，眷德思仁，情何可已。夫七十致仕，典礼所称；位隆固辞，贤者达节。但季俗陵迟，斯道弗继。卿独秉冲操，居今行古，有魏以来，首振颓俗，进可以光我朝化，退可以荣慰私门。”明根对曰：“臣桑榆之年，钟鸣漏尽，蒙陛下之泽，首领获全，待尽私庭，下奉先帝、陛下大恩，臣之愿也。但犬马之恋，不胜悲塞。”因泣不自胜。高祖命之令进，言别殷勤，仍为流涕。赐青纱单衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。
其年，以司徒尉元为三老，明根为五更，行礼辟雍。语在《元传》。赐步挽一乘，给上卿之禄，供食之味，太官就第月送之。以定律令之勤，赐布帛一千匹、谷一千斛。后明根归广平，赐绢五百匹、安车一乘、马二匹、幄帐被褥。车驾幸鄴，明根朝于行宫。诏曰：“游五更光素蓬檐，归终衡里，可谓朝之旧德，国之老成。可赐帛五百匹、谷五百斛。”敕太官备送珍羞。后车驾幸鄴，又朝行宫，赐谷帛如前，为造甲第。国有大事，恆玺书访之。旧疹发动，手诏问疾，太医送药。太和二十三年卒于家，年八十一。世宗遣使吊祭，赙钱一十万、绢三百匹、布二百匹，赠光禄大夫，加金章紫绶，谥靖侯。
明根历官内外五十余年，处身以仁和，接物以礼让，时论贵之。高祖初，明根与高闾以儒老学业，特被礼遇，公私出入，每相追随，而闾以才笔时侮明根，世号高、游焉。子肇，袭爵。
肇，字伯始，高祖赐名焉。幼为中书学生，博通经史及《苍》、《雅》、《林》说。高祖初，为内秘书侍御中散。司州初建，为都官从事，转通直郎、秘阁令，迁散骑侍郎、典命中大夫。车驾南伐，肇上表谏止，高祖不纳。寻迁太子中庶子。
肇谦素敦重，文雅见任。以父老，求解官扶侍。高祖欲令遂禄养，乃出为本州南安王祯镇北府长史，带魏郡太守。王薨，复为高阳王雍镇北府长史，太守如故。为政清简，加以匡赞，历佐二王，甚有声迹。数年，以父忧解任。
景明末，征为廷尉少卿，固辞，乃授黄门侍郎。迁散骑常侍，黄门如故。兼侍中，为畿内大使，黜陟善恶，赏罚分明。转太府卿，徙廷尉卿，兼御史中尉，黄门如故。肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。持法仁平，断狱务于矜恕。尚书令高肇，世宗之舅，为百僚慑惮，以肇名与己同，欲令改易。肇以高祖所赐，秉志不许，高肇甚衔之。世宗嘉其刚梗。
卢昶之在朐山也，肇谏曰：“朐山蕞尔，僻在海滨，山湖下垫，民无居者，于我非急，于贼为利。为利，故必致死而争之；非急，故不得已而战。以不得已之众，击必死之师，恐稽延岁月，所费遂甚。假令必得朐山，徒致交争，终难全守，所谓无益之田也。知贼将屡以宿豫求易朐山，臣愚谓此言可许。朐山久捍危敝，宜速审之。若必如此，宿豫不征而自伏。持此无用之地，复彼旧有之疆，兵役时解，其利为大。”世宗将从之，寻而昶败。
迁侍中。萧衍军主徐玄明斩其青冀二州刺史张稷首，以郁洲内附，朝议遣兵赴援。肇表曰：“玄明之款，虽奔救是当，然事有损益，或惮举而功多，或因小而生患，不可必也。今六里、朐山，地实接海，陂湖下湿，人不可居。郁洲又在海中，所谓虽获石田，终无所用。若不待连兵，
言为然，曰：“此非刘石经邪？”
昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多 往质焉。
芳音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为刘石经。
酒阑，芳与肃俱出，肃 执芳手曰：“吾少来留意《三礼》，在南诸儒，亟共讨论，皆谓此义如吾向言，今 闻往释，顿祛平生之惑。”
芳理义精通，类皆如是。
高祖迁洛，路由朝歌，见殷比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。
芳为注解，表上 之。
诏曰：“览卿注，殊为富博。但文非屈宋，理惭张贾。既有雅致，便可付之集 书。”
诏以芳经学精洽，超迁国子祭酒。
以母忧去官。
高祖南征宛邓，起为辅国将 军、太尉长史，从太尉、咸阳王禧攻南阳。
萧鸾将裴叔业入寇徐州，疆场之民颇怀 去就，高祖忧之，以芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，行徐州事。
后兼侍中， 从征马圈。
高祖崩于行宫。
及世宗即位，芳手加衮冕。
高祖自袭敛暨于启祖、山陵、 练除，始末丧事，皆芳撰定。
咸阳王禧等奉申遗旨，令芳入授世宗经。
及南徐州刺 史沈陵外叛，徐州大水，遣芳抚慰赈恤之。
寻正侍中，祭酒、中正并如故。
芳表曰：“夫为国家者，罔不崇儒尊道，学校为先。诚复政有质文，兹范不易， 谅由万端资始，众务禀法故也。唐虞已往，典籍无据；隆周以降，任居虎门。《周 礼·大司乐》云：‘师氏，掌以微诏王。居虎门之左，司王朝，掌国中之事，以 教国子弟。’蔡氏《劝学篇》云：‘周之师氏，居虎门左，敷陈六艺，以教国子。’ 今之祭酒，即周师氏。《洛阳记》：国子学宫与天子宫对，太学在开阳门外。案 《学记》云：‘古之王者，建国亲民，教学为先。’郑氏注云：‘内则设师保以教， 使国子学焉；外则有太学、庠序之官。’由斯而言，国学在内，太学在外，明矣。 案如《洛阳记》，犹有仿像。臣愚谓：今既徙县崧瀍，皇居伊洛，宫阙府寺，佥复 故趾，至于国学，岂可舛替？校量旧事，应在宫门之左。至如太学，基所炳在，仍 旧营构。又云：太和二十年，发敕立四门博士，于四门置学。臣案：自周已上，学 惟以二，或尚西，或尚东，或贵在国，或贵在郊。爰暨周室，学盖有六。师氏居内， 太学在国，四小在郊。《礼记》云周人‘养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。’《礼》 又云：‘天子设四学，当入学而太子齿。’注云：‘四学，周四郊之虞庠也。’案 《大戴·保傅篇》云：‘帝入东学，尚亲而贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝入西 学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵；帝入太学，承师而问道。’周之五学， 于此弥彰。案郑注《学记》，周则六学。所以然者，注云：‘内则设师保以教，使 国子学焉；外则有太学、庠序之官。’此其证也。汉魏已降，无复四郊。谨寻先旨， 宜在四门。案王肃注云：‘天子四郊有学，去王都五十里。’考之郑氏，不云远近。 今太学故坊，基趾宽旷，四郊别置，相去辽阔，检督难周。计太学坊并作四门，犹 为太广。以臣愚量，同处无嫌。且今时制置，多循中代，未审四学应从古不？求集 名儒礼官，议其定所。”从之。
迁中书令，祭酒如故。
出除安东将军、青州刺史。
为政儒缓，不能禁止奸盗， 廉清寡欲，无犯公私。
还朝，议定律令。
芳斟酌古今，为大议之主，其中损益，多 芳意也。
世宗以朝仪多阙，其一切诸议，悉委芳修正。
于是朝廷吉凶大事皆就谘访 焉。
转太常卿。
芳以所置五郊及日月之位，去城里数，于礼有违，又灵星、周公之 祀，不应隶太常，乃上疏曰：
臣闻国之大事，莫先郊祀，郊祀之本，实在审位。是以列圣格言，彪炳绵籍； 先儒正论，昭著经史。臣学谢全经，业乖通古，岂可轻荐瞽言，妄陈管说。窃见所 置坛祠远近之宜，考之典制，或未允衷，既曰职司，请陈肤浅。
《孟春令》云“其数八”，又云“迎春于东郊”。卢植云：“东郊、八里之郊 也。”贾逵云：“东郊，木帝太昊，八里。”许慎云：“东郊，八里郊也。”郑玄 《孟春令》注云：“王居明堂。《礼》曰：王出十五里迎岁，盖殷礼也。周礼，近 郊五十里。”郑玄别注云：“东郊，去都城八里。”高诱云：“迎春气于东方，八 里郊也。”王肃云：“东郊，八里，因木数也。”此皆同谓春郊八里之明据也。
《孟夏令》云“其数七”，又云“迎夏于南郊”。卢植云：“南郊、七里郊也。” 贾逵云：“南郊，火帝炎帝，七里。”许慎云：“南郊，七里郊也。”郑玄云： “南郊，去都城七里。”高诱云：“南郊，七里之郊也。”王肃云：“南郊，七里， 因火数也。”此又南郊七里之审据也。
《中央令》云“其数五”。卢植云：“中郊， 五里之郊也。”贾逵云：“中央，黄帝之位，并南郊之季，故云兆五帝于四郊也。” 郑玄云：“中郊，西南未地，去都城五里。”此又中郊五里之审据也。
《孟秋令》 云“其数九”，又曰：“迎秋于西郊”。卢植云：“西郊、九里郊。”贾逵云： “西郊，金帝少皞，九里。”许慎云：“西郊，九里郊也。”郑玄云：“西郊，去 都城九里。”高诱云：“西郊，九里之郊也。”王肃云：“西郊，九里，因金数也。” 此又西郊九里之审据也。
《孟冬令》云“其数六”，又云“迎冬于北
东将军、徐州刺史，谥文贞。
长子怿，字祖欣。雅有父风，颇好文翰。历徐州别驾、兗州左军府长史、司空谘议参军。屡为行台出使，所历皆有当官之称。转通直散骑常侍、徐州大中正、行郢州事，寻迁安南将军、大司农卿。卒，赠镇东将军、徐州刺史，谥曰简。无子，弟廞以第三子夋为后。夋，天平中，走江南。武定末归国，赐爵临颍县子。
怿弟廞，字景兴。好学强立，善事当世。高肇之盛及清河王怿为宰辅，廞皆与其子侄交游往来。灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好，太后令廞以诗赋授弟元吉。历尚书郎、太尉属、中书侍郎、冠军将军、行南青州事，寻征安南将军、光禄大夫。孝庄初，除国子祭酒，复以本官行徐州事。前废帝时，除骠骑将军、左光禄大夫。出帝初，除散骑常侍，迁骠骑大将军，复领国子祭酒。出帝于显阳殿讲孝经，廞为执经，虽詶答论难未能精尽，而风采音制足有可观。寻兼都官尚书，又兼殿中尚书。及出帝入关，齐献武王至洛，责廞而诛之，时年五十二。
子骘，字子升。少有风气，颇涉文史。弱冠，州辟主簿，奉使诣阙，见庄帝于显阳殿，问以边事。骘应对闲敏，帝善之，遂敕除员外散骑侍郎。出补徐州开府从事中郎。父廞之死，骘率勒乡部赴兗州，与刺史樊子鹄抗御王师，每战流涕突陈。城陷，擒送晋阳，齐献武王矜而赦之。文襄王之为仪同开府，以骘为属——本州大中正。武定初，转中书舍人，加安东将军。于时与萧衍和通，骘前后受敕接对其使十六人。出为司徒右长史，未几，迁左长史。六年，受使兗州，行达东郡，暴疾卒，时人嗟惜之。追赠本将军、南青州刺史。
廞弟悦，永安中，开府记室。
悦弟戫，武定中，镇南将军、金紫光禄大夫。
戫弟粹，徐州别驾、朱衣直阁。粹少尚气侠，兄廞死，粹招合部曲，就兗州刺史樊子鹄，谋应关西。大将军攻讨，城陷，杀之。
芳叔抚之孙思祖，勇健有将略。高祖末入朝，历羽林监，梁、沛二郡太守，员外常侍。屡为统军南征，累著功捷。任城王之围钟离也，萧衍遣其冠军将军张惠绍及彭甕、张豹子等率众一万送粮钟离。时思祖为平远将军，领兵数千邀衍饷军于邵阳，遣其长史元少骑一千，于钟离之北遏其前锋，录事参军缪琰掩其后，思祖身率精锐横冲其陈，三军合击，大破之；擒惠绍及衍骁骑将军、祁阳县开国男赵景悦、悦弟宁远将军景脩、宁远将军梅世和、屯骑校尉任景攸、长水校尉边欣、越骑校尉贾庆真、龙骧将军徐敞等，俘斩数千人。尚书论功，拟封千户侯。思祖有二婢，美姿容，善歌舞，侍中元晖求之不得，事遂停寝。后除扬烈将军、辽西太守。思祖于路叛奔萧衍，衍以思祖为辅国将军、北徐州刺史，频寇淮北。数年而死。
缵子晰，历萧衍琅邪、东莞二郡太守，戍朐山。朐山人王万寿斩晰，送首，以朐山内附，并晰子翐于京师。数年后，以翐为给事中、汝阳太守。正光初，自郡南叛。
芳从子懋，字仲华。祖泰之，父承伯，仕于刘彧，并有名位。懋聪敏好学，博综经史，善草隶书，多识奇字。世宗初，入朝，拜员外郎。迁尚书外兵郎中，加轻车将军。芳甚重之，凡所撰制朝廷轨仪，皆与参量。尚书博议，懋与殿中郎袁翻常为议主。达于从政，台中疑事，咸所访决。受诏参议新令。性沉雅厚重，善与人交，器宇渊旷，风流甚美，时论高之。尚书李平，与之结莫逆之友。迁步兵校尉，领郎中，兼东宫中舍人。转员外常侍、镇远将军，领考功郎中，立考课之科，明黜陟之法，甚有条贯。肃宗初，大军攻硖石。懋为李平行台郎中，城拔，懋颇有功。太傅、清河王怿爱其风雅，常目而送之曰：“刘生堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为魏朝宰辅。”诏懋与诸才学之士，撰成仪令。怿为宰相积年，礼懋尤重，令诸子师之。迁太尉司马。熙平二年冬，暴病卒。家甚清贫，亡之日，徒四壁而已。太傅怿及当时才俊莫不痛惜之。赠持节、前将军、南秦州刺史，谥曰宣简。懋诗诔赋颂及诸文笔，见称于时，又撰诸品物造作之始十五卷，名曰《物祖》。
子筠，字士贞。自员外散骑侍郎，历河南郡丞、中散大夫、徐州大中正、秘书丞。天平初，卒。赠前将军、徐州刺史。子规，早卒。
筠弟筟，字士文。少而聪惠。年十二，诣尚书王衍，衍与语，大奇之，遂与太傅李延实、秘书李凯上疏荐之，拜秘书郎。筟亦善士。兴和元年卒，年二十八。无子，兄子矩继。
懋从叔元孙，养志丘园，不求闻达。高祖幸彭城，起家拜兰陵太守。治以清白为名。卒官。
子长文，高祖擢为南兗州冠军府长史，带谯郡太守。被围粮竭，固节全城，以功赐爵下邑子。迁鲁郡太守。高祖为太子恂纳其女为孺子。卒。
子敬先，袭爵。敬先弟徽，奉朝请，徐州治中。
长文弟永，字履南。颇有将略，累著征战之勤。历位中散大夫、龙骧将军。神龟中，兼大鸿胪卿，持策拜高丽王安。还，除范阳太守。
芳族兄僧利，轻财通侠，甚得乡情。高祖幸徐州，引见，善之，拜徐州别驾。迁沛郡太守。后遂从容乡里，不乐台官。积十余年，朝议虑其有二志，征拜轻车将军、羽林
监。卒官。长子世雄，至太山太守。
世雄弟世明，字伯楚，颇涉书传。自奉朝请稍迁兰陵太守、彭城内史。属刺史 元法僧以城外叛，遂送萧衍。衍欲加封爵，世明固辞不受，频请衍乞还，衍听之。 肃宗时，征为谏议大夫。孝庄末，除征虏将军、南兗州刺史。时尔朱世龙等威权自 己，四方怨叛，城民王乞得逼劫世明，据州归萧衍。衍封世明开国县侯，食邑千户， 征西大将军、郢州刺史，又加仪同三司。世明复辞不受，固请北归。衍不夺其意， 乃躬饯之于乐游苑。世明既还，奉送所持节，身归乡里。自是不复入朝，常以射猎 为适。兴和三年卒于家。赠骠骑大将军、仪同三司、徐州刺史。子祎，字彦英。武 定末，冠军将军、中散大夫。
初，兰陵缪俨灵奇，与彭城刘氏才望略等。及彭城内附，灵奇弟子承先随薛安 都至京师，赐爵襄贲子，寻还徐州；数十年间，了无从宦者。世宗末，承先子彦植 袭爵见叙，稍迁伏波将军、羽林监。彦植恭慎长厚，为时所称。
时荥阳郑演，仕刘彧为琅邪太守。属徐州刺史薛安都将谋内附，演赞成其事。 显祖初入朝，以功除冠军将军、彭城太守、洛阳侯。后拜太中大夫，改爵云阳伯。 卒，赠幽州刺史，谥曰懿。其子孙因此遂家彭、泗。
子长猷，以父勋起家，拜宁远将军、东平太守。寻转沛郡。入为南主客郎中、 太尉属，袭爵云阳伯。车驾南伐，既克宛城，拜长猷南阳太守。及銮舆将反，诏长 猷曰：“昔曹公克荆州，留满宠于后。朕今委卿此郡，兼统戎马，非直绥初附，以 扞城相托。”特赐缣二百匹。高祖崩于南阳，敛于其郡。寻征护军长史。世宗初， 寿春归款，兼给事黄门侍郎，持节宣慰。及任城王为扬州刺史，诏长猷为谘议参军， 带安丰太守。转徐州武昌王府长史，带彭城内史。征拜谏议大夫，转司徒谘议，迁 通直散骑常侍。永平五年卒。谥曰贞侯。
子廓，袭。卒。
子元休，袭。兴和中，睢州刺史。齐受禅，爵例降。
元休弟凭，字元祐。武定中，司徒从事中郎。
史臣曰：游明根雅道儒风，终受非常之遇，以太和之盛，当乞言之重，抑亦旷 世一时。肇既聿修，克隆堂构，正情梗气，颠沛不渝，辞爵主幼之年，亢节臣权之 日，顾视群公，其风固以远矣。刘芳矫然特立，沉深好古，博通洽识，为世儒宗， 亦当年之师表也。懋才流识学，有名士之风，见重于世，不虚然矣。
泰始明昌国文-古籍-魏书-列传-卷四十三-译文
游明根 刘芳
游明根，字志远，是广平任人。他的祖父鱓，曾任慕容熙的乐浪太守。父亲幼，曾任冯跋的广平太守。和龙平定后，明根得以回到家乡。游雅推荐他，世祖提拔他为中书学生。他性格贞慎寡欲，广泛学习经典。恭宗监国时，他与公孙叡一起担任主书。
高宗即位后，明根被调任都曹主书，赐爵安乐男、宁远将军。高宗因为他小心谨慎，常常称赞他。他被任命为员外散骑常侍、冠军将军、安乐侯，出使刘骏，与明僧暠相对。前后三次往返，刘骏称赞他是长者，迎送之礼比平常使者更加隆重。显祖初年，他以本将军身份出任东青州刺史，加员外常侍。后升任散骑常侍、平东将军、都督兗州诸军事、瑕丘镇将，不久被任命为东兗州刺史，改爵新泰侯。他为政清平，百姓乐于归附。
高祖初年，明根被召入朝担任给事中，升任仪曹长，加散骑常侍。他清约恭谨，被称为称职。后来王师南征，他被任命为安南将军、仪曹尚书、广平公，与梁郡王嘉一起参谋军计。后来兗州百姓叛乱，高祖下诏让明根去安抚。他奉命指挥南征沔西、仇城、连口三道的军队。回京后，他被任命为正尚书，仍加散骑常侍。
高祖下诏讨论是否与萧赜恢复使节往来，群臣开会讨论。尚书陆叡说：“之前因为三吴不安定，荆梁有难，所以暂时停止使节往来，等待时机。现在那边已经安定，应该恢复使节往来。”明根说：“中断使节往来是朝廷的决定，深筑醴阳，侵犯他们的领土，责任在萧赜。我们现在派遣使节，从道理上讲是合适的。”高祖采纳了他的意见。文明太后去世后，群臣坚持要求高祖除服，高祖与明根反复讨论。此事记载在《礼志》中。明根被任命为大鸿胪卿、河南王干师，仍担任尚书。按照惯例，他的爵位从侯降为伯。他还参与制定律令，多次进献忠言。
明根因为年过七十，上表请求退休，高祖没有批准。他多次上表坚持请求，高祖下诏说：“明根风度清干，志向贞敏，温恭静密，寄托了朝廷的希望，所以一再挽留他的高蹈之志。他多次上表请求，不容拒绝，朕已经同意他的请求。可以将他的前后表章交给有关部门，按照礼仪办理。”高祖召见明根，对他说：“你年高德劭，勤勉服侍多朝，历任内外官职，都有显著成绩，到了老年，依然坚守正道。所以在改革之初，朕委以礼任，希望你能以德匡赞朕。然而你高尚悠远，突然提出退休，君臣之礼就此结束，朕对你的眷恋之情难以言表。七十岁退休是典礼所规定的；位高权重却坚持辞职，是贤者的达节。但如今世风日下，这种美德已经不再传承。你独守冲操，居今行古，自魏以来，首振颓俗，进可以光耀朝廷，退可以荣慰家门。”明根回答说：“臣已到暮年，钟鸣漏尽，蒙陛下恩泽，得以保全首领，在家中终老，下奉先帝、陛下的大恩，这是臣的愿望。但臣对朝廷的眷恋之情，难以抑制。”说着不禁流泪。高祖命他上前，言辞恳切，自己也流下了眼泪。赐给他青纱单衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。
同年，高祖任命司徒尉元为三老，明根为五更，在辟雍行礼。此事记载在《元传》中。赐给他步挽一乘，享受上卿的俸禄，太官每月送食物到他家中。因为他参与制定律令的功劳，赐给他布帛一千匹、谷一千斛。后来明根回到广平，高祖赐给他绢五百匹、安车一乘、马二匹、幄帐被褥。高祖到鄴城时，明根在行宫朝见。高祖下诏说：“游五更光素蓬檐，归终衡里，可谓朝之旧德，国之老成。可赐帛五百匹、谷五百斛。”命令太官准备珍馐送给他。后来高祖再次到鄴城，明根又在行宫朝见，赐给他谷帛如前，并为他建造了一座宅第。国家有大事时，常常下诏征求他的意见。他旧病复发时，高祖亲自下诏询问病情，派太医送药。太和二十三年，明根在家中去世，享年八十一岁。世宗派使者吊祭，赐钱一十万、绢三百匹、布二百匹，追赠光禄大夫，加金章紫绶，谥号靖侯。
明根在内外任职五十多年，以仁和处世，以礼让待人，当时的人都很敬重他。高祖初年，明根与高闾因为儒老学业，特别受到礼遇，公私出入时常常相伴，而高闾因为才华时常轻视明根，世人称他们为高、游。他的儿子肇，继承了爵位。
肇，字伯始，是高祖赐的名字。他幼年时是中书学生，博通经史及《苍》、《雅》、《林》等学说。高祖初年，他担任内秘书侍御中散。司州初建时，他担任都官从事，后转任通直郎、秘阁令，升任散骑侍郎、典命中大夫。高祖南征时，肇上表劝阻，高祖没有采纳。不久他升任太子中庶子。
肇谦逊朴素，敦厚稳重，文雅有才，受到重用。因为父亲年老，他请求辞官回家侍奉。高祖想让他继续享受俸禄，于是任命他为南安王祯的镇北府长史，兼任魏郡太守。南安王去世后，他又担任高阳王雍的镇北府长史，仍兼任太守。他为政清简，辅佐两位王爷，政绩显著。几年后，因为父亲去世，他辞去官职。
景明末年，他被征召为廷尉少卿，但他坚决推辞，于是被任命为黄门侍郎。后升任散骑常侍，仍兼任黄门侍郎。他还兼任侍中，担任畿内大使，赏罚分明。后转任太府卿，调任廷尉卿，兼任御史中尉，仍兼任黄门侍郎。肇是儒者，行事注重名教，他所举荐的人，都是伤风败俗之辈。他持法仁平，断案时注重宽恕。尚书令高肇是世宗的舅舅，百官都畏惧他，因为肇的名字与他相同，高肇想让肇改名。肇因为名字是高祖所赐，坚持不改，高肇因此对他怀恨在心。世宗赞赏他的刚直。
卢昶在朐山时，肇进谏说：“朐山地方狭小，地处海滨，山湖低洼，百姓无法居住，对我们来说并不急迫，但对敌人有利。因为有利，敌人必定会拼死争夺；对我们来说并不急迫，所以不得不战。用不得不战的军队，去攻打拼死的敌人，恐怕会拖延时间，耗费巨大。即使我们得到朐山，也只会引发更多的争夺，最终难以守住，这就是所谓的无益之地。我知道敌人多次想用宿豫来交换朐山，我认为可以答应。朐山长期处于危险之中，应该尽快决定。如果这样做，宿豫不战自降。用这块无用的土地，换回我们原有的疆土，兵役得以解除，这是最大的利益。”世宗准备采纳他的建议，但不久卢昶战败。
肇升任侍中。萧衍的军主徐玄明斩杀了青冀二州刺史张稷的首级，以郁洲归附朝廷，朝中商议派兵支援。肇上表说：“徐玄明的归附，虽然值得救援，但事情有利有弊，有时因为害怕行动而功亏一篑，有时因为小事而引发大患，不能一概而论。现在六里、朐山，地处海滨，陂湖低湿，人无法居住。郁洲又在海中，即使得到，也像石田一样无用。如果不等待连兵，
有人说：“这不是刘石经吗？”
从前汉朝在太学里刻了三字石经，学者们的文字不准确，大多去那里请教。
刘芳的音义解释清晰明了，有疑问的人都去咨询他，因此当时的人称他为刘石经。
酒宴结束后，刘芳和肃一起出来，肃握着刘芳的手说：“我从小就关注《三礼》，在南方的儒者中，多次与他们讨论，他们都认为这个意思和我以前说的一样，现在听了你的解释，顿时消除了我多年的疑惑。”
刘芳对义理的理解非常精通，类似的情况还有很多。
高祖迁都洛阳，途经朝歌，看到殷比干的墓，感到悲伤，写了一篇文章来悼念他。
刘芳为这篇文章作了注解，并上表呈给皇帝。
皇帝下诏说：“看了你的注解，内容非常丰富。但文采比不上屈原、宋玉，义理也比不上张衡、贾谊。既然有雅致，就可以把它编入文集。”
皇帝因为刘芳的经学造诣深厚，提拔他为国子祭酒。
因为母亲去世，刘芳辞去了官职。
高祖南征宛邓，任命刘芳为辅国将军、太尉长史，跟随太尉、咸阳王禧攻打南阳。
萧鸾的将领裴叔业入侵徐州，边境的百姓人心惶惶，高祖对此感到忧虑，任命刘芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，负责徐州的事务。
后来刘芳兼任侍中，跟随高祖征讨马圈。
高祖在行宫去世。
世宗即位后，刘芳亲自为世宗加冕。
从高祖的丧事到启祖、山陵、练除等仪式，所有的丧事都由刘芳制定。
咸阳王禧等人奉高祖的遗旨，命令刘芳进宫为世宗讲授经书。
南徐州刺史沈陵外叛，徐州发生大水，朝廷派刘芳去安抚和赈济灾民。
不久，刘芳正式担任侍中，祭酒、中正的职务依旧。
刘芳上表说：“治理国家的人，无不崇尚儒学，尊重道德，学校是最重要的。即使政治有文质之分，这个规范也不会改变，因为万事万物都需要从根本开始，所有事务都要遵循法则。唐虞时代以前，典籍没有记载；周朝以后，学校设在虎门。《周礼·大司乐》说：‘师氏，负责教导君王。住在虎门的左边，掌管朝廷的事务，教导国家的子弟。’蔡邕的《劝学篇》说：‘周朝的师氏，住在虎门的左边，教授六艺，教导国子。’现在的祭酒，就是周朝的师氏。《洛阳记》记载：国子学宫与天子宫相对，太学在开阳门外。根据《学记》说：‘古代的君王，建立国家，亲近百姓，教育是最重要的。’郑玄注解说：‘内则设立师保来教导，让国子学习；外则有太学、庠序的官员。’由此看来，国学在内，太学在外，这是很明显的。根据《洛阳记》，还有类似的记载。我认为：现在既然迁都到崧瀍，皇居在伊洛，宫阙府寺都恢复了旧貌，国学怎么能有差错呢？根据旧事，国学应该在宫门的左边。至于太学，基址还在，应该继续修建。又说：太和二十年，皇帝下令设立四门博士，在四门设立学校。我查考：从周朝以前，学校只有两种，有的崇尚西方，有的崇尚东方，有的重视在国都，有的重视在郊外。到了周朝，学校有六种。师氏在城内，太学在国都，四小在郊外。《礼记》说周人‘在虞庠养庶老，虞庠在国都的西郊。’《礼》又说：‘天子设立四学，太子入学时要按年龄排序。’注解说：‘四学，是周朝四郊的虞庠。’根据《大戴·保傅篇》说：‘皇帝进入东学，崇尚亲情和仁爱；皇帝进入南学，崇尚年龄和诚信；皇帝进入西学，崇尚贤能和德行；皇帝进入北学，崇尚尊贵和爵位；皇帝进入太学，接受老师的教导并问道。’周朝的五学，在这里更加明显。根据郑玄注《学记》，周朝有六学。之所以如此，注解说：‘内则设立师保来教导，让国子学习；外则有太学、庠序的官员。’这是证据。汉魏以后，不再有四郊。我谨遵先旨，认为应该在四门。根据王肃的注解说：‘天子四郊有学校，距离王都五十里。’查考郑玄的注解，没有提到远近。现在太学的旧址，基址宽广，四郊另外设立，距离太远，难以监督。考虑到太学坊和四门一起设立，还是太宽了。以我的愚见，同处一处没有妨碍。而且现在的制度，大多遵循中古时代，不知道四学是否应该遵循古制？请求召集名儒和礼官，讨论确定位置。”皇帝采纳了他的建议。
刘芳升任中书令，祭酒的职务依旧。
出任安东将军、青州刺史。
他治理政务温和，不能禁止奸盗，但廉洁清正，没有侵犯公私利益。
回到朝廷后，参与制定律令。
刘芳斟酌古今，成为大议的主持者，其中的增减，大多是刘芳的意思。
世宗因为朝廷礼仪多有缺失，所有的议定都交给刘芳修正。
于是朝廷的吉凶大事都向他咨询。
刘芳转任太常卿。
刘芳认为所设立的五郊及日月的位置，距离城里的距离，违背了礼制，而且灵星、周公的祭祀，不应该隶属于太常，于是上疏说：
我听说国家的大事，没有比郊祀更重要的，郊祀的根本在于确定位置。因此历代圣人的格言，彪炳典籍；先儒的正论，昭著经史。我学识浅薄，岂敢轻易提出愚见，妄自陈述。我私下认为所设立的坛祠远近的安排，查考典制，或许并不合适，既然这是我的职责，请允许我陈述一些肤浅的看法。
《孟春令》说‘其数为八’，又说‘迎春于东郊’。卢植说：‘东郊，是八里的郊外。’贾逵说：‘东郊，是木帝太昊，八里。’许慎说：‘东郊，是八里的郊外。’郑玄在《孟春令》注解说：‘王住在明堂。《礼》说：王出十五里迎接岁星，这是殷礼。周礼，近郊五十里。’郑玄另外注解说：‘东郊，距离都城八里。’高诱说：‘迎春气于东方，八里的郊外。’王肃说：‘东郊，八里，因为木数。’这些都是春郊八里的明确依据。
《孟夏令》说‘其数为七’，又说‘迎夏于南郊’。卢植说：‘南郊，是七里的郊外。’贾逵说：‘南郊，是火帝炎帝，七里。’许慎说：‘南郊，是七里的郊外。’郑玄说：‘南郊，距离都城七里。’高诱说：‘南郊，是七里的郊外。’王肃说：‘南郊，七里，因为火数。’这些都是南郊七里的明确依据。
《中央令》说‘其数为五’。卢植说：‘中郊，是五里的郊外。’贾逵说：‘中央，是黄帝的位置，也是南郊的季，所以说兆五帝于四郊。’郑玄说：‘中郊，是西南未地，距离都城五里。’这些都是中郊五里的明确依据。
《孟秋令》说‘其数为九’，又说‘迎秋于西郊’。卢植说：‘西郊，是九里的郊外。’贾逵说：‘西郊，是金帝少皞，九里。’许慎说：‘西郊，是九里的郊外。’郑玄说：‘西郊，距离都城九里。’高诱说：‘西郊，是九里的郊外。’王肃说：‘西郊，九里，因为金数。’这些都是西郊九里的明确依据。
《孟冬令》说‘其数为六’，又说‘迎冬于北
东将军、徐州刺史，谥号为文贞。
长子刘怿，字祖欣。他继承了父亲的风范，非常喜欢文学。历任徐州别驾、兗州左军府长史、司空谘议参军。多次作为行台出使，所到之处都有称职的名声。后来转任通直散骑常侍、徐州大中正、行郢州事，不久升任安南将军、大司农卿。去世后，追赠为镇东将军、徐州刺史，谥号为简。他没有儿子，弟弟刘廞将自己的第三个儿子刘夋过继给他。刘夋在天平年间逃到江南，武定末年回到国家，被赐予临颍县子的爵位。
刘怿的弟弟刘廞，字景兴。他好学且性格坚强，善于处理世事。在高肇权势鼎盛和清河王刘怿担任宰相时，刘廞都与他们的子侄交往。灵太后临朝时，他又与太后的兄弟往来密切，太后命令刘廞用诗赋教导弟弟元吉。历任尚书郎、太尉属、中书侍郎、冠军将军、行南青州事，不久被征召为安南将军、光禄大夫。孝庄帝初年，被任命为国子祭酒，又以本官行徐州事。前废帝时，被任命为骠骑将军、左光禄大夫。出帝初年，被任命为散骑常侍，升任骠骑大将军，再次担任国子祭酒。出帝在显阳殿讲解《孝经》时，刘廞负责执经，虽然他的回答和辩论不够精妙，但他的风采和音调却非常值得欣赏。不久兼任都官尚书，又兼任殿中尚书。当出帝入关时，齐献武王到洛阳，责备刘廞并杀了他，时年五十二岁。
刘廞的儿子刘骘，字子升。他年轻时就有风度，涉猎文史。二十岁时，州里征召他为主簿，奉命到朝廷，在显阳殿见到庄帝，庄帝询问他关于边境事务的问题。刘骘应对自如，庄帝非常欣赏他，于是任命他为员外散骑侍郎。后来出任徐州开府从事中郎。父亲刘廞被杀后，刘骘率领乡部前往兗州，与刺史樊子鹄一起抵抗朝廷的军队，每次战斗都流泪冲锋。城陷后，他被擒送到晋阳，齐献武王怜悯他并赦免了他。文襄王担任仪同开府时，任命刘骘为本州大中正。武定初年，转任中书舍人，加安东将军。当时与萧衍和好，刘骘前后奉命接待萧衍的使者十六人。后来出任司徒右长史，不久升任左长史。六年，奉命出使兗州，行至东郡时，突然病逝，时人为他感到惋惜。追赠为本将军、南青州刺史。
刘廞的弟弟刘悦，永安年间担任开府记室。
刘悦的弟弟刘戫，武定年间担任镇南将军、金紫光禄大夫。
刘戫的弟弟刘粹，担任徐州别驾、朱衣直阁。刘粹年轻时崇尚气节和侠义，兄长刘廞被杀后，他召集部曲，投靠兗州刺史樊子鹄，谋划响应关西。大将军率军讨伐，城陷后，刘粹被杀。
刘芳的叔祖父刘抚的孙子刘思祖，勇猛且有将略。高祖末年入朝，历任羽林监、梁、沛二郡太守、员外常侍。多次作为统军南征，屡立战功。任城王围攻钟离时，萧衍派遣冠军将军张惠绍及彭甕、张豹子等率军一万运送粮草到钟离。当时刘思祖担任平远将军，率领数千士兵在邵阳拦截萧衍的运粮军，派遣长史元少率领一千骑兵在钟离以北阻击敌军前锋，录事参军缪琰从后方袭击，刘思祖亲自率领精锐部队横冲敌阵，三军合力，大败敌军；俘虏了张惠绍及萧衍的骁骑将军、祁阳县开国男赵景悦、赵景悦的弟弟宁远将军赵景脩、宁远将军梅世和、屯骑校尉任景攸、长水校尉边欣、越骑校尉贾庆真、龙骧将军徐敞等人，俘虏和斩杀了数千人。尚书论功，拟封他为千户侯。刘思祖有两个婢女，容貌美丽，擅长歌舞，侍中元晖想要她们但未能得到，事情因此搁置。后来刘思祖被任命为扬烈将军、辽西太守。刘思祖在途中叛逃投奔萧衍，萧衍任命他为辅国将军、北徐州刺史，他频繁侵扰淮北。几年后去世。
刘缵的儿子刘晰，历任萧衍的琅邪、东莞二郡太守，驻守朐山。朐山人王万寿杀了刘晰，将他的首级送到朝廷，朐山归附朝廷，刘晰的儿子刘翐也被带到京城。几年后，刘翐被任命为给事中、汝阳太守。正光初年，刘翐从郡中叛逃到南方。
刘芳的侄子刘懋，字仲华。他的祖父刘泰之，父亲刘承伯，都在刘彧手下任职，都有名望和地位。刘懋聪明好学，博览经史，擅长草书和隶书，认识许多奇字。世宗初年，入朝担任员外郎。后来升任尚书外兵郎中，加轻车将军。刘芳非常器重他，凡是朝廷的礼仪制度，都与他商议。尚书博议时，刘懋与殿中郎袁翻常常是主要讨论者。他善于处理政务，朝廷中的疑难事务，都向他咨询解决。他受命参与制定新法令。他性格沉稳雅致，善于与人交往，气度宽广，风度翩翩，当时的人对他评价很高。尚书李平与他结为莫逆之交。后来升任步兵校尉，兼任郎中，兼东宫中舍人。转任员外常侍、镇远将军，兼任考功郎中，制定了考核官员的标准，明确了升降的规则，非常有条理。肃宗初年，大军攻打硖石。刘懋担任李平行台郎中，城破后，刘懋立下不少功劳。太傅、清河王刘怿欣赏他的风雅，常常目送他说：“刘生堂堂，是士大夫的领袖，如果天假以年，他一定会成为魏朝的宰相。”皇帝下诏让刘懋与一些有才学的人一起撰写仪令。刘怿担任宰相多年，对刘懋特别礼遇，让他的儿子们拜刘懋为师。后来刘懋升任太尉司马。熙平二年冬天，他突然病逝。家中非常清贫，去世时，家中只有四面墙壁。太傅刘怿和当时的才俊们都为他感到痛惜。追赠他为持节、前将军、南秦州刺史，谥号为宣简。刘懋的诗、诔、赋、颂及其他文章在当时都很有名，他还撰写了《物祖》十五卷，记录了各种物品的起源。
刘懋的儿子刘筠，字士贞。从员外散骑侍郎开始，历任河南郡丞、中散大夫、徐州大中正、秘书丞。天平初年去世。追赠为前将军、徐州刺史。他的儿子刘规早逝。
刘筠的弟弟刘筟，字士文。他从小就聪明。十二岁时，去拜访尚书王衍，王衍与他交谈后，非常惊奇，于是与太傅李延实、秘书李凯上疏推荐他，任命他为秘书郎。刘筟也是个有才之士。兴和元年去世，年仅二十八岁。没有儿子，由哥哥的儿子刘矩继承。
刘懋的叔父刘元孙，志向高远，不求闻达。高祖到彭城时，他被任命为兰陵太守。他以清廉著称。后来在任上去世。
刘元孙的儿子刘长文，高祖提拔他为南兗州冠军府长史，兼任谯郡太守。在被围困粮草耗尽时，他坚守节操，保全了城池，因功被赐予下邑子的爵位。后来升任鲁郡太守。高祖为太子刘恂娶了他的女儿为孺子。后来去世。
刘长文的儿子刘敬先继承了爵位。刘敬先的弟弟刘徽，担任奉朝请、徐州治中。
刘长文的弟弟刘永，字履南。他很有将略，屡次在征战中立功。历任中散大夫、龙骧将军。神龟年间，兼任大鸿胪卿，奉命前往高丽册封高丽王。回来后，被任命为范阳太守。
刘芳的族兄刘僧利，轻财重义，深受乡里人的喜爱。高祖到徐州时，召见他并对他很赏识，任命他为徐州别驾。后来升任沛郡太守。之后他回到乡里，不再愿意担任朝廷官职。过了十多年，朝廷担心他有二心，征召他为轻车将军、羽林
监。去世于任上。长子世雄，官至太山太守。
世雄的弟弟世明，字伯楚，广泛涉猎书籍。从奉朝请逐渐升迁为兰陵太守、彭城内史。当时刺史元法僧在城外叛乱，于是将世明送到萧衍那里。萧衍想加封他爵位，世明坚决推辞不接受，多次请求萧衍让他回去，萧衍同意了。肃宗时，征召他为谏议大夫。孝庄末年，任命他为征虏将军、南兗州刺史。当时尔朱世龙等人专权，四方怨叛，城民王乞得逼迫劫持世明，占据州城归附萧衍。萧衍封世明为开国县侯，食邑千户，征西大将军、郢州刺史，又加仪同三司。世明再次推辞不接受，坚决请求北归。萧衍不违背他的意愿，亲自在乐游苑为他饯行。世明回来后，奉还所持的节杖，回到乡里。从此不再入朝，常以射猎为乐。兴和三年在家中去世。追赠骠骑大将军、仪同三司、徐州刺史。儿子祎，字彦英。武定末年，任冠军将军、中散大夫。
起初，兰陵的缪俨灵奇，与彭城的刘氏才望相当。等到彭城归附，灵奇的弟子承先随薛安都到京师，赐爵襄贲子，不久回到徐州；数十年间，没有从政的人。世宗末年，承先的儿子彦植袭爵被叙用，逐渐升迁为伏波将军、羽林监。彦植恭敬谨慎，宽厚待人，为当时所称道。
当时荥阳的郑演，在刘彧手下任琅邪太守。当时徐州刺史薛安都打算归附，郑演赞成此事。显祖初入朝时，因功任命他为冠军将军、彭城太守、洛阳侯。后来拜为太中大夫，改爵为云阳伯。去世后，追赠幽州刺史，谥号懿。他的子孙因此定居在彭城、泗水一带。
儿子长猷，因父亲的功勋起家，拜为宁远将军、东平太守。不久转任沛郡。入朝为南主客郎中、太尉属，袭爵云阳伯。皇帝南伐，攻克宛城后，任命长猷为南阳太守。等到皇帝回銮时，下诏给长猷说：“昔日曹操攻克荆州，留下满宠在后。朕今天委任你此郡，兼统兵马，不仅是为了安抚新归附的人，也是将城池托付给你。”特别赐予缣二百匹。高祖在南阳去世，遗体在其郡收敛。不久征召为护军长史。世宗初年，寿春归顺，兼任给事黄门侍郎，持节宣慰。等到任城王任扬州刺史时，下诏任命长猷为谘议参军，兼任安丰太守。转任徐州武昌王府长史，兼任彭城内史。征拜谏议大夫，转任司徒谘议，升迁为通直散骑常侍。永平五年去世。谥号贞侯。
儿子廓，袭爵。去世。
儿子元休，袭爵。兴和年间，任睢州刺史。齐受禅后，爵位按例降级。
元休的弟弟凭，字元祐。武定年间，任司徒从事中郎。
史臣说：游明根雅道儒风，最终受到非常之遇，以太和之盛，当乞言之重，也是旷世一时。肇既聿修，克隆堂构，正情梗气，颠沛不渝，辞爵主幼之年，亢节臣权之日，顾视群公，其风固以远矣。刘芳矫然特立，沉深好古，博通洽识，为世儒宗，也是当年的师表。懋才流识学，有名士之风，见重于世，不虚然矣。
泰始明昌国文-古籍-魏书-列传-卷四十三-注解
游明根：字志远，广平任人，北魏时期的官员，历任中书学生、都曹主书、东青州刺史等职，以清平为政著称。
刘芳：南北朝时期著名学者，精通经学。
广平：古代地名，今河北省广平县一带。
慕容熙：十六国时期后燕的君主，乐浪太守是其任命的官职。
冯跋：十六国时期北燕的君主，假广平太守是其任命的官职。
和龙：古代地名，今辽宁省朝阳市一带。
游雅：北魏时期的官员，曾推荐游明根。
世祖：北魏太武帝拓跋焘的庙号。
恭宗：北魏文成帝拓跋濬的庙号。
公孙叡：北魏时期的官员，与游明根同为主书。
高宗：北魏文成帝拓跋濬的庙号。
刘骏：南朝宋孝武帝，刘宋的第五位皇帝。
明僧暠：南朝宋的官员，与游明根相对。
显祖：北魏献文帝拓跋弘的庙号。
东青州：古代地名，今山东省青州市一带。
兗州：古代地名，今山东省兖州市一带。
瑕丘：古代地名，今山东省兖州市一带。
新泰侯：游明根的爵位。
高祖：北魏孝文帝拓跋宏的庙号。
给事中：古代官职名，负责审核皇帝的诏令。
仪曹长：古代官职，负责礼仪事务。
安南将军：古代将军名号，负责南方的军事事务。
广平公：游明根的爵位。
梁郡王嘉：北魏时期的宗室，与游明根参谋军计。
萧赜：南朝齐高帝，萧齐的开国皇帝。
陆叡：北魏时期的官员，尚书。
三吴：古代地名，指吴郡、吴兴、会稽三地，今江苏、浙江一带。
荆梁：古代地名，指荆州和梁州，今湖北、四川一带。
文明太后：北魏文成帝的皇后，曾摄政。
大鸿胪卿：古代官职名，负责外交事务。
河南王干师：北魏时期的宗室，游明根为其师。
尉元：北魏时期的官员，司徒。
三老：古代官职，负责礼仪事务。
五更：古代官职，负责礼仪事务。
辟雍：古代学宫，用于举行礼仪活动。
太官：古代官职，负责宫廷饮食。
步挽：古代车驾的一种。
上卿：古代官职，地位较高的官员。
太和：北魏孝文帝的年号。
世宗：北魏宣武帝元恪的庙号。
光禄大夫：古代官职名，负责皇帝的礼仪和宴会。
金章紫绶：古代高级官员的服饰标志，象征高贵的地位。
谥靖侯：游明根的谥号。
高闾：北魏时期的官员，与游明根并称高、游。
肇：游明根的儿子，字伯始，北魏时期的官员。
内秘书侍御中散：古代官职，负责文书事务。
司州：古代地名，今河南省洛阳市一带。
都官从事：古代官职，负责监察事务。
通直郎：古代官职，负责文书事务。
秘阁令：古代官职，负责文书事务。
散骑侍郎：古代官职，负责谏议事务。
典命中大夫：古代官职，负责礼仪事务。
太子中庶子：古代官职，负责太子事务。
南安王祯：北魏时期的宗室，游肇为其镇北府长史。
高阳王雍：北魏时期的宗室，游肇为其镇北府长史。
廷尉少卿：古代官职，负责司法事务。
黄门侍郎：古代官职，负责宫廷事务。
散骑常侍：古代官职名，皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令和意见。
侍中：古代官名，皇帝的近臣，负责顾问和传达诏令。
畿内大使：古代官职，负责监察事务。
太府卿：古代官职，负责财政事务。
廷尉卿：古代官职，负责司法事务。
御史中尉：古代官职，负责监察事务。
高肇：北魏时期的官员，尚书令，世宗的舅舅。
卢昶：北魏时期的官员，曾驻守朐山。
朐山：古代地名，今江苏省连云港市一带。
宿豫：古代地名，今江苏省宿迁市一带。
萧衍：南朝梁的开国皇帝，即梁武帝，公元502年建立梁朝。
徐玄明：南朝梁的将领，曾斩青冀二州刺史张稷首。
张稷：南朝梁的青冀二州刺史。
郁洲：古代地名，今江苏省连云港市一带。
六里：古代地名，具体位置不详，此处指代一处战略要地。
灾俭之年：指灾荒和歉收的年份，百姓生活困苦。
新附之民：指新近归附的百姓，尚未完全融入新的统治体系。
修文德以来之：通过文化和道德的教化来吸引远方的民族归附。
山东、关右：山东指太行山以东的地区，关右指函谷关以西的地区，泛指中国北方。
蜀地险隘：蜀地指四川地区，因其地形险要，易守难攻。
中书令：古代官职，负责起草诏令，参与机要事务。
太常卿：古代官名，负责宗庙祭祀和礼仪事务。
尚书右仆射：古代官职，尚书省的副长官，负责政务。
东园秘器：指皇帝赐予的珍贵器物，常用于葬礼。
骠骑大将军：古代将军名号，地位崇高，负责军事指挥。
仪同三司：古代官职名，享有与三公（太尉、司徒、司空）同等的礼仪待遇。
冀州刺史：冀州为古代行政区划，刺史为地方行政长官。
文贞公：谥号，表彰其文治和贞洁的品德。
周易：古代经典之一，主要讲述阴阳变化和宇宙规律。
毛诗：即《诗经》，古代诗歌总集。
三礼：指《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代儒家经典之一，主要记载了古代礼仪制度。
儒棋：一种象征儒家思想的棋类游戏，表达作者的志向。
廷尉：古代官职，负责司法审判。
文安县开国侯：封爵名，文安为地名，开国侯为爵位。
高邑县开国侯：封爵名，高邑为地名，开国侯为爵位。
征虏将军：古代将军名号，负责征讨外敌。
给事黄门侍郎：古代官职，负责宫廷事务。
幽州刺史：幽州，古代地名，今属河北省。刺史，负责一州的行政、军事等事务。
文：谥号，表彰其文治和学识。
司空墨曹参军：古代官职，司空为三公之一，墨曹参军为其属官。
齐受禅：指北齐取代东魏的政权更迭。
中书博士：古代官职，负责教授经典和起草文书。
濮阳、钜鹿二郡太守：濮阳和钜鹿为古代郡名，太守为地方行政长官。
冠军将军：古代将军名号，负责军事指挥，地位较高。
相州刺史：相州为古代行政区划，刺史为地方行政长官。
国子博士：古代官职，负责教授国子监学生。
尚书郎中：古代官职，尚书省的属官，负责具体事务。
彭城：古代地名，今江苏徐州一带。
汉楚元王：指西汉时期的楚元王刘交。
晋司隶校尉：晋朝官职，负责监察京师及周边地区。
刘义隆：南朝宋文帝，刘宋的第三位皇帝。
青徐二州刺史：青州和徐州为古代行政区划，刺史为地方行政长官。
兗州长史：兗州为古代行政区划，长史为地方行政长官的副手。
刘义宣：南朝宋宗室，曾参与叛乱。
刘子业：南朝宋前废帝，刘宋的第六位皇帝。
沈文秀：南朝宋将领，曾任青州刺史。
慕容白曜：北魏将领，曾率军南征。
平齐民：指北魏时期被迁徙到平城的齐地百姓。
南部尚书：北魏官职，负责南部地区的政务。
司徒崔浩：北魏著名政治家，曾任司徒。
穷通论：刘芳所著的哲学著作，探讨人生的穷困与通达。
刘缵：刘芳的族兄，曾任南朝齐使节。
主客郎：古代官职，负责接待外国使节。
崔光：北魏著名学者，曾任中书侍郎。
宋弁：北魏官员，曾任中书侍郎。
邢产：北魏官员，曾任中书侍郎。
太子庶子：古代官职，负责辅导太子。
员外散骑常侍：古代官职，属于荣誉性职位，多授予有功之臣。
王肃：北魏著名学者，精通经学。
华林：指华林园，北魏时期的皇家园林。
笄：古代男女成年时束发用的簪子。
刘石经：刘芳的别称，因其精通音义，能明辨文字，学者有疑问常向他请教，故被称为刘石经。石经指刻在石碑上的儒家经典，汉代曾刻三字石经于太学，作为学者学习的标准。
国子祭酒：古代官职名，国子监的最高长官，负责教育事务。
太尉长史：太尉的属官，太尉是古代掌管军事的最高官员。
大中正：古代官职名，负责选拔和推荐官员。
衮冕：古代皇帝和贵族的礼服，衮指礼服，冕指礼帽。
四门博士：古代官名，负责四门学的教育事务，四门学是古代的一种学校。
五郊：指古代祭祀五方天帝的场所，分别为东郊、南郊、西郊、北郊和中郊。
灵星：古代祭祀的星神，主掌农业丰收。
周公：周朝的开国功臣，被后世尊为圣人，祭祀周公是古代的重要礼仪。
北郊：古代祭祀场所之一，位于都城北面，距离都城六里。北郊祭祀的对象是水帝颛顼，象征着北方和水德。
颛顼：中国古代传说中的五帝之一，被视为水帝，掌管北方。颛顼在祭祀中常与北郊联系在一起，象征着北方的神灵。
王畿：古代指天子直接统治的地区，通常以都城为中心，方圆千里。王畿内的土地分为近郊和远郊，近郊距离都城较近，远郊则更远。
郊兆：古代祭祀天地神灵的场所，通常设在都城的郊外。郊兆的设置依据不同的朝代和礼仪有所变化。
灵星祠：汉代设立的祭祀场所，主要用于祈求农业丰收。灵星祠的设立始于汉高祖时期，后来成为郡县祭祀的一部分。
社稷：古代祭祀土地神和谷神的场所，象征着国家的根本。社稷的祭祀是古代国家礼仪的重要组成部分，通常设有社树以象征土地的神圣。
太社：天子祭祀土地神的场所，通常设有社树。太社的设立象征着天子对土地的统治权。
松柏栗：古代社稷祭祀中常用的树木，象征着土地的神圣和国家的稳固。不同朝代和地区对社树的种类有不同的规定。
谥文贞：谥号，古代对已故官员的尊称，’文贞’表示该官员生前文治武功，德行高尚。
别驾：古代官职名，州郡的副职，负责协助刺史处理政务。
长史：古代官职名，负责管理府内事务，相当于现代的秘书长。
司空：古代官职名，三公之一，负责国家的土木工程和水利建设。
谘议参军：古代官职名，负责参与军事和政治决策。
通直散骑常侍：古代官职名，负责皇帝的随从和顾问事务。
大司农卿：古代官职名，负责国家的财政和粮食管理。
镇东将军：古代将军名号，负责东方的军事事务。
谥曰简：谥号，表示该官员生前简朴、正直。
天平中：指北魏孝明帝的年号，公元534-537年。
武定末：指北魏孝武帝的年号，公元543-550年。
临颍县子：爵位名，临颍县的子爵。
尚书郎：古代官职名，负责起草和审核皇帝的诏令。
太尉属：古代官职名，太尉的属官，负责军事事务。
中书侍郎：古代官职名，中书省的副职，负责起草皇帝的诏令。
骠骑将军：古代将军名号，地位仅次于大将军。
左光禄大夫：古代官职名，负责皇帝的礼仪和宴会。
都官尚书：古代官职名，负责国家的司法事务。
殿中尚书：古代官职名，负责皇帝的日常事务。
齐献武王：指北魏的权臣高欢，后被追封为齐献武王。
员外散骑侍郎：古代官职名，皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令和意见。
开府从事中郎：古代官职名，开府的属官，负责府内事务。
安东将军：古代将军名号，负责东方的军事事务。
司徒右长史：古代官职名，司徒的属官，负责府内事务。
左长史：古代官职名，司徒的属官，负责府内事务。
南青州刺史：古代官职名，南青州的最高行政长官。
开府记室：古代官职名，开府的属官，负责文书工作。
镇南将军：古代将军名号，负责南方的军事事务。
金紫光禄大夫：古代官职名，负责皇帝的礼仪和宴会。
朱衣直阁：古代官职名，负责皇帝的日常事务。
羽林监：古代官职名，负责皇宫禁卫军的指挥。
员外常侍：古代官职名，皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令和意见。
平远将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
扬烈将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
辽西太守：古代官职名，辽西郡的最高行政长官。
辅国将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
北徐州刺史：古代官职名，北徐州的最高行政长官。
汝阳太守：古代官职名，汝阳郡的最高行政长官。
员外郎：古代官职名，负责起草和审核皇帝的诏令。
尚书外兵郎中：古代官职名，负责军事事务。
轻车将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
步兵校尉：古代官职名，负责步兵的训练和指挥。
东宫中舍人：古代官职名，太子的属官，负责太子的日常事务。
镇远将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
考功郎中：古代官职名，负责官员的考核和奖惩。
太尉司马：古代官职名，太尉的属官，负责军事事务。
持节：古代官职名，表示该官员有权代表皇帝行使权力。
前将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
南秦州刺史：古代官职名，南秦州的最高行政长官。
谥曰宣简：谥号，表示该官员生前宣德简朴。
秘书丞：古代官职名，秘书省的副职，负责文书工作。
徐州刺史：古代官职名，徐州的最高行政长官。
秘书郎：古代官职名，负责起草和审核皇帝的诏令。
兰陵太守：兰陵，古代地名，今属山东省。太守，古代地方行政长官的称谓，负责一郡的行政事务。
南兗州冠军府长史：古代官职名，南兗州冠军府的副职，负责府内事务。
谯郡太守：古代官职名，谯郡的最高行政长官。
鲁郡太守：古代官职名，鲁郡的最高行政长官。
孺子：古代对太子妃的称呼。
奉朝请：古代官职名，负责皇帝的礼仪和宴会。
徐州治中：古代官职名，徐州的属官，负责府内事务。
中散大夫：古代官职名，负责文教事务，参与朝政讨论。
龙骧将军：古代将军名号，表示该将军在战场上表现出色。
范阳太守：古代官职名，范阳郡的最高行政长官。
羽林：古代官职名，负责皇宫的警卫工作。
彭城内史：彭城，古代地名，今属江苏省徐州市。内史，古代官职名，负责地方行政事务。
刺史：古代地方行政长官，负责一州的行政、军事等事务。
谏议大夫：古代官职名，负责向皇帝进谏，参与朝政讨论。
南兗州刺史：南兗州，古代地名，今属山东省。刺史，负责一州的行政、军事等事务。
开国县侯：古代爵位名，封地为县，享有一定的封地和特权。
伏波将军：古代将军名号，负责军事指挥，地位较高。
太中大夫：古代官职名，负责文教事务，参与朝政讨论。
云阳伯：古代爵位名，封地为云阳，享有一定的封地和特权。
宁远将军：古代将军名号，负责军事指挥，地位较高。
东平太守：东平，古代地名，今属山东省。太守，负责一郡的行政事务。
南主客郎中：古代官职名，负责接待外国使节和处理外交事务。
睢州刺史：睢州，古代地名，今属河南省。刺史，负责一州的行政、军事等事务。
司徒从事中郎：古代官职名，司徒的属官，负责文教事务。
泰始明昌国文-古籍-魏书-列传-卷四十三-评注
游明根是北魏时期的一位重要官员，其生平事迹反映了北魏政治、文化和社会的一些特点。首先，游明根的仕途经历展示了北魏时期官员的晋升途径和职责。他从中书学生起步，逐步晋升至东青州刺史、散骑常侍等职，最终成为大鸿胪卿、河南王干师，显示出北魏政府对儒家经典和礼仪的重视。
游明根的为政风格以清平著称，他在东青州刺史任上，政绩显著，新民乐附，这表明他不仅具备行政能力，还深得民心。他的清约恭谨、小心敬慎的作风，得到了高宗的赞赏，这也反映了北魏朝廷对官员品德的要求。
游明根在外交事务中表现出色，曾多次出使南朝宋，与刘骏、明僧暠等人交涉，显示出其外交才能和礼仪修养。他的外交活动不仅促进了南北朝的交流，也提升了北魏的国际地位。
游明根在晚年多次请求致仕，但高祖一再挽留，最终在七十岁时得以退休。这一过程反映了北魏朝廷对老臣的尊重和礼遇，同时也体现了游明根的高尚品德和忠诚。他的退休仪式和待遇，显示了北魏政府对功臣的优厚待遇和尊重。
游明根的儿子游肇，继承了父亲的官职和爵位，并在北魏朝廷中担任重要职务。游肇的仕途经历和政绩，进一步证明了游氏家族在北魏政治中的重要地位和影响力。
总的来说，游明根的生平事迹不仅展示了北魏时期官员的晋升途径和职责，还反映了北魏政府对儒家经典和礼仪的重视，以及对老臣的尊重和礼遇。他的为政风格和外交才能，为北魏的政治和文化发展做出了重要贡献。
这段古文主要记载了北魏时期几位重要人物的生平事迹和政治主张，展现了当时的社会风貌和政治斗争。
首先，文中提到的‘六里虽克，尚不可守’反映了当时军事战略的复杂性。六里虽然被攻克，但由于其地理位置的特殊性，难以长期驻守。这体现了古代战争中地理因素的重要性，同时也揭示了当时政权在扩张过程中面临的困境。
其次，文中多次提到‘修文德以来之’，强调了文化和道德教化在治国理政中的重要性。这一思想源于儒家传统，主张通过文化和道德的感召力来吸引远方的民族归附，而非单纯依靠武力。这种思想在当时的社会背景下具有重要的现实意义，尤其是在政权更迭频繁的南北朝时期。
文中还提到‘灾俭之年，百姓饥敝’，反映了当时社会的经济困境。灾荒和歉收导致百姓生活困苦，这不仅是经济问题，更是社会稳定的重大威胁。因此，文中主张‘宜在安静，不宜劳役’，强调在困难时期应减少劳役，以安抚民心，避免社会动荡。
此外，文中对刘芳的记载尤为详细，展现了其坚韧不拔的求学精神和卓越的学术成就。刘芳虽出身贫寒，但通过勤奋学习，最终成为一代名儒。他的经历不仅是个人的奋斗史，也是当时社会文化氛围的缩影。刘芳的《穷通论》更是体现了其对人生困境的深刻思考，具有重要的哲学价值。
最后，文中提到的‘笄’之辩，反映了当时学者对经典文献的细致考究。刘芳与王肃的辩论不仅展示了他们对《礼》经的深刻理解，也体现了当时学术界对经典文献的重视和严谨态度。这种学术精神对后世产生了深远的影响。
总的来说，这段古文不仅记录了历史人物的生平事迹，还通过他们的言行反映了当时社会的政治、经济和文化状况。文中蕴含的儒家思想、军事战略、社会治理等内容，为我们理解南北朝时期的历史提供了宝贵的资料。
这段文字主要记载了刘芳的生平事迹和他在学术、政治上的贡献。刘芳是北魏时期著名的学者和官员，精通经学，尤其擅长《三礼》，被时人尊称为‘刘石经’。他的学术成就不仅体现在对经典的注解和阐释上，还体现在他对国家礼仪制度的制定和修正上。
刘芳的学术地位和政治影响力在文中得到了充分体现。他不仅担任过国子祭酒、太尉长史、散骑常侍等重要官职，还在高祖迁都洛阳、世宗即位等重大历史事件中发挥了重要作用。特别是在高祖去世后，刘芳负责撰定丧事礼仪，并亲自为世宗授经，显示了他在朝廷中的特殊地位。
文中还详细记载了刘芳对国学、太学等教育机构的建议和改革。他主张国学应设在宫门之左，太学则应沿用旧基，这些建议体现了刘芳对古代教育制度的深刻理解和尊重。他还提出了设立四门博士的建议，进一步推动了当时的教育发展。
刘芳的政治生涯虽然以儒缓著称，但他廉洁清正，不犯公私，深受朝廷信任。他在律令制定、朝仪修正等方面的贡献，进一步巩固了他在朝廷中的地位。特别是在郊祀礼仪的制定上，刘芳提出了许多符合古代经典的建议，显示了他在礼仪制度上的深厚造诣。
总的来说，这段文字不仅记录了刘芳的生平事迹，还反映了北魏时期学术、政治、礼仪制度的发展情况。刘芳作为一位学者型官员，他的学术成就和政治贡献对后世产生了深远影响。通过对刘芳事迹的记载，我们可以更好地理解北魏时期的文化和政治背景，以及古代学者在国家治理中的重要作用。
本文主要讨论了古代祭祀礼仪中的郊祀制度，尤其是北郊的设置及其历史依据。通过对不同历史时期文献的引用，作者展示了北郊祭祀的演变过程。北郊作为祭祀水帝颛顼的场所，象征着北方的神灵和水德，其设置距离都城六里，体现了古代礼仪中对地理方位的重视。
文中还提到了汉代郊祀制度的变化，特别是汉光武帝时期在洛阳城南七里设立郊兆的记载。这一变化反映了汉代对前代礼仪的继承与创新，同时也展示了汉代对天地神灵祭祀的重视。郊祀制度的演变不仅是礼仪的调整，更是政治权力的象征，体现了天子对天地神灵的尊崇和对国家统治的合法性。
此外，文中还涉及了灵星祠和社稷祭祀的内容。灵星祠作为汉代设立的祭祀场所，主要用于祈求农业丰收，反映了古代社会对农业的依赖和对自然神灵的敬畏。社稷祭祀则是国家礼仪的核心，象征着国家的根本和土地的稳固。社树的设置不仅是对土地神的尊崇，也是对国家的象征性表达。
通过对不同历史时期文献的引用和对比，本文展示了古代祭祀礼仪的复杂性和多样性。不同朝代对郊祀、社稷祭祀的规定有所不同，反映了各个时期对礼仪的理解和实践。同时，本文也体现了古代学者对礼仪制度的严谨态度，他们通过对经典文献的考证和讨论，力求使礼仪制度符合经典的要求。
最后，本文还提到了刘芳对社稷无树的批评和建议。刘芳通过对经典文献的考证，提出了社稷应植松树的建议，并得到了皇帝的采纳。这一事件不仅展示了刘芳对礼仪制度的深刻理解，也反映了古代学者对礼仪制度的重视和对经典的尊重。通过对礼仪制度的讨论和实践，古代学者力求使礼仪制度符合经典的要求，从而维护国家的稳定和社会的秩序。
总的来说，本文通过对古代祭祀礼仪的讨论，展示了古代礼仪制度的复杂性和多样性，反映了古代社会对天地神灵的尊崇和对国家统治的重视。同时，本文也体现了古代学者对礼仪制度的严谨态度和对经典的尊重，展示了他们在维护国家礼仪制度方面的努力和贡献。
这段文字主要记载了北魏时期一个家族的几代人的官职变迁和事迹，反映了当时社会的政治结构和家族势力的重要性。
首先，文中提到的官职如’别驾’、’长史’、’司空’、’谘议参军’等，都是北魏时期的重要官职，显示了当时官僚体系的复杂性和严密性。这些官职的设置和变迁，反映了北魏政权对地方和中央的控制力度。
其次，文中多次提到’谥号’，如’谥文贞’、’谥曰简’等，谥号是对已故官员的尊称，反映了当时社会对官员德行和功绩的重视。谥号的授予，不仅是对个人的褒奖，也是对其家族地位的肯定。
再次，文中提到的’天平中’、’武定末’等年号，反映了北魏时期的政治动荡和政权更迭。这些年号的变化，标志着不同皇帝的上台和政策的调整，对当时的政治、经济、文化都产生了深远的影响。
此外，文中还提到了一些重要的历史事件，如’齐献武王至洛，责廞而诛之’，反映了北魏时期权臣之间的斗争和政权的更迭。这些事件的记载，为我们了解北魏时期的政治斗争提供了宝贵的资料。
最后，文中提到的家族成员的官职变迁和事迹，反映了当时家族势力的重要性。家族的兴衰，往往与政治斗争密切相关。通过家族的兴衰，我们可以看到北魏时期政治斗争的激烈和残酷。
总的来说，这段文字不仅记录了北魏时期一个家族的几代人的官职变迁和事迹，还反映了当时社会的政治结构、官僚体系、家族势力的重要性，以及政治斗争的激烈和残酷。这些内容对于我们了解北魏时期的历史具有重要的参考价值。
本文主要记载了南北朝时期几位官员的生平事迹，反映了当时政治、军事和社会的一些特点。首先，文中提到的世明、世雄、彦植、郑演、长猷等人，都是当时的重要官员，他们的生平事迹反映了南北朝时期官员的升迁、封爵、辞官等常见现象。世明多次辞去萧衍的封爵，坚持北归，体现了他的忠诚和节操。郑演因功被封为洛阳侯，后改爵云阳伯，反映了当时封爵制度的灵活性。
其次，文中提到的官职如兰陵太守、彭城内史、刺史、谏议大夫、征虏将军等，反映了南北朝时期复杂的官僚体系。这些官职的设置和官员的升迁，体现了当时政治制度的运作方式。特别是世明从兰陵太守升迁为彭城内史，再到谏议大夫，显示了官员的升迁路径。
再次，文中提到的封爵制度，如开国县侯、云阳伯等，反映了南北朝时期的封爵制度。封爵不仅是对官员功绩的奖励，也是巩固皇权的重要手段。世明被封为开国县侯，郑演被封为云阳伯，都是对他们功绩的认可。
最后，文中提到的军事行动，如世明被逼劫据州归萧衍，长猷被委任为南阳太守兼统戎马，反映了南北朝时期频繁的军事冲突和地方割据的局面。这些军事行动不仅影响了当时的政治格局，也对官员的个人命运产生了深远影响。
总的来说，本文通过对几位官员生平事迹的记载，展现了南北朝时期政治、军事和社会的复杂面貌。官员的升迁、封爵、辞官等现象，反映了当时政治制度的运作方式和社会价值观。同时，频繁的军事冲突和地方割据，也揭示了当时社会的动荡和不安。这些内容为我们研究南北朝时期的历史提供了宝贵的资料。
