作者： 相传为文昌帝君所著，实为道教徒托名编撰。
年代：成书时间不详，流传于明清时期。
内容简要：道教经典，论述孝道的重要性及其在修道中的作用。书中强调“孝为百行之先”，是研究道教伦理思想的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文昌孝经-孝感章-原文
天即为经，生民安饮食，君子表言行，父母天亲乐，无奇本率真。
人人若共道，家国贺太平，放之充海宇，广之塞乾坤，孝行满天下，尘寰即玉京。
说赞未毕，声周三界，惠日蔼风，一时拥护。
尔时有朱衣真君，恭敬稽首，深会妙旨，演为慈孝钧天大罗妙乐，以广圣化，爰命金童玉女，著五色霞衣，按歌起舞，奏曰：
教孝有传经，奏恺成声，母慈昱昱，父爱甄甄，子色循循；妻婉婉，夫誾誾，兄秩秩，弟恂恂，姑仁媳敬承；父携子，祖携孙，恩勤室蔼蔼，家溱溱，俱是父母一般心。
乐衎衎，何地不生，至性中笃，实天情，欢腾普天下，亿兆声蒸。
气洽谈门屏，俱如家人，父母一般心。
有身有亲，始信有君。
有臣有民，师弟良朋，咸归于贞，邦家总孝成。
愿人生过去父母，早升紫庭，现在父母，祺禄享遐龄，化遍乾坤中和，瑞凝九光雯百，和音漠漠，天钧瀜瀜，六宇听雝鸣，并坐长春，并坐鸾笙，直上瑶京达帝闻。
尔时乐舞三寻，天龙凤族，声和翔集，众籁腾空，香花围绕，其君喜悦，手举如意，更示大众，我力演教，宣扬妙道，慈孝感洽，化应曛徴，遂如是观，众等宝之，传写广劝。
劝一人孝，准五百功，劝十人孝，准五千功。
自身克孝，当准万功，事后母孝，准万万功，亲亡事祖，如孝父母，准万万功，善哉善哉。
谛听吾言。
于是朱衣魁星，天聋地哑及诸仙众，欢喜踊跃，命诸掌籍，载之玉册，信受奉行。
又赞：元皇孝道，万古心传，通天彻地妙行圆；仙佛亦同然。
化度无边，中和位育全。
南斗文昌元皇大道真君。
泰始明昌国文-古籍-文昌孝经-孝感章-译文
天就是经书，百姓安居乐业，君子言行端正，父母与天同乐，没有奇异之事，本性率真。
如果人人都遵循这个道理，家庭和国家都会庆祝太平盛世，孝行遍布天下，尘世就像仙境一样。
赞颂还未结束，声音已经传遍三界，祥和的阳光和微风一时之间都来拥护。
这时有一位穿着朱衣的真君，恭敬地行礼，深刻理解了其中的奥妙，将其演绎为慈孝的钧天大罗妙乐，以推广圣人的教化，于是命令金童玉女，穿上五色霞衣，按歌起舞，奏乐说：
教孝有传经，奏乐成声，母亲慈爱明亮，父亲爱意深厚，儿子态度恭顺；妻子温柔，丈夫和蔼，兄长有序，弟弟谦逊，婆婆仁慈，媳妇恭敬；父亲带着儿子，祖父带着孙子，恩情深厚，家庭和睦，都是父母一样的心。
快乐无处不在，无论在哪里都能生长，至诚的性情中，真实的天性，欢乐遍布天下，亿万人声鼎沸。
气氛融洽，门庭若市，都像家人一样，父母一样的心。
有了身体和亲人，才开始相信有君主。
有了臣子和百姓，师友良朋，都归于正道，国家总是以孝道成就。
愿过去的人生父母，早日升入紫庭，现在的父母，享受福禄长寿，教化遍布天地中和，瑞气凝结九光百彩，和音悠扬，天钧和谐，六宇听雝鸣，一起坐在长春，一起坐在鸾笙，直上瑶京达到天帝的听闻。
这时乐舞进行了三次，天龙凤族，声音和谐飞翔，众声腾空，香花围绕，真君喜悦，手举如意，再次向大众展示，我力演教，宣扬妙道，慈孝感化，教化应验，于是如此观想，众人珍视，传写广泛劝诫。
劝一人行孝，相当于五百功德，劝十人行孝，相当于五千功德。
自身力行孝道，相当于万功德，事后母孝，相当于万万功德，亲人去世后事祖，如同孝父母，相当于万万功德，善哉善哉。
认真听我的话。
于是朱衣魁星，天聋地哑及众仙，欢喜踊跃，命令掌籍，记载在玉册上，信受奉行。
又赞：元皇孝道，万古心传，通天彻地妙行圆满；仙佛也是如此。
教化无边，中和位育全。
南斗文昌元皇大道真君。
泰始明昌国文-古籍-文昌孝经-孝感章-注解
帝君：道教中的高级神祇，通常指具有极高修为和地位的神仙。
证道果：指修行达到一定的境界，获得相应的果位或成就。
不骄境：道教中的一种境界，指修行者达到的一种平和、不骄不躁的状态。
玉真庆宫：道教中的仙境，象征着极乐和逍遥。
阐告大众：向大众宣讲、传播教义。
不孝之子：指不孝顺父母的子女。
至孝之家：指非常孝顺的家庭。
三才：指天、地、人三者。
斗中：指北斗星中，道教中北斗星被视为重要的神灵。
孝弟王：道教中的神灵，专门掌管孝道和弟道。
两仪：指阴阳，代表宇宙的两种基本力量。
四维：指东、西、南、北四个方向，象征宇宙的四方。
九垓：指宇宙的九个方位，象征宇宙的广阔。
神行河岳：指神灵在河流和山岳间行走，象征神灵的无所不在。
遐荒：指遥远的地方。
遐尔均孚：指无论远近，都能得到神灵的庇佑。
偈曰：指一种佛教或道教的颂词或诗句。
真君：道教中的高级神祇，通常指具有极高修为和地位的神仙。
凛哉凛哉：表示严肃、庄重的语气。
天条：指天界的法律或规则。
万劫：指极长的时间，象征永恒。
夫人之生：指人的一生。
养亲有缺：指在赡养父母方面有所欠缺。
腹诽：指心中不满或怨恨。
殴叔詈伯：指殴打叔叔、辱骂伯伯，象征不孝的行为。
弑君凌师：指杀害君主、欺凌师长，象征极端的叛逆行为。
挞楚：指用鞭子抽打，象征严厉的管教。
嗔：指愤怒或不满。
杖：指用棍棒打，象征严厉的惩罚。
天怒地变：指天地因人的行为而发怒或发生变化。
大逆：指极端的叛逆行为。
亲骨不葬：指不埋葬父母的遗骨，象征不孝。
贫发亲冢：指因贫穷而挖掘父母的坟墓，象征极端的贫困和不孝。
卖穴暴露：指出卖父母的墓穴，暴露遗骨，象征极端的贫困和不孝。
嗟尔父母：指感叹父母的辛劳和付出。
念念及子：指父母时刻挂念子女。
有口无心：指嘴上说得好听，心里却不以为然。
化外：指远离文明的地方。
火焚亲尸：指用火焚烧父母的尸体，象征极端的贫困和不孝。
美名不葬：指为了追求美名而不埋葬父母的遗骨，象征虚伪和不孝。
于心最忍：指心中最难以忍受的事情。
夫人之死：指人的死亡。
肢体难动：指身体无法动弹。
心实不死：指心灵仍然存在。
过七七日：指人死后四十九天，道教认为这是灵魂转世的关键时期。
心之形死：指心灵的形态消失。
此心不灵：指心灵不再有灵性。
千年不死：指灵魂在千年后仍然存在。
火焚而炽：指用火焚烧尸体，火焰炽烈。
碎首裂骨：指尸体被烧得粉碎。
烧筋炙节：指尸体被烧得筋断骨裂。
立时牵缩：指尸体在火中迅速收缩。
心惊肉跳：指心灵和肉体都感到痛苦。
若痛苦状：指尸体在火中呈现出痛苦的样子。
俄顷之间：指极短的时间。
化为灰烬：指尸体被烧成灰烬。
于人且惨：指对普通人来说已经非常悲惨。
何况我亲：指对父母来说更加悲惨。
仰知冥狱：指了解阴间的法律。
首重子逆：指阴间法律最重视子女的叛逆行为。
开罪本慈：指阴间法律虽然严厉，但本质上是为了慈悲。
人自罪犯：指人自己犯罪。
多致不孝：指很多人因为不孝而犯罪。
自罹冥法：指自己触犯阴间法律。
人尽能孝：指如果所有人都能孝顺父母。
多致善行：指很多人会因此行善。
地狱自空：指地狱会因此变得空荡。
一节之孝：指一点点的孝顺行为。
冥必登记：指阴间一定会记录下来。
在在超生：指在各个方面都能得到超度。
诵是经者：指诵读这部经文的人。
各宜省悟：指每个人都应该反省和觉悟。
苟无父母：指如果没有父母。
乌有此身：指就不会有现在的身体。
报恩靡尽：指报答父母的恩情是无穷无尽的。
衔慈莫极：指父母的慈爱是无法衡量的。
人果孝亲：指如果人真的孝顺父母。
惟以心求：指只要用心去做。
生集百福：指生活中会聚集各种福气。
死到仙班：指死后会进入仙班。
万事如意：指一切事情都会顺利。
子孙荣昌：指子孙会繁荣昌盛。
世系绵延：指家族世代会延续下去。
锡自斗王：指得到斗王的赐福。
是经在处：指这部经文所在的地方。
可镇经藏：指可以镇压经藏。
可概万行：指可以概括所有的行为。
厌诸魔恶：指可以压制各种恶魔和邪恶。
成大罗仙：指可以成为大罗神仙。
长保亨衢：指可以长久保持顺利。
何乐不从：指有什么理由不遵从呢。
孝感神应咒：指通过孝顺父母来感召神灵的咒语。
禔啝禔啝：咒语中的音节，象征孝顺的力量。
人子心曲：指子女内心的曲折和复杂。
仰事俯育：指既要侍奉父母，又要养育子女。
一家气和：指家庭和睦。
飞鸾广度：指神灵的庇佑广泛传播。
乐恺先歌：指快乐和和谐的先兆。
如意宝光：指如意的宝光。
普照长怤：指普照长久的光辉。
尽孝靡他：指全心全意地孝顺父母。
解尽亲厄：指解除父母的困境。
消尽亲过：指消除父母的过错。
罪灭福生：指罪孽消除，福气降临。
孝思不磨：指孝顺的思想永不磨灭。
超脱九幽：指超越九幽地狱。
永离网罗：指永远脱离各种束缚。
欲报亲慈：指想要报答父母的慈爱。
惟心常慕：指心中时刻怀念父母。
至孝诚孚亲生：指极度的孝顺能够感召神灵。
福禄寿增多：指福气、禄位和寿命都会增加。
归去逍遥升天都：指死后会逍遥自在地升入天都。
孝思不磨乐：指孝顺的思想永不磨灭，带来快乐。
佗娑唵娑诃：咒语中的音节，象征孝顺的力量。
但愿人子心：指希望子女的心。
常如在母腹：指时刻像在母亲的子宫里一样。
一呼一吸中：指在每一次呼吸中。
吮血茹膏液：指像吮吸血液和膏液一样。
一血一脉间：指在每一滴血液和每一条血脉之间。
俱属在父怙：指都属于父亲的庇护。
情虽性发：指情感虽然由本性产生。
依为命府：指依赖父母作为生命的根本。
阴阳日月从此龢：指阴阳和日月从此和谐。
乾坤翕辟从此龢：指天地开合从此和谐。
五声六律五行龢：指五声、六律和五行从此和谐。
五伦妙道从此龢：指五伦和妙道从此和谐。
太虚有尽处：指太虚的尽头。
孝愿无嗟磨：指孝顺的愿望永不磨灭。
佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎婆啝：咒语中的音节，象征孝顺的力量。
孝子文印偈曰：指孝顺子女的经文印证的偈语。
至文本无文：指最高的文本是没有文字的。
韫之孝道中：指蕴含在孝道之中。
发现自成章：指发现后自然成为文章。
司之岂容泄：指掌管它的人不容泄露。
天聋与地哑：指天聋和地哑，象征天地的秘密。
非聋亦非哑：指既不是聋子也不是哑巴。
特将天地秘：指特意将天地的秘密隐藏。
不使尽人解：指不让所有人都能理解。
朱衣与魁光：指朱衣和魁光，象征神灵的庇佑。
变幻文人心：指改变文人的心灵。
遇彼纯孝子：指遇到那些纯孝的子女。
塞其聪明路：指堵塞他们的聪明之路。
开其智慧途：指开启他们的智慧之路。
凡才作仙品：指凡人的才能可以成为仙品。
仙品作凡才：指仙品可以成为凡人的才能。
文虽有高下：指文章虽然有高低之分。
黜陟岂人操：指升降不是由人操控的。
或因前生报：指或许是因为前世的报应。
或因今生报：指或许是因为今生的报应。
今生或后报：指或许是因为今生或后世的报应。
必当为孝显：指一定会因为孝顺而显现。
文章作证明：指文章作为证明。
阐扬在大道：指在大道中阐扬。
孝子桂苑天香心印偈曰：指孝顺子女的桂苑天香心印的偈语。
我有蟾宫桂：指我拥有蟾宫的桂花。
仙品真足贵：指仙品非常珍贵。
禀蕴斗星灵：指蕴含北斗星的灵气。
包含月华精：指包含月亮的精华。
元和钟妙蕊：指元和钟的妙蕊。
枝根挺天衢：指枝根挺立在天衢。
苍龙覆七曲：指苍龙覆盖七曲。
光辉连玉宇：指光辉连接玉宇。
栽得大灵根：指栽种了大灵根。
吐兹百宝芬：指吐露出百宝的芬芳。
一萼目天逗：指一萼目天逗。
大地万花稠：指大地上的万花繁茂。
流化在人间：指流传在人间。
所到无不周：指所到之处无不周全。
纷纷世上胄：指世上的众多贵族。
植香岂不茂：指种植的香气岂能不茂盛。
易茂亦易落：指容易茂盛也容易凋落。
暂而不能久：指短暂而不能长久。
无如天上桂：指不如天上的桂花。
一萼胜千数：指一萼胜过千数。
愈散觉愈远：指越散越觉得遥远。
愈远觉愈悠：指越远越觉得悠长。
香随九天翔：指香气随着九天飞翔。
浩荡风清飚：指浩荡的风清飚。
声怀万会秋：指声音怀抱着万会的秋天。
真妙永无量：指真正的美妙永无止境。
名之为金粟：指称之为金粟。
载之在奎斗：指载在奎斗中。
珍贮庆宫中：指珍藏在庆宫中。
高占壁楼头：指高高占据在壁楼头。
不是擎元叟：指如果不是擎元叟。
莫得主其有：指无法掌握它的存在。
若非植善手：指如果不是种植善的手。
莫得攀兹秀：指无法攀爬这秀美。
勿与轻薄子：指不要与轻薄的人交往。
必以孝为首：指一定要以孝顺为首要。
莫下害良笔：指不要用笔伤害善良。
莫使亵字手：指不要让手亵渎文字。
孝子之所为：指孝顺子女的行为。
我当赍赐厚：指我会给予丰厚的赏赐。
千祥凝聚处：指千种祥瑞凝聚的地方。
早把天香授：指早日授予天香。
果是诚孝子：指如果真的是诚孝的子女。
不求而自授：指不需要祈求就会自动授予。
不孝不弟人：指不孝顺不尊敬的人。
求攀终莫有：指祈求攀爬最终也不会得到。
变孝妄行道：指改变孝顺的行为，妄自行动。
有必夺其有：指如果有，一定会被夺走。
悔逆猛从孝：指后悔叛逆，猛然转向孝顺。
无仍赐其有：指如果没有，仍然会赐予。
圣人孝天地：指圣人孝顺天地。
大位帝眷佑：指大位得到帝王的眷顾和庇佑。
须知世所贵：指要知道世上所珍贵的东西。
必从天上酬：指一定会从天上得到回报。
祈游桂苑者：指祈求游历桂苑的人。
宜认此来由：指应该认识到这个原因。
中间莫错路：指在中间不要走错路。
自有非常遘：指自然会有非常难得的机遇。
亿色花香里：指在亿种颜色和花香中。
重重宝光覆：指重重宝光覆盖。
洞明万户玲：指洞明万户的玲珑。
天天叠文秀：指天天叠加的文秀。
凝成篆籀章：指凝成篆籀的章法。
结合五霞构：指结合五霞的结构。
秘策列缤纷：指秘策排列得缤纷多彩。
仙韵不停流：指仙韵不停地流动。
悉在光中过：指全部在光中经过。
遍照大神州：指遍照大神州。
盘旋观不尽：指盘旋观看不尽。
群仙晤且逅：指群仙相遇并且邂逅。
花随步履扬：指花随着步履飞扬。
馥自冠裳透：指香气从冠裳中透出。
略嗅云霄桂：指略微嗅到云霄的桂花。
洗尽尘俗垢：指洗尽尘俗的污垢。
千孔与百窍：指千孔和百窍。
感香俱灵牖：指感受到香气，心灵都变得灵通。
心腑也充满：指心腑也充满香气。
福缘无不偶：指福缘没有不偶的。
入圊独推元：指进入圊中，独自推崇元始。
垂芳能不朽：指垂下的芳香能够不朽。
宝哉勿轻锡：指宝贵的东西不要轻易赐予。
慎重待孝友：指慎重对待孝顺的朋友。
吾奉九天元皇帝律令：指我奉九天元皇帝的律令。
乃说赞曰：指于是说赞颂的话。
纯孝本性生：指纯孝是本性所生。
无不备于人：指没有不具备于人的。
体之皆具足：指体验它，一切都具备。
践履无难循：指实践它，没有难以遵循的。
以此瞻依志：指以此作为瞻仰和依靠的志向。
无忝鞠育心：指无愧于养育的心。
在地自为纪：指在地球上自然成为纪。
在：指在。
天即为经：天在这里象征着至高无上的法则和真理，经则指经典或教义，合起来表示天是万物的法则和真理。
生民安饮食：指人民能够安定地生活，有足够的食物和饮水，象征着社会的和谐与稳定。
君子表言行：君子在这里指有德行的人，表言行意味着他们的言行举止应当成为他人的榜样。
父母天亲乐：父母是子女的天，子女对父母的孝顺和亲近是天经地义的，乐表示这种关系带来的幸福和快乐。
无奇本率真：无奇意味着平凡，本率真表示保持本真和率直，合起来强调保持本真的重要性。
朱衣真君：道教中的神祇，通常穿着红色衣服，象征着吉祥和权威。
慈孝钧天大罗妙乐：慈孝指孝顺和慈爱，钧天是道教中的天界，大罗妙乐则是指美妙的音乐，合起来表示孝顺和慈爱能够带来天界的美妙音乐。
金童玉女：道教中的神童和神女，通常象征着纯洁和美好。
五色霞衣：五色象征着五行和宇宙的和谐，霞衣则是指美丽的衣服，合起来表示美丽和和谐。
教孝有传经：教孝指教导孝顺，传经则是指传授经典，合起来表示通过经典来教导孝顺。
恺成声：恺指欢乐，成声则是指声音，合起来表示欢乐的声音。
母慈昱昱：母慈指母亲的慈爱，昱昱则表示光明和温暖，合起来表示母亲的慈爱如同光明和温暖。
父爱甄甄：父爱指父亲的爱，甄甄则表示深厚和真挚，合起来表示父亲的爱深厚而真挚。
子色循循：子色指子女的态度，循循则表示温和和顺从，合起来表示子女的态度温和而顺从。
妻婉婉：妻指妻子，婉婉则表示温柔和贤淑，合起来表示妻子的温柔和贤淑。
夫誾誾：夫指丈夫，誾誾则表示严肃和庄重，合起来表示丈夫的严肃和庄重。
兄秩秩：兄指兄长，秩秩则表示有序和规矩，合起来表示兄长的有序和规矩。
弟恂恂：弟指弟弟，恂恂则表示谦逊和恭敬，合起来表示弟弟的谦逊和恭敬。
姑仁媳敬承：姑指婆婆，仁则表示仁慈，媳指媳妇，敬承则表示尊敬和顺从，合起来表示婆婆的仁慈和媳妇的尊敬和顺从。
父携子：父指父亲，携则表示带领，子指子女，合起来表示父亲带领子女。
祖携孙：祖指祖父，携则表示带领，孙指孙子，合起来表示祖父带领孙子。
恩勤室蔼蔼：恩勤指恩情和勤劳，室指家庭，蔼蔼则表示和睦和温暖，合起来表示家庭中的恩情和勤劳带来的和睦和温暖。
家溱溱：家指家庭，溱溱则表示繁荣和兴旺，合起来表示家庭的繁荣和兴旺。
乐衎衎：乐指快乐，衎衎则表示和谐和美好，合起来表示快乐和谐美好。
至性中笃：至性指最纯真的本性，中笃则表示坚定和真诚，合起来表示最纯真的本性坚定而真诚。
实天情：实指真实，天情则是指天意或天命，合起来表示真实的天意或天命。
欢腾普天下：欢腾指欢乐和沸腾，普天下则表示全世界，合起来表示全世界的欢乐和沸腾。
亿兆声蒸：亿兆指无数，声蒸则表示声音的传播，合起来表示无数的声音在传播。
气洽谈门屏：气指气氛，洽谈则表示和谐和融洽，门屏则是指家庭的门户，合起来表示家庭气氛和谐融洽。
俱如家人：俱指全部，如则表示如同，家人则是指家庭成员，合起来表示全部如同家人。
有身有亲：有身指有身体，有亲则是指有亲人，合起来表示有身体和亲人。
始信有君：始信指开始相信，有君则是指有君主，合起来表示开始相信有君主。
有臣有民：有臣指有臣子，有民则是指有百姓，合起来表示有臣子和百姓。
师弟良朋：师弟指师兄弟，良朋则是指好朋友，合起来表示师兄弟和好朋友。
咸归于贞：咸指全部，归于则表示回归，贞则是指正道，合起来表示全部回归正道。
邦家总孝成：邦家指国家和家庭，总孝成则表示孝顺的成就，合起来表示国家和家庭的孝顺成就。
愿人生过去父母：愿指愿望，人生则是指人的一生，过去父母则是指已故的父母，合起来表示愿望人的一生中已故的父母。
早升紫庭：早升指早日升天，紫庭则是指天界，合起来表示早日升入天界。
现在父母：现在指当前，父母则是指父母，合起来表示当前的父母。
祺禄享遐龄：祺禄指吉祥和福禄，享遐龄则是指长寿，合起来表示吉祥和福禄带来的长寿。
化遍乾坤中和：化遍指遍布，乾坤则是指天地，中和则表示和谐，合起来表示遍布天地的和谐。
瑞凝九光雯百：瑞凝指吉祥凝聚，九光则是指九种光芒，雯百则表示五彩斑斓，合起来表示吉祥凝聚的九种光芒和五彩斑斓。
和音漠漠：和音指和谐的声音，漠漠则表示广阔和深远，合起来表示和谐的声音广阔而深远。
天钧瀜瀜：天钧指天界的音乐，瀜瀜则表示悠扬和美妙，合起来表示天界的音乐悠扬而美妙。
六宇听雝鸣：六宇指六合（天地四方），听则表示聆听，雝鸣则是指和谐的声音，合起来表示六合聆听和谐的声音。
并坐长春：并坐指一起坐着，长春则是指永恒的美好，合起来表示一起坐着享受永恒的美好。
并坐鸾笙：并坐指一起坐着，鸾笙则是指美妙的音乐，合起来表示一起坐着享受美妙的音乐。
直上瑶京达帝闻：直上指直接上升，瑶京则是指天界的京城，达帝闻则表示到达天帝的耳中，合起来表示直接上升到天界的京城，到达天帝的耳中。
乐舞三寻：乐舞指音乐和舞蹈，三寻则表示三次，合起来表示音乐和舞蹈进行了三次。
天龙凤族：天指天界，龙凤则是指龙和凤，族则表示族群，合起来表示天界的龙和凤的族群。
声和翔集：声和指声音和谐，翔集则表示飞翔聚集，合起来表示声音和谐，飞翔聚集。
众籁腾空：众籁指各种声音，腾空则表示升空，合起来表示各种声音升空。
香花围绕：香花指芬芳的花朵，围绕则表示环绕，合起来表示芬芳的花朵环绕。
其君喜悦：其君指那位君主，喜悦则表示高兴，合起来表示那位君主高兴。
手举如意：手举指手中举起，如意则是指如意宝珠，合起来表示手中举起如意宝珠。
更示大众：更示指进一步展示，大众则是指众人，合起来表示进一步展示给众人。
我力演教：我力指我的力量，演教则是指演绎教义，合起来表示我的力量演绎教义。
宣扬妙道：宣扬指传播，妙道则是指美妙的道理，合起来表示传播美妙的道理。
慈孝感洽：慈孝指孝顺和慈爱，感洽则表示感动和融洽，合起来表示孝顺和慈爱带来的感动和融洽。
化应曛徴：化应指变化和回应，曛徴则表示黄昏的征兆，合起来表示变化和回应黄昏的征兆。
遂如是观：遂指于是，如是则表示如此，观则表示观察，合起来表示于是如此观察。
众等宝之：众等指众人，宝之则表示珍视，合起来表示众人珍视。
传写广劝：传写指传播和书写，广劝则表示广泛劝诫，合起来表示传播和书写广泛劝诫。
劝一人孝：劝指劝诫，一人则是指一个人，孝则是指孝顺，合起来表示劝诫一个人孝顺。
准五百功：准指相当于，五百功则是指五百功德，合起来表示相当于五百功德。
劝十人孝：劝指劝诫，十人则是指十个人，孝则是指孝顺，合起来表示劝诫十个人孝顺。
准五千功：准指相当于，五千功则是指五千功德，合起来表示相当于五千功德。
自身克孝：自身指自己，克孝则表示能够孝顺，合起来表示自己能够孝顺。
当准万功：当准指应当相当于，万功则是指一万功德，合起来表示应当相当于一万功德。
事后母孝：事后母指对待继母，孝则是指孝顺，合起来表示对待继母孝顺。
准万万功：准指相当于，万万功则是指一亿功德，合起来表示相当于一亿功德。
亲亡事祖：亲亡指亲人去世，事祖则是指侍奉祖先，合起来表示亲人去世后侍奉祖先。
如孝父母：如指如同，孝父母则是指孝顺父母，合起来表示如同孝顺父母。
善哉善哉：善哉表示赞叹，合起来表示赞叹不已。
谛听吾言：谛听指仔细聆听，吾言则是指我的话，合起来表示仔细聆听我的话。
朱衣魁星：朱衣指红色衣服，魁星则是指北斗七星中的第一星，合起来表示穿着红色衣服的魁星。
天聋地哑：天聋指天上的聋子，地哑则是指地上的哑巴，合起来表示天上的聋子和地上的哑巴。
诸仙众：诸指众多，仙众则是指神仙们，合起来表示众多神仙。
欢喜踊跃：欢喜指高兴，踊跃则表示踊跃，合起来表示高兴踊跃。
命诸掌籍：命指命令，诸掌籍则是指掌管典籍的神仙，合起来表示命令掌管典籍的神仙。
载之玉册：载之指记载，玉册则是指玉制的典籍，合起来表示记载在玉制的典籍中。
信受奉行：信受指相信和接受，奉行则表示奉行，合起来表示相信和接受并奉行。
元皇孝道：元皇指元始天尊，孝道则是指孝顺的道理，合起来表示元始天尊的孝顺道理。
万古心传：万古指万古流传，心传则是指心传，合起来表示万古流传的心传。
通天彻地：通天指通达天界，彻地则表示通达地界，合起来表示通达天界和地界。
妙行圆：妙行指美妙的修行，圆则表示圆满，合起来表示美妙的修行圆满。
仙佛亦同然：仙佛指神仙和佛，亦同然则表示也是如此，合起来表示神仙和佛也是如此。
化度无边：化度指度化，无边则表示无边无际，合起来表示度化无边无际。
中和位育全：中和指和谐，位育则是指位置和养育，全则表示全面，合起来表示和谐的位置和养育全面。
南斗文昌元皇大道真君：南斗指南斗六星，文昌则是指文昌星，元皇大道真君则是指元始天尊，合起来表示南斗六星、文昌星和元始天尊。
泰始明昌国文-古籍-文昌孝经-孝感章-评注
这段文本是道教经典中的一部分，主要讲述了孝顺父母的重要性以及孝顺所带来的福报。文本通过帝君和真君的口吻，强调了孝顺不仅是人伦之本，更是修行成仙的关键。
首先，文本通过帝君的自述，展示了孝顺父母所带来的福报。帝君证得道果后，将父母升入不骄境，全家在天上团聚，逍遥自在。这一描述不仅体现了孝顺的终极回报，也暗示了孝顺与修行的紧密联系。
接着，文本通过对比不孝与至孝的后果，进一步强调了孝顺的重要性。不孝之子将受到天地的惩罚，而至孝之家则会得到鬼神的护佑和福禄的赐予。这种对比不仅强化了孝顺的道德意义，也揭示了孝顺在道教修行中的核心地位。
文本还通过一系列具体的例子，展示了孝顺的广泛影响。孝顺不仅能消除万劫之灾，还能感召天地神灵，化解各种厄难。这种描述不仅体现了孝顺的神奇力量，也反映了道教对孝顺的极高评价。
此外，文本还通过偈语和咒语的形式，进一步强化了孝顺的修行意义。偈语强调了孝顺的感应和报应，咒语则通过音节和象征，表达了孝顺的神奇力量。这些形式不仅丰富了文本的表达方式，也增强了文本的宗教色彩。
最后，文本通过真君的劝诫，呼吁世人遵行孝顺之道。真君指出，孝顺不仅是修行的基础，也是感应神灵的关键。这种劝诫不仅体现了道教对孝顺的重视，也反映了道教修行的核心理念。
总的来说，这段文本通过丰富的表达方式和深刻的宗教内涵，全面展示了孝顺在道教修行中的重要地位。它不仅强调了孝顺的道德意义，也揭示了孝顺的修行价值，具有极高的文化内涵和历史价值。
这段古文通过描绘天、地、人三界的和谐景象，强调了孝顺和慈爱的重要性。文中提到的‘天即为经’、‘生民安饮食’等词句，不仅体现了古代社会对天道的尊崇，也反映了人们对和谐社会的向往。
文中通过朱衣真君、金童玉女等神话形象，展现了道教文化中的神仙世界，这些形象不仅富有神秘色彩，也象征着吉祥和美好。‘慈孝钧天大罗妙乐’等词句，更是将孝顺和慈爱提升到了天界的高度，体现了孝顺和慈爱的神圣性。
文中还通过‘教孝有传经’、‘恺成声’等词句，强调了孝顺的传承和传播。‘母慈昱昱’、‘父爱甄甄’等词句，则生动地描绘了父母对子女的慈爱和子女对父母的孝顺，展现了家庭和睦的美好景象。
此外，文中还通过‘乐衎衎’、‘至性中笃’等词句，强调了快乐和真诚的重要性。‘欢腾普天下’、‘亿兆声蒸’等词句，则展现了孝顺和慈爱带来的全世界的欢乐和沸腾。
最后，文中通过‘劝一人孝’、‘准五百功’等词句，强调了孝顺的功德和劝诫的重要性。‘善哉善哉’、‘谛听吾言’等词句，则表达了作者对孝顺的赞叹和劝诫。
总的来说，这段古文通过丰富的意象和生动的语言，展现了孝顺和慈爱的重要性，体现了古代社会对和谐社会的向往和对孝顺的尊崇。
