作者： 王实甫（1260年—1336年），元代戏曲家。他以创作杂剧闻名，《西厢记》是其代表作。
年代：元代（13世纪末至14世纪初）。
内容简要：全剧共5本21折，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事。作品以优美的语言和曲折的情节，展现了青年男女对自由爱情的追求，被誉为中国古代戏曲的巅峰之作。
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-楔子-原文
[外扮老夫人上]老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。
只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针黹女工，诗词书算，无不能者。
老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。
因俺孩儿父丧未满，未得成合。
又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。
一个小厮儿，唤做欢郎。
先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。
来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。
这寺是先夫相国修造的，乃则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。
一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。
我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！
[仙吕][赏花时]夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。
盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。
今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。
红娘何在？[俫扮红见科][夫人云]你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。
[红云]谨依严命。[夫人下][红云]小姐有请。[正旦扮莺莺上][红云]夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。
[旦唱][幺篇]可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。[并下]
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-楔子-译文
[外扮老夫人上]我姓郑，我的丈夫姓崔，曾是前朝的相国，不幸因病去世。
我们只有一个女儿，小名叫莺莺，今年十九岁，擅长针线活、女工、诗词和算术，无所不能。
我丈夫在世时，曾将我的侄女许配给郑尚书的儿子郑恒为妻。
因为我的女儿还在为父亲服丧，所以婚事还未完成。
还有一个从小服侍我女儿的小丫头，名叫红娘。
还有一个男仆，名叫欢郎。
我丈夫去世后，我和女儿扶柩前往博陵安葬；但因为路途受阻，未能到达。
我们来到河中府，将灵柩暂时寄放在普救寺内。
这座寺庙是我丈夫相国修建的，是则天娘娘的香火院，而且法本长老是我丈夫剃度的和尚；因此我们就在西厢下的一座宅子里安顿下来。
我一边写信到京城，叫郑恒来帮忙一起回博陵。
我想起我丈夫在世时，生活奢华，随从众多，如今只剩下我们三四口人，真是令人伤感啊！
[仙吕][赏花时]我丈夫在京城去世，我们母子孤苦伶仃，因此将灵柩暂时安放在梵王宫。
盼不到回到博陵的旧墓，血泪洒在杜鹃花上。
今天是暮春的天气，让人感到非常困倦，我不得不叫红娘出来吩咐她。
红娘在哪里？[俫扮红见科][夫人云]你看佛殿上没有人烧香，和小姐一起去散散心吧。
[红云]谨遵您的命令。[夫人下][红云]小姐有请。[正旦扮莺莺上][红云]夫人让我们和姐姐一起去佛殿上闲逛一会儿。
[旦唱][幺篇]正是人在残春的蒲郡东，门掩在重关的萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。[并下]
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-楔子-注解
崔相国：指崔莺莺的父亲，曾任前朝相国，是朝廷中的高官。
郑恒：郑尚书的长子，崔莺莺的未婚夫，因崔父去世未满丧期，婚事未成。
红娘：崔莺莺的侍女，自幼服侍崔莺莺，是崔莺莺与张生之间的重要媒介。
欢郎：崔莺莺家中的小厮，负责日常杂务。
普救寺：崔相国生前修建的寺庙，是则天娘娘的香火院，崔家在此寄放灵柩。
法本长老：普救寺的住持，是崔相国剃度的和尚，与崔家有深厚的关系。
博陵：崔家的祖籍地，崔相国的灵柩原计划安葬于此。
河中府：崔家因路途受阻，暂时停留的地方，普救寺位于此。
则天娘娘：指武则天，唐朝的女皇帝，普救寺是她的香火院。
西厢：普救寺内崔家暂时居住的地方，也是崔莺莺与张生相遇的地方。
赏花时：元曲中的曲牌名，常用于表达哀愁或思念之情。
蒲郡：指河中府，崔家暂时停留的地方。
萧寺：指普救寺，因寺庙幽静而得名。
东风：象征春天的风，常用来表达哀愁或无奈的情感。
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-楔子-评注
这段文本出自元代王实甫的《西厢记》，是中国古代戏曲中的经典之作。文本通过崔老夫人的独白，展现了崔家的家世背景和当前的困境。崔相国去世后，崔家从显赫的官宦之家沦为孤寡之家，生活发生了巨大的变化。崔老夫人的独白充满了对往昔荣华的怀念和对现实的无奈，情感深沉，令人动容。
文本中的‘赏花时’曲牌，通过‘夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷’等词句，表达了崔老夫人对丈夫去世的悲痛和对未来生活的迷茫。‘血泪洒杜鹃红’一句，以杜鹃啼血的典故，形象地描绘了崔老夫人的悲痛之情。
崔莺莺的唱词‘花落水流红，闲愁万种，无语怨东风’，则通过自然景物的描写，抒发了她内心的愁绪。花落水流象征着美好事物的消逝，东风则象征着无法抗拒的命运。崔莺莺的愁绪不仅是对父亲去世的哀悼，也包含了对未来婚姻的忧虑。
文本中的普救寺不仅是崔家暂时栖身的地方，也是崔莺莺与张生相遇的场所。寺庙的幽静与崔家的孤寂形成了鲜明的对比，为后续剧情的发展埋下了伏笔。法本长老作为崔相国剃度的和尚，与崔家的关系密切，他的存在也为崔家的困境增添了一丝温情。
总的来说，这段文本通过细腻的描写和深刻的情感表达，展现了崔家在失去顶梁柱后的生活状态和内心世界。文本不仅具有高度的艺术价值，也反映了元代社会的家庭观念和女性地位，具有重要的历史和文化意义。
