作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-江南士子-原文
江南有文科者，衣冠之族，性奸巧，好以术困人而取其资。
有房一所，货于徽人。业经改造久矣，科执原直取赎，不可，乃售计于奴，使其夫妇往投徽人为仆，徽人不疑也。
两月余，此仆夫妇潜窜还家，科即使他奴数辈谓徽人曰：“吾家有逃奴某，闻靠汝家，今安在？”
徽人曰：“某来投，实有之，初不知为贵仆，昨已逸去矣。”
奴辈曰：“吾家昨始缉知在宅，岂有逸去之事？必汝家匿之耳，吾当搜之!”
徽人自信不欺，乃屏家眷于一室，而纵诸奴入视，诸奴搜至酒房，见有土松处，佯疑，取锄发之，得死人腿一只，乃哄曰：“汝谋害吾家人矣!不然，此腿从何而来？当执此讼官耳。”
徽人惧，乃倩人居间，科曰：“还吾屋契，当寝其事耳。”
徽人不得已，与之期而迁去。向酒房之人腿，则前投靠之奴所埋也。
科尝为人居间公事。其人约于公所封物，正较量次，有一跛丐，右持杖，左携竹篮，篮内有破衣，捱入乞赏。
科拈零星与之，丐嫌少，科佯怒，取元宝一锭掷篮中，叱曰：“汝欲此耶？”
丐悚惧，曰：“财主不添则已，何必怒？”双手捧宝置几上而去。
后事不谐，其人启封，则元宝乃伪物，为向丐者易去矣，丐者，即科党所假也。
〔评〕苏城四方辐凑之地；骗局甚多。
曾记万历季年，有徽人叔侄争坟事，结讼数年矣，其侄先有人通郡司理，欲于抚台准一词发之。
忽有某公子寓阊门外，云是抚公年侄，衣冠甚伟，仆从亦都。
徽侄往拜，因邀之饮。偶谈及此事，公子一力承当。
遂封物为质，及期，公子公服，取讼词纳袖中，径人抚台之门，徽侄从外伺之，忽公事已毕而门闭矣，意抚公留公子餐也。
询门役，俱莫知，乃晚衙，公子从人丛中酒容而出，意气扬扬，云：“抚公相待颇厚，所请已谐。”
抵徽寓，出官封袖中，印识宛然。徽侄大喜，复饮食之，公子索酬如议而去，
明日徽侄以文书付驿卒，此公子私从驿卒索文书自投，驿卒不与，公子言是伪封不可投。
驿卒大惊，还责徽侄，急访公子，故在寓也，反叱徽人用假批假印，欲行出首。
徽人惧，复出数十金赂之始免。
后访知此棍惯假宦、假公子为骗局。
时有春元谒见抚院，彼乘闹混入，潜匿于土地堂中，众不及察，遂掩门。
渠预藏酒糕以烧酒制糕，食之醉饱，啗之，晚衙复乘闹出，封筒印识皆预造藏于袖中者，小人行险侥幸至此，亦可谓神棍矣。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-江南士子-译文
江南有一个叫文科的人，出身于显赫的家族，性格狡猾，喜欢用计谋困住别人并从中获利。
他有一所房子，卖给了徽州人。房子已经改造很久了，文科坚持要按原价赎回，但徽州人不答应，于是文科设计让他的奴仆夫妇去投靠徽州人做仆人，徽州人没有怀疑。
两个多月后，这对奴仆夫妇偷偷逃回家，文科立即派其他奴仆去对徽州人说：“我们家有个逃奴，听说投靠了你家，现在在哪里？”
徽州人回答：“确实有这个人来投靠，起初不知道是你家的仆人，昨天已经逃走了。”
奴仆们说：“我们家昨天才查到他在你家，怎么可能逃走？一定是你家藏起来了，我们要搜查！”
徽州人自信没有欺骗，于是把家人关在一个房间里，让奴仆们进去搜查。奴仆们搜到酒房，看到有一处土松了，假装怀疑，用锄头挖开，发现了一只死人腿，于是大声喊道：“你谋害了我们家的人！不然，这只腿是从哪里来的？我们要告到官府去！”
徽州人害怕了，于是请人调解，文科说：“把房契还给我，这件事就算了。”
徽州人不得已，答应了他的条件并搬走了。酒房里的人腿，其实是之前投靠的奴仆埋的。
文科曾经为别人调解公事。那个人约在公所封存物品，正在商量时，有一个跛脚的乞丐，右手拿着拐杖，左手提着竹篮，篮子里有破衣服，挤进来乞讨赏钱。
文科随手给了些零钱，乞丐嫌少，文科假装生气，拿出一锭元宝扔进篮子里，呵斥道：“你想要这个吗？”
乞丐害怕了，说：“财主不给就算了，何必生气？”双手捧着元宝放在桌子上就走了。
后来事情没有谈成，那个人打开封存的物品，发现元宝是假的，原来是被乞丐换走了，乞丐其实是文科的同伙。
〔评论〕苏州城是四方交汇的地方，骗局很多。
记得万历末年，有徽州叔侄争夺坟地的事情，官司打了几年，侄子先是通过关系找到了郡司理，想在抚台那里得到支持。
突然有一个公子住在阊门外，自称是抚台的侄子，衣着华丽，仆从也很体面。
徽州侄子去拜访他，并邀请他喝酒。偶然谈到这件事，公子一口答应帮忙。
于是封存了物品作为抵押，到了约定的时间，公子穿着官服，把诉讼词藏在袖子里，直接进了抚台的门，徽州侄子在外面等着，突然公事办完了门也关了，以为抚台留公子吃饭。
询问门卫，都说不知道，到了晚衙，公子从人群中醉醺醺地走出来，意气风发地说：“抚台对我很好，事情已经办成了。”
到了徽州侄子的住处，从袖子里拿出官方的封条，印章清晰可见。徽州侄子非常高兴，又请他吃喝，公子按约定索要报酬后离开。
第二天徽州侄子把文书交给驿卒，这个公子私下从驿卒那里索要文书自己投递，驿卒不给，公子说这是假封条不能投递。
驿卒大惊，回去责备徽州侄子，急忙去找公子，发现他还在住处，反而斥责徽州人用假批文假印章，要告发他。
徽州人害怕了，又拿出几十两银子贿赂他才免于被追究。
后来查到这个骗子经常假扮官员、公子行骗。
当时有春元去拜见抚院，他趁乱混进去，藏在土地堂里，大家没发现，于是关上了门。
他事先藏了酒和糕点，用烧酒做的糕点，吃得醉醺醺的，晚衙时又趁乱出来，封条和印章都是事先藏在袖子里的，这种小人行险侥幸到这种地步，也可以说是神棍了。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-江南士子-注解
江南：指中国长江以南的地区，历史上以文化繁荣、经济发达著称。
文科：指科举考试中的文科，主要考察文学、历史、哲学等方面的知识。
衣冠之族：指有文化、有地位的家族，通常指士大夫阶层。
徽人：指来自徽州（今安徽黄山一带）的人，徽州人以经商著称，历史上徽商在中国商业史上占有重要地位。
酒房：指存放酒的地方，通常指酒窖或酒库。
元宝：古代的一种货币，形状为椭圆形，中间有孔，通常由金银制成。
抚台：明清时期对巡抚的尊称，巡抚是地方行政长官，负责一省的军政事务。
驿卒：古代负责传递公文、信件的人员，通常由政府设立驿站管理。
春元：指科举考试中的进士，春元是进士的别称。
土地堂：指供奉土地神的小庙，通常位于村庄或城镇的角落。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-江南士子-评注
这段古文通过几个生动的故事，揭示了明代江南地区社会中存在的欺诈现象。故事中的主人公科，利用自己的聪明才智和狡猾手段，设计了一系列骗局，成功地欺骗了徽人和其他人。这些故事不仅反映了当时社会的复杂性和人性的多面性，也揭示了法律和道德的脆弱性。
首先，科通过伪装成仆人，利用徽人的信任，成功地骗取了房屋契约。这一情节展示了科的精明和徽人的轻信。科利用徽人对仆人的信任，设计了一个巧妙的骗局，最终达到了自己的目的。这一情节反映了当时社会中人与人之间的信任危机，以及法律在保护个人财产方面的不足。
其次，科在公事中利用假元宝欺骗他人，再次展示了他的狡猾和机智。科通过伪装成乞丐，成功地用假元宝替换了真元宝，从而达到了欺骗的目的。这一情节揭示了当时社会中货币流通的复杂性，以及人们对财富的贪婪和欲望。
最后，故事中的假公子利用自己的伪装和机智，成功地欺骗了徽人，达到了自己的目的。这一情节展示了假公子的聪明和徽人的轻信。假公子通过伪装成抚台的年侄，成功地骗取了徽人的信任，最终达到了自己的目的。这一情节反映了当时社会中人们对权力和地位的崇拜，以及法律在保护个人权益方面的不足。
总的来说，这段古文通过几个生动的故事，揭示了明代江南地区社会中存在的欺诈现象。这些故事不仅反映了当时社会的复杂性和人性的多面性，也揭示了法律和道德的脆弱性。通过这些故事，我们可以更好地理解当时社会的复杂性和人性的多面性，以及法律和道德在保护个人权益方面的不足。
