作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-兽部-犀角-原文
味苦寒。
主百毒虫疰，邪鬼，障气；杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪不迷惑、魇寐。
久服轻身。
生山谷。
《名医》曰：生永昌及益州。
案《说文》云：犀南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕。
《尔雅》云：犀似豕。
郭璞云：形似水牛，猪头大腹，痹脚，脚有三蹄，黑色，三角，一在顶上，一在鼻上，一在额上，鼻上者，即食角也，小而不椭，好食棘，亦有一角者。
《山海经》云：琴鼓之山多白犀。
郭璞云：此与辟寒，蠲忿，辟尘，辟暑，诸犀，皆异种也。
《范子计然》云：犀角出南郡，上价八千，中三千，下一千。
上兽，中品七种，旧同。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-兽部-犀角-译文
味道苦而寒凉。
主要治疗百毒虫疰（一种疾病），邪鬼，气滞；能杀死钩吻、鸩羽、蛇毒，去除邪气，使人不迷惑、不噩梦。长期服用可以使人身体轻盈。生长在山谷中。
《名医》记载：生长在永昌和益州。
根据《说文》记载：犀牛是南方边陲的牛，有一个角在鼻子上，一个角在头顶上，形状像猪。《尔雅》中也说犀牛形状像猪。
郭璞解释说：形状像水牛，猪头大肚子，脚有病，脚有三个蹄子，皮肤是黑色的，有三个角，一个在头顶上，一个在鼻子上，一个在额头上，鼻上的那个角是食角，小而不长，喜欢吃荆棘，也有只有一只角的。
《山海经》记载：琴鼓山有很多白犀牛。郭璞解释说：这些犀牛与辟寒、蠲忿、辟尘、辟暑等犀牛都是不同的品种。《范子计然》记载：犀牛角产自南郡，价格最高的是八千，其次是三千，最低是一千。
上等野兽，中等品质的有七种，和以前一样。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-兽部-犀角-注解
味苦寒：味指犀牛角的口感，苦寒则表示其性质为苦味和寒性，在中医理论中，苦味有清热解毒的作用，寒性则有清热降火的功效。
百毒虫疰：百毒指各种毒物，虫疰则是指由虫类引起的疾病，疰是一种古代医学术语，指因虫毒引起的疾病。
邪鬼：邪鬼在古代文化中指的是邪恶的鬼神，这里指由邪气引起的疾病。
障气：障气是指阻碍气息流通的病状，类似于现代医学中的气滞。
钩吻：钩吻是一种有毒的植物，也称为断肠草，其毒性极强。
鸩羽：鸩是一种有毒的鸟类，鸩羽即指鸩鸟的羽毛，常用来比喻极毒之物。
蛇毒：蛇毒是指蛇咬后释放的毒素，对人体有极大的危害。
除邪不迷惑：除邪是指去除邪气，不迷惑则是指使人清醒，不被邪气所迷惑。
魇寐：魇寐是指梦中受到惊吓或被鬼压床的现象。
久服轻身：久服轻身是指长期服用某种药物或食物后，能够使人身体轻盈，延年益寿。
生山谷：生山谷指犀牛角产自山谷之中。
永昌：永昌是古代的一个地名，位于今天的云南省西部。
益州：益州是古代的一个地名，位于今天的四川省。
犀：犀是一种大型哺乳动物，有犀牛和犀牛角的意思，犀牛角是犀牛头上的一种角，常用于药用。
南徼外：南徼外指中国南方的边界之外，即指外国。
食角：食角是指犀牛角，犀牛角可以用来进食。
琴鼓之山：琴鼓之山是古代的一个地名，指产有白犀的山脉。
辟寒：辟寒是指能够抵御寒冷的药物或物品。
蠲忿：蠲忿是指能够消除愤怒的药物或物品。
辟尘：辟尘是指能够防止尘埃的药物或物品。
辟暑：辟暑是指能够抵御暑热的药物或物品。
上兽：上兽是指品质上乘的兽类。
中品：中品是指品质中等偏上的物品。
旧同：旧同是指与过去相同，没有变化。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-兽部-犀角-评注
此段古文描述了一种具有神秘色彩的动物——犀牛，以及其角的功效。首先，‘味苦寒’一句点明了犀牛角的性质，苦寒之味在中医理论中常用于清热解毒，说明犀牛角具有解毒的功效。
‘主百毒虫疰，邪鬼，障气’这一句则进一步阐述了犀牛角的主治功能，能够驱除百毒虫疰、邪鬼以及障碍气息的疾病，显示出其在驱邪方面的强大作用。
‘杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪不迷惑、魇寐’这一句详细说明了犀牛角可以杀死钩吻、鸩羽、蛇毒等有害物质，同时还能消除邪气，使人不迷惑，不受魇寐之苦，这体现了犀牛角在保护人体免受邪气侵袭方面的作用。
‘久服轻身’一句说明长期服用犀牛角可以使人身体轻盈，这可能与其解毒驱邪的功效有关，也反映了古人对犀牛角药效的认可。
‘生山谷’一句则描述了犀牛角的生长环境，通常生长在山谷之中，这也暗示了其稀有和珍贵。
《名医》中的记载指出犀牛角产于永昌及益州，这些地方在古代是犀牛角的主要产地，这也说明了犀牛角的珍贵性。
《说文》和《尔雅》中的描述则从形态上对犀牛进行了描绘，郭璞的解释则进一步细化了犀牛的形态特征，如猪头大腹、痹脚、三蹄等，这些描述有助于后人了解犀牛的外形。
《山海经》中的记载则将犀牛与琴鼓之山联系起来，郭璞的解释说明了这些犀牛与其他种类不同，具有辟寒、蠲忿、辟尘、辟暑等功效，这进一步丰富了犀牛角的药用价值。
《范子计然》中的记载则反映了犀牛角的珍贵程度，其价格之高说明了其在古代社会的地位和价值。
