作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-鸢尾-原文
味苦平。
主蛊毒邪气，鬼注，诸毒，破症瘕积聚，去水，下三虫。生山谷。
<吴普>曰：鸢尾，治蛊毒（《御览》）。
<名医>曰：一名乌园，生九疑山，五月采。
案《广雅》云：鸢尾，乌萐，射干也（疑当作鸢尾乌园也，乌萐射干也，是二物）。
<唐本>注云：与射干全别。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-鸢尾-译文
味道苦，性质平和。
主要用于治疗蛊毒、邪气、鬼注、各种毒病，能破除症瘕和积聚，排除体内积水，驱除体内的三虫。生长在山谷中。
《吴普》说：鸢尾可以治疗蛊毒（《御览》）。
《名医》说：鸢尾又名乌园，生长在九疑山，五月时采摘。
根据《广雅》的说法：鸢尾，乌萐，射干是三种不同的植物（疑似原文有误，应该是鸢尾、乌园、射干是三种不同的植物）。《唐本》注释说：鸢尾与射干是完全不同的两种植物。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-鸢尾-注解
味苦平：味苦平是指鸢尾的药性，苦味表示其具有清热解毒的作用，平则表示其性质平和，不寒不热。
主蛊毒邪气：蛊毒邪气是指古代医学中认为的一种疾病，由邪气引起，主要症状为中毒、瘟疫等。
鬼注：鬼注是指古代医学中的一种疾病，认为是由鬼神附体引起的疾病。
诸毒：诸毒是指各种毒物，包括动植物毒素、药物中毒等。
破症瘕积聚：症瘕积聚是指中医中的一种病症，症状为腹部有肿块，疼痛，难以消散。
去水：去水是指排除体内多余的水分，用于治疗水肿等病症。
下三虫：三虫是指人体内的寄生虫，下三虫表示鸢尾有驱虫的作用。
生山谷：生山谷表示鸢尾这种植物生长在山谷等自然环境中。
鸢尾：鸢尾是一种多年生草本植物，其花形似鸢尾，故得名。在古代医学中，鸢尾被用作药用植物。
乌园：乌园是一种植物，据《名医》所述，乌园与鸢尾是同一植物的不同称呼。
九疑山：九疑山是中国湖南省的一座山，因其山峰众多，形状奇特，故得名。
五月采：五月采表示在农历五月份采集鸢尾，这个时间被认为是采集鸢尾的最佳时期。
广雅：《广雅》是古代一部综合性词典，由东汉学者刘熙编纂。
乌萐：乌萐是一种植物，据《广雅》所述，乌萐与鸢尾、射干是同一植物的不同称呼。
射干：射干是一种多年生草本植物，其根茎可入药，具有清热解毒、利咽消肿等功效。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-鸢尾-评注
此段古文出自《神农本草经》，是对鸢尾草的药性描述。首先，‘味苦平’是对鸢尾草味道和性质的概括，‘苦’字体现了其药性偏凉，能清热解毒，‘平’字则表明其性质平和，不偏不倚。
‘主蛊毒邪气，鬼注，诸毒’说明鸢尾草具有显著的解毒功效，可以治疗由邪气、鬼注（指鬼神附体所致的疾病）以及各种毒物引起的疾病，体现了其药效的广泛性。
‘破症瘕积聚’表明鸢尾草能够消散症瘕（指腹部肿块）和积聚（指体内气滞血瘀形成的肿块），对于改善体内气血不畅的情况有积极作用。
‘去水，下三虫’指出鸢尾草还有利水消肿的作用，能够驱除体内的寄生虫，如三虫（指人体内的寄生虫），这反映了其驱虫和利尿的功效。
‘生山谷’说明鸢尾草的生长环境，通常生长在山谷等湿润的地方，这也可能是其药性偏凉的原因之一。
《吴普》引述的‘治蛊毒’进一步强调了鸢尾草的解毒功能，而《御览》的引用则可能表明在古代文献中，鸢尾草已被用作治疗蛊毒的药物。
《名医》所述的‘一名乌园，生九疑山，五月采’提供了鸢尾草的别名、产地和采摘时间，有助于后人识别和采集这种草药。
‘案《广雅》云：鸢尾，乌萐，射干也’中的《广雅》是古代一部综合性词典，这里的记载可能是在说明鸢尾草、乌萐和射干是同一种植物的不同名称，但根据后文的‘疑当作鸢尾乌园也，乌萐射干也，是二物’来看，实际上是在指出这三种可能是不同的植物。
《唐本》注云：‘与射干全别’则明确指出鸢尾草与射干是两种完全不同的植物，这有助于后人区分和正确使用这两种草药。
