作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-升麻-原文
味甘辛（《大观本》作甘平）。
主解百毒，杀百老物殃鬼，辟温疾，障，邪毒蛊。
久服不夭（《大观本》作主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气邪气虫毒，此用《御览》文）。
一名周升麻（《大观本》，作周麻）。
生山谷（旧作黑字，据《吴普》有云，神农甘，则本经当有此，今增入）。
“《吴普》曰：升麻，神农甘（《御览》）。”
“《名医》曰：生益州，二月八月采根，日干。”
案《广雅》云：周麻，升麻也（此据《御览》）。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-升麻-译文
味道甜而辛（《大观本》记载为甜而平）。
主要功能是解毒，能杀灭各种老年的邪灵和鬼怪，驱除温病、瘟疫、邪气、毒素。长期服用不会早逝（《大观本》记载为主要解毒，能杀灭各种邪灵和鬼怪，驱除瘟疫、瘴气、邪气和虫毒，这里使用的是《御览》中的文）。又称周升麻（《大观本》中写作周麻）。生长在山谷中（旧版本中用黑字标注，根据《吴普》的说法，神农认为它甜，那么《本经》中应该有这种草药，现在将其加入）。
‘《吴普》说：升麻，神农认为它甜（《御览》）。
‘《名医》说：生长在益州，二月和八月采集根部，晒干。
根据《广雅》的说法：周麻，就是升麻（这里根据《御览》的内容）。
‘《吴普》说：升麻，神农认为它甜（《御览》）。
‘《名医》说：生长在益州，二月和八月采集根部，晒干。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-升麻-注解
甘辛：指味道既甜又辣，这里用来形容升麻的口感。
主解百毒：主要用途是解毒，百毒指的是各种毒物。
杀百老物殃鬼：能够杀死各种邪恶的灵物和鬼怪。
辟温疾：能够驱散温病，温疾指的是温热性疾病。
障：指能够阻止或消除障碍。
邪毒蛊：指能够驱除邪毒和蛊毒。
久服不夭：长期服用不会导致早死。
周升麻：升麻的别名，周麻。
生山谷：生长在山谷中。
《大观本》：指《大观本草》，是明代的一部药物学著作。
《御览》：指《太平御览》，是宋代的一部大型类书。
《吴普》：指《吴普本草》，是古代的一部药物学著作。
神农甘：神农尝百草，认为升麻是甜的。
《名医》：指古代医学家。
益州：古代的一个行政区划，今四川省一带。
日干：指将药材晒干。
《广雅》：指《广雅》，是古代的一部词典。
瘴气：指因湿热而引起的疾病。
邪气：指邪恶的气场或疾病。
虫毒：指由虫类引起的毒素。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-升麻-评注
味甘辛，甘平之性，表明升麻具有调和阴阳、调和五味的作用，这与中医理论中‘甘能缓急’、‘甘能补中’的观点相吻合。甘味入脾，辛味入肺，脾肺为人体之气机升降之枢纽，升麻通过调和脾胃，促进气血运行，从而达到解百毒、杀百老物殃鬼的功效。
‘主解百毒’一句，揭示了升麻在解毒方面的强大功效。中医认为，毒邪是导致疾病的重要因素之一，升麻能够解百毒，说明其具有广泛的解毒作用，对于多种毒素引起的疾病均有治疗作用。
‘杀百老物殃鬼’一句，体现了升麻在驱邪方面的功效。‘老物’和‘殃鬼’在古代文献中常用来指代邪气、疫病等，升麻能够杀灭这些邪气，说明其具有很好的驱邪效果。
‘辟温疾，障，邪毒蛊’表明升麻在防治温病、瘟疫等方面有显著效果。温病、瘟疫是古代常见的传染病，升麻能够辟温疾，说明其具有很好的抗病毒作用。
‘久服不夭’一句，说明了升麻的长期服用不会导致身体损害，反而有益于健康。这与中医理论中‘药食同源’的观点相一致，强调药物与食物的相似性，认为长期服用药物可以起到养生保健的作用。
‘一名周升麻’和‘周麻’的记载，表明升麻在古代有不同的名称，这也反映了古人对药物的认识和命名习惯。
‘生山谷’一句，描述了升麻的生长环境。山谷之地，气候湿润，有利于药材的生长，这也说明了药材的生长环境对其药效的影响。
《吴普》和《名医》的记载，为升麻的药用提供了依据。吴普是东汉时期的著名医学家，他的记载具有较高的权威性。‘神农甘’一句，表明升麻在神农时代就已经被认识并使用，体现了中医药的悠久历史。
‘案《广雅》云：周麻，升麻也’一句，引用了《广雅》中的记载，进一步证明了周麻就是升麻，为升麻的名称提供了出处。这也体现了古代文献在中医药研究中的重要作用。
