作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-六芝（赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝）-原文
赤芝，味苦平。
主胸中结，益心气，补中，增慧智，不忘。
久食，轻身不老，延年神仙。
一名丹芝。
黑芝，味咸平。
主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。
久食，轻身不老，延年神仙。
一名元芝。
青芝，味酸平。
主明目，补肝气，安精魂，仁恕。
久食，轻身不老延年神仙。
一名龙芝。
白芝，味辛平。
主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。
久食，轻身不老延年神仙。
一名玉芝。
黄芝，味甘平。
主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。
久食，轻身不老延年神仙。
一名金芝。
紫芝，味甘温。
主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。
久服，轻身不老延年。
一名木芝。
生山谷（旧作六种，今并）。
“《吴普》曰：紫之一名木芝。”
“《名医》曰：赤芝生霍山，黑芝生恒山，青芝生太山，白芝生华山，黄芝生嵩山，紫芝生高夏地上，色紫，形如桑（《御览》），六芝皆无毒，六月八月采。”
案《说文》云：芝，神草也；
“《尔雅》云：苬芝；郭璞云：芝一岁三华，瑞草；礼内则云：芝栭；卢植注云：芝，木芝也；”
“《楚词》云：采三秀于山间；王逸云：三秀谓芝草；后汉书华陀传：有漆叶青面；注引陀传曰：青面者，一名地节，一名黄芝，主理五脏，益精气，本字书无面字，相传音女廉反；”
“《列仙传》云：吕尚服泽芝；”
“《抱朴子·仙药》云：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-六芝（赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝）-译文
赤芝，味道苦而平和。主要治疗胸中的郁结，有益心脏的气力，补益中焦，增强智慧和记忆力。长期食用，可以使身体轻盈不老，延年益寿，成为神仙。又称为丹芝。
黑芝，味道咸而平和。主要治疗小便不利，利水道，益肾气，开通九窍，使人聪明。长期食用，可以使身体轻盈不老，延年益寿，成为神仙。又称为元芝。
青芝，味道酸而平和。主要治疗明目，补益肝气，安定精神魂魄，使人仁慈宽容。长期食用，可以使身体轻盈不老，延年益寿，成为神仙。又称为龙芝。
白芝，味道辛而平和。主要治疗咳嗽气逆，补益肺气，通利口鼻，增强意志，使人勇敢果敢，使精神安宁。长期食用，可以使身体轻盈不老，延年益寿，成为神仙。又称为玉芝。
黄芝，味道甜而平和。主要治疗心腹部的各种邪气，补益脾气，安定神志，使人忠诚、守信、和乐。长期食用，可以使身体轻盈不老，延年益寿，成为神仙。又称为金芝。
紫芝，味道甜而温。主要治疗耳聋，利关节，保护精神，补益精气，使筋骨坚强，使人容光焕发。长期服用，可以使身体轻盈不老，延年益寿。又称为木芝。生长在山谷中（旧时分为六种，现在合并）。
《吴普》说：紫芝又称为木芝。
《名医》说：赤芝生长在霍山，黑芝生长在恒山，青芝生长在太山，白芝生长在华山，黄芝生长在嵩山，紫芝生长在高夏地上，颜色紫红，形状像桑树（《御览》），六种芝草都没有毒性，在六月和八月采集。
根据《说文》记载：芝，是神草；《尔雅》称它为苬芝；郭璞说：芝草一年开花三次，是吉祥的草；《礼记内则》中提到：芝栭；卢植注解：芝，是木芝；《楚辞》中有‘采三秀于山间’的句子；王逸解释说：三秀指的是芝草；后汉书华陀传中提到：有漆叶青面；注释引用华陀传的话说：青面又称为地节，又称为黄芝，可以调理五脏，补益精气，本字书中没有面字，相传读音为女廉反；《列仙传》中说：吕尚服用泽芝；《抱朴子·仙药》中描述：赤芝像珊瑚，白芝像截肪，黑芝像泽漆，青芝像翠羽，黄芝像紫金，它们都像坚冰一样透明光亮。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-六芝（赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝）-注解
赤芝：赤芝是一种中药材，据古书记载，其味苦平，有益心气、补中、增慧智等功效。在传统文化中，赤芝被视为延年益寿的仙草，具有很高的药用价值。
黑芝：黑芝也是一种中药材，味咸平，有益肾气、通九窍等功效。在古文化中，黑芝同样被视为具有延年益寿功效的仙草。
青芝：青芝是一种中药材，味酸平，主要功效包括明目、补肝气等。在传统文化中，青芝被认为是能够安精魂、仁恕的仙草。
白芝：白芝是一种中药材，味辛平，主要用于治疗咳逆上气、益肺气等。在古文化中，白芝被视为能够增强意志和勇气的仙草。
黄芝：黄芝是一种中药材，味甘平，有益脾气、安神等功效。在传统文化中，黄芝被认为是能够使人忠信和乐的仙草。
紫芝：紫芝是一种中药材，味甘温，主要用于治疗耳聋、利关节等。在古文化中，紫芝被视为能够保护神志、益精气的仙草。
吴普：吴普是古代医学家，其著作中记载了关于六芝的产地和功效。
名医：名医指的是古代的医学专家，此处可能指的是《名医别录》等医学著作。
霍山：霍山是中国安徽省的一个山区，据古书记载，赤芝生长于此。
恒山：恒山是中国河北省的一个山区，据古书记载，黑芝生长于此。
太山：太山即泰山，位于中国山东省，据古书记载，青芝生长于此。
华山：华山位于中国陕西省，据古书记载，白芝生长于此。
嵩山：嵩山位于中国河南省，据古书记载，黄芝生长于此。
高夏地：高夏地可能指的是古代的一个地名，据古书记载，紫芝生长于此。
神草：神草是指具有神奇功效的草药，常用于描述具有特殊药用价值的植物。
苬芝：苬芝是芝的一种别称，出自《尔雅》。
瑞草：瑞草是指具有吉祥意义的草，常用于指代吉祥的植物。
芝栭：芝栭是指用芝草装饰的酒器，出自《礼记·内则》。
木芝：木芝是指生长在树木上的芝草，出自《楚辞》。
三秀：三秀是指芝草生长的三次开花，出自《楚辞》。
地节：地节是芝草的一个别称，出自《后汉书·华陀传》。
泽芝：泽芝是指生长在泽地的芝草，出自《抱朴子·仙药》。
珊瑚：珊瑚是一种海洋生物，此处比喻赤芝的颜色。
截肪：截肪是指切割的脂肪，此处比喻白芝的颜色。
泽漆：泽漆是一种植物，此处比喻黑芝的颜色。
翠羽：翠羽是指翠绿色的羽毛，此处比喻青芝的颜色。
紫金：紫金是指紫色的金属，此处比喻黄芝的颜色。
坚冰：坚冰是指坚硬的冰块，此处比喻六芝的光泽。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-六芝（赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝）-评注
赤芝，味苦平。主胸中结，益心气，补中，增慧智，不忘。久食，轻身不老，延年神仙。一名丹芝。
此段文字描述了赤芝的药性及其对人体健康的益处。赤芝被赞誉为丹芝，意味着其具有极高的药用价值。味苦平，说明其性质平和，不偏不倚。主胸中结，指的是赤芝能缓解胸中郁结之气，对心气有增益作用。补中，意味着它可以补益中焦，增强脾胃功能。增慧智，不忘，表明赤芝有助于提高智力，增强记忆力。久食轻身不老，延年神仙，是古人对长寿仙药的向往，体现了对赤芝功效的高度评价。
黑芝，味咸平。主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食，轻身不老，延年神仙。一名元芝。
黑芝被称为元芝，同样具有极高的药用价值。味咸平，说明其性质温和。主癃，利水道，表明黑芝有助于治疗尿路疾病，对肾脏有益。通九窍，聪察，说明它能够通达人体的九窍，提高感官的敏锐度。久食轻身不老，延年神仙，再次体现了古人对长寿仙药的追求。
青芝，味酸平。主明目，补肝气，安精魂，仁恕，久食，轻身不老延年神仙。一名龙芝。
青芝被誉为龙芝，象征着其尊贵和神奇。味酸平，性质平和。主明目，补肝气，意味着青芝对眼睛和肝脏有很好的保健作用。安精魂，仁恕，说明它有助于安抚精神，使人仁慈宽厚。久食轻身不老，延年神仙，是对青芝功效的极致赞誉。
白芝，味辛平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久食，轻身不老延年神仙。一名玉芝。
白芝被称为玉芝，寓意其珍贵。味辛平，性质温和。主咳逆上气，益肺气，表明白芝对呼吸系统有益。通利口鼻，强志意，勇悍，安魄，说明它能够增强意志，使人勇敢果断，安抚精神。
黄芝，味甘平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食，轻身不老延年神仙。一名金芝。
黄芝被称为金芝，象征着其坚固和宝贵。味甘平，性质平和。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐，表明黄芝对心脏、脾胃和神经系统都有良好的调节作用。
紫芝，味甘温。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服，轻身不老延年。一名木芝。生山谷（旧作六种，今并）。
紫芝被称为木芝，寓意其与木的特性相似。味甘温，性质温和。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色，说明紫芝对听觉、关节、精神、精气、筋骨和肤色都有益处。
《吴普》曰：紫之一名木芝。
《名医》曰：赤芝生霍山，黑芝生恒山，青芝生太山，白芝生华山，黄芝生嵩山，紫芝生高夏地上，色紫，形如桑（《御览》），六芝皆无毒，六月八月采。
这两段文字引用了古代医家的记载，说明了六种芝草的产地、颜色、形状以及采集时间。这反映了古人对芝草生长环境的重视，以及对采集时机的精准把握。
案《说文》云：芝，神草也；《尔雅》云：苬芝；郭璞云：芝一岁三华，瑞草；礼内则云：芝栭；卢植注云：芝，木芝也；《楚词》云：采三秀于山间；王逸云：三秀谓芝草；后汉书华陀传：有漆叶青面；注引陀传曰：青面者，一名地节，一名黄芝，主理五脏，益精气，本字书无面字，相传音女廉反；《列仙传》云：吕尚服泽芝；《抱朴子·仙药》云：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。
这些内容是对芝草的进一步阐释，引用了《说文》、《尔雅》、《楚辞》、《后汉书》等古籍中的记载，丰富了芝草的文化内涵。其中提到的“三秀”是指芝草的三个花蕾，象征着吉祥和瑞气。而《抱朴子·仙药》中的描述，则将芝草的美妙功效与珍贵的宝石相提并论，进一步强调了芝草的神圣地位。
