作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十二-真宝赋-原文
（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。）
官星带刃无克破，掌兵刑之大权。
财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
正官格。在羊刃及财印相资。
有伤官则克，有刑冲则被。
无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。
财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。
三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。
伤官逢劫刃，兼将相於明时。
印绶若相扶，登龙门於早岁。
伤官格。身弱，喜刃印相资扶，则吉。
伤官得食神重辅，说阁图魏相之功。
岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。
伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过。
复行伤官运，不测灾来。
柱中无官，喜行时官运。无印，喜行印绶运主迁官。岁运同。
财资七煞，威权独压万人。
印若相扶，断定官居极品。
七煞格。喜财资助，又得印化，最吉。
惟煞，故主有权；得印，故主极品。
月会既同煞刃，英名俦汉室之霍光。
时岁复带印财。高位埒中兴之邓禹。
七煞劫刃同在月令，岁时有财、有印，最贵。
义同上文，但此又兼刃言也。
煞失时而印无气，更主旺而任常流。
七煞、印绶，若不当令司权。
而日干自旺，用神轻微，不过清虚冷淡之职。
岁运行财煞，则吉。
印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。
印绶格。要当时月令，日支又得重生气旺，不见刑冲破害。
稍得一财、一煞为妙，太过不宜。财印两停乃常流也。
‘《赋》云：印绶重逢，官居翰苑是也。’
偏财时上见官，早岁名标金榜。
更得食神相辅，少年日近天颜。
时上偏财格。岁月有官星，又得食助，准上文。
忌比劫，逢比，百无一遂。
福德见财而隐官，居极高之重任。
柱运逢印而无土，处至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之例，喜财官资助。
干支作合，或得火局，及辰戌丑未，但近一字为妙。
若无财官，而逢印绶，不行财官，而行印绶及北方之运。
刑妻克子，孤寡贫贱之命也。
六壬趋艮，透财印以为奇。
官煞相侵，反贫穷而下贱。
六壬日逢壬寅时，乃趋艮格也。
岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵双全。
最忌官煞，或行运见之，六亲骨肉分散，贫薄婢仆之人也。
六甲趋乾，喜财印而位重名高。
岁运冲刑，并煞官而灾兴祸至。
甲日时逢乙亥，乃趋乾格也。
岁月再见亥，又得财星，重遇印绶生身，正官自然出现，
再行财旺之地，吉。
忌巳字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺。岁运同。
财宿叠逢得印生，少年受福。
即先财後印，反成其福，不可以财坏印为嫌。
倒冲带印遇财食，早岁成名。
倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵。
忌填实，官煞不中。
‘《赋》云：倒冲带印，早岁成名，财食兼资，身近丹墀是也。’
岁德扶干，喜财星而嫌制伏。
印星在运，会羊刃而掌兵刑。
年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印绶，羊刃不可制伏，岁运同。
如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有时七煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。
二德配官，王陵为汉朝之相。
如辛日生九月，以丙为天、月二德，又为正官，喜财星资助，忌伤官克制。
‘《赋》又云：“平邦国，统六师，赖官变为二德”是也。’
如乙亥、丙戌、辛丑、戊子。合格。
又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛。
印变德，主受父祖贻庆无祸；日干变德，则主本身。
财星德秀，谢安为晋代之公。
如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰。
无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。
又如，乙日以庚为官，生巳酉丑月。
丙丁用庚辛为财，生巳酉丑月之例。
‘《赋》又云。“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”是也。’
或以德秀为福德秀气，更逢财官尤妙。
伤官多而见官，顽石产玉。
原有官而再见，灾祸连绵。
伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵。
无官喜行官运。
伤官如石，正官如玉，若有官，再行官运，则祸。
伤官如带煞刃，出将相而入公侯。
伤官为主，柱带煞刃，又得印绶，当时得令，有相益之情，不被刑冲，乃极贯之格。
‘《赋》又云：伤官带刃，印全备，一兵符之重任。是也。’
德秀若助伤官，握兵权而伏斧钺。
(此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。)
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
四仲全，看天干何如，须成大格为妙。
柱列巳亥寅申，更奇仪而威权震主。
四孟全，看天干何如，更得奇仪为妙。
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫冲，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神运财乡，功名有准。
一云，权臣内使。此食格所喜。
朝阳带印资马宿，青琐黄门。
柱无财印，职居民牧。岁运最嫌填实。
六阴朝阳格。喜印绶、财星，在岁月之中入格，而无财印则减分数。
运行财印，官居转运，忌冲刑填实。
又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。
柱无印财，多居民牧，职守专城。
鼠贵带食资印曜，薇垣藩省。
柱有官煞，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
六乙鼠贵格。喜食神重见，及印绶则吉。
忌官煞冲刑害。
子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝。
岁运若无辅佐，登卑职而坐寒毡。
子丑遥巳二格。要柱有财印必贵。无则否。运遇财印亦发。
《赋》又云：“子丑遥合巳宫，得财印而为至宝”是也。
论道绶邦，喜财官自禄而自旺。
如甲日以辛为官，得酉建禄，己土为财，长生在酉之例。
入斯象，大贵。忌刑冲伤官运，岁同。
如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，
庚午年卒，平生正气君子。
调元赞化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正财为三奇，乙日以庚为正官，得己字长生；壬为正印，生於申；戊上正财，生於申，入斯象，大贵。
如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。
胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，
财官建禄印长生，火自生於酉，为贵神之地，又化木成象。所以威制四省，官居一品。
栏叉得印禄之相助，官居辅弼阿衡。
火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。
此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙。
若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫贱。
禄逢财印，青年及第登科。岁运刑冲，官煞逢之不妙。
归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。
运行财印之地，吉。忌刑冲、破害，官煞破格。
金水清澄被伤，文章显达，而寿算难延。
柱中巳酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。
却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。
《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬，而夭折无疑。
乙日夏生，柱中丙丁午巳火多，即功名蹭蹬，名为气散之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。
得劫刃帮助，壬癸生扶，戊己资益，功名虽有，亦小就而已。
云龙风虎若相从，定作圣朝之大器。
云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，谓之云龙相从。
或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯未逢合巳字为巽风，则贵。
若见填实，又无云雨，谓之旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。
或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大贵。
飞禄倒冲兼印绶，必为昭代之名公。
飞天禄马倒冲之格，喜印绶财。忌正官、七煞冲刑、填实。
若行印财及三合之地，亦吉。
身虽旺而官禄微轻，马氏讲经艺於绦帐。
如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用神既浅，又无财星资助，止为师德之命。
如生夏而财星资助名拟陶朱。若克被制伏，火重则否。
格不清而用神不废，萧曹起刀笔於西秦。
（义同上。）
甲乙若入乾宫，会辰龙面必贵。
甲乙二字多透干头，地支见亥，又得辰字。
名六甲趋乾格，吉。如四柱入斯象，主大贵。
金神如逢壬癸，得巳午以为佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支神巳午。
为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。
庚遇壬癸坐煞印，而周瑜位重。
六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞、印绶者，主大贵。
如何尚书；壬子、癸丑、庚午、丙子。
余命：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局。
水属龟，火属蛇，名龟蛇持剑之象。柱无金，其剑不出。
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
庚辛日主再见庚辛干，岁月时中得一巳为巽风；或得亥亦可。
喜甲乙亥卯未，运行东南，权高禄重。
行北方富。
入西，祸莫测。
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚，五行顺食。
更地支互益者，大贵。（或以天元一气解之，则非。）
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
金神格。柱中有阳刃，又行火乡，大贵。
时上偏官，喜劫刃印财，而居岁月。
时上偏官格。
岁、月、时中，有财资印化，刃扶身强，主风宪之权。
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
乙日生，逢壬午时者，是。
乙属东方青帝之神，午属南方火帝之神。
乙为父，午为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相续之妙。
入此格者，功高一世，宠压千官。
不宜水盛，乙木有泛。
即前木生卯月，时会午而震动离明，运至西南官居极品是也。
伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。
伤官透於岁月时干，正官隐於地支柱内，财印七煞全者大贵。
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干透戊己是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，建顺之象。
入此格者大贵。
木盛金繁，得离明而公忠正直。
木赖金削，繁则金太多，要火制金。
公忠正直，因金木而言也。
金白水清，遇长生，而聪明出众。
庚辛日，生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。
火明木秀，逢土现而早古鳌头。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在春生奇特。
若地支有午戌亥卯未，各得一字，亦是。
不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
水见土，木见金，为官。
水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资财，故贵。
金逢火炼，早年出仕。
木得金裁，幼岁成名。
此言五行之相济也。
金多失火，嗟性度之凶顽。
木盛无金，叹功名之不遂。
土重而无木疏通，困苦奔波之辈。
水盛而无土制伏，破家淫荡之人。
火盛而无水济，死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折。
金白水清被枭害，文章秀而莫永天年。
此总言五行，偏党无制化，皆为不吉。
金白水清，脱枭神而文章益显。
与前“金白水清，遇长生而聪明出众”互看。
煞官两露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。煞官两露疑混，得此解之，故贵。
财资七煞，子仪司将相之高权。
柱中财旺七煞，煞生印，又得长生之地。
日干旺，格局纯，大贵。
金神带煞，寇准擅庙堂之大器。
金神重犯，岁时月令，却逢七煞，大贵。忌刑冲。
岁德逢财煞栽根，早登显仕。更加印刃无妒合，预拟高科。
与前岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运会羊刃而掌兵刑。义同。
岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。
岁德为重煞故屡言之。请举，少而成名，早擢高科而登显仕。以年管初年，煞主威风故也。
假如甲日见庚年为岁德，柱中要戊己资煞，巳酉丑栽根带刃，喜行印绶，忌正官妒合之辰。
月七煞而时岁食，肃宪府风霜之号令。
食神制煞，理固然也。
月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。
月令有煞印，岁干支得此为极妙。
要时透伤官，为印之妻，作煞之制，故主大贵。
日丙火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。
六丙日时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。
命有斯象，自幼至老，贵显崇高，掌兵刑之任。
上佐天子，下顺四时，外抚四夷。
所忌刑冲、破害，有救者吉。
‘《赋》云：‘阳火时逢亥位，文明光照乎四海’是也。’
干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。
丙日逢己丑时，是日出地上之象。
顺而丽乎天，大明之德。
如安国康侯，多受大赐，命之值此，心膐股肱之任。
如姚涞状元：戊申、戊午、丙辰、己丑，合格。
‘《赋》又云：‘六丙时临己丑，日在地上为极显’是也。’
时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。
六丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印。
壬水正官，谓之时上三奇。
必主少年登科。
富贵长久。
‘《赋》又云：‘阴火时亥，富贵悠悠’是也。’
月建申而岁时遇子，为坤坎顺而将相可期。
欲知富贵，先观月令乃提纲。
月在申属坤为地，年支子居坎为水，地水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。
得此象者，大贵。
子时亦然，日支子者则非。
时离岁巽日阴金，透甲乙为三台之贵。
午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名曰内得巽顺，而外得离明之象。
柔进而上行，得中而应乎刚。
若巽居月令，则非。
入格大贵。
木秀火明春秉令，入斯象夺榜眼之魁。
重在春生。
即前“火明木秀，逢土现而早占鳌头”之义。
食神带刃结局，而位至三公。
如甲人食丙，要火局。
己人食辛，要金局。
但得一字，更有刃助，大贵。
食神带刃坐官，而勳高一品。
日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大贵。
所嫌者偏印冲刑，若行财官二运，勃然骤发。
官星带刃，班超万里封侯。
岁月得时，周勃特然入相。
正星之格，用神要当时。
柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为贵。
官星、劫刃两现天干之上，尤贵。
‘《赋》云：‘官星带刃，贵不可言。岁月透露，周勃特然入相’是也。’
得时，以官星乘旺言。
带刃，以不拘干支言。
透露，则直指所重者言之也。
刃为凶煞，官食带之，皆作权贵看。
如李邦珍都宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
财官双美，透财印，而居台省之尊。
运至比肩，更刑冲，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月。
壬午日，坐向午月。
天干透财印，贵。
不宜北方运，又怕刑冲。
宜斟酌。
财官生旺，天干透露为奇，而曳紫拖朱。
四柱财星旺，不必正官透，财自生官，绝奇。
或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙，而三台八座。
柱中财星旺得令，又印劫扶持，大贵。
再莫行财乡运。
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。
透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。
财官之格，要岁时透印於为妙。
日干健旺，而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
赋云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节於西汉，是四柱纯煞。
或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。
前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以後为正。
考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤？
官星带刃，而印绶带煞，玄龄步唐代之瀛洲。
三公之任，在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资，极贵。
如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生。
甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生。
更得财资，煞印化刃，极贵。
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
月令时上正官，要羊刃资之。
如甲用辛为官，有乙字资官是也。
伸枉抑，理冤愆，为财生煞而助印。
四柱七煞重叠，又得财官资助，则煞得势，复生乎印矣。
进直言，而趋金阙，因煞刃两露於天干。
此是煞格。
而煞刃并现岁月时中。
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄於四柱。
归禄，乃正官。
如丙用癸为官，有子字，则癸禄居子，在冬三月生，妙。
‘《赋》又云：’掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。’
年正印而月正官，居国监翰林之任。
正官喜现於月令之中，正印要露於岁元之上。
不见冲克之神，准上文。
格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。
格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲、破害，大贵之造。
‘《赋》又云：’格清局正，玉殿传胪’是也。
平邦国，统六师，赖官星变为天德。
（解见前。）
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
正财、正官，俱有长生。得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。
‘《赋》云：财官有蒂，调和燮理之权。有蒂长生是也。’
财官长生就贵长生，指所居长生之地言，不必要刃食相生解。
格局纯和，而日干自弱，览泉石而好幽栖。
用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。
遇运扶身，亦发。
格局薄弱，而用神轻微，纵资生而无过小职。
如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。
比前格局纯和者不同。
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙。格局苟逢，必膺大贵。
如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象大贵。
忌壬癸，喜甲乙。运同。
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地。柱运顺和，定显功名。
天於甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也。行坤地，土得位也。
如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。
戊己居於岁月，时干地支又有其根，得提纲在寅。
土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，谦之义也。
山至高而地至卑，乃屈而止乎其下。仅此象富贵亨通。
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
即前’龟蛇持剑兼金刀，而贾复名高’之义。
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天、月德之类。
二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。
武则锄强殄暴，文则胙土分茅。
‘《赋》又云：’财星变德，登枢要而任股肱’是也。
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
煞生印，刃合煞，全者大贵。
伤带财印，兼生旺，而持纲持纪。
伤官，用财、用印之义也。须财印生旺，方妙。
柱均火土，逢木气而为国为民。
火生土为食伤，木为火印，为土官，故也。
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰。
余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取。
成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。
万公其亦识微之士耶。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十二-真宝赋-译文
（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。）
官员的星宿带刃但不会受克，掌握着兵权和刑权的重大权力。
财星和印星相互支持，没有刑冲，可以登上三公的高位。
正官格。在羊刃和财印相互支持的情况下。
如果有伤官则会克制，有刑冲则会受到损害。
没有印星和刃星，只有财星支持，也是吉祥的。岁运相同。
财星和官星旺盛遇到印星，可以担任宪府的尊贵职务。
三合印星和财星形成局，可以登上诸侯的高位。
财星和官星旺盛的格局。柱中有偏印和正印，多次形成印局，或者财局，都是吉祥的。
伤官遇到劫刃，在明时可以成为将相。
如果印星相扶，在早年就可以登上龙门。
伤官格。身体虚弱，喜欢刃星和印星相互支持，这样就是吉祥的。
伤官得到食神的强烈辅助，可以成就魏相的功业。
岁运忌讳克制和伏击刑冲，再遇到伤官就会带来灾祸。
伤官得到食神的重叠辅助，吉祥。所忌讳的是刑冲和克制过度。
再次行伤官运，会遭遇不测的灾祸。
柱中没有官星，喜欢行时官运。没有印星，喜欢行印绶运，有利于升官。
岁运相同。
财星资助七杀，威权独压万人。如果印星相扶，就可以断定官居极品。
七杀格。喜欢财星资助，又得到印星的转化，最为吉祥。
只有七杀，所以主有权；得到印星，所以主极品。
月会既同七杀和刃星，英名可以和汉室之霍光相提并论。
时岁再带印星和财星。高位可以和中兴之邓禹相提并论。
七杀和刃星同在月令，岁时有财星和印星，最为尊贵。
与上文意义相同，但这里又涉及到刃星。
七杀失去时机，印星无气，更加主旺而任常流。
七杀和印绶，如果不当时令掌权。
而日干自旺，用神轻微，不过是清虚冷淡的职位。
岁运行财煞，则吉祥。
印星司令而七杀相扶，再见财星，可以官居翰苑。
印绶格。要当时月令，日支又得重生气旺，不见刑冲破害。稍微得到一点财星和七杀最好，太多就不适宜了。财星和印星都停住，就是常流。
《赋》中说：印绶重逢，官居翰苑。
偏财时上见官，早年名扬金榜。
再得到食神的辅助，少年时期就能接近皇帝。
时上偏财格。岁月有官星，又得到食神的帮助，符合上文。
忌讳比劫，遇到比劫，百无一成。
福德见财而隐官，可以担任极高的重任。
柱运遇到印星而没有土，处于最低的孤刑。
福德。比如壬癸日，生在冬三月的情况，喜欢财星和官星的资助。
干支作合，或者得到火局，以及辰戌丑未，但靠近一字为妙。
如果没有财星和官星，而遇到印星，不行财星和官星，而行印星和北方之运。
刑妻克子，孤寡贫贱的命。
六壬趋艮，透财印以为奇。官星和七杀相侵，反而贫穷而下贱。
六壬日遇到壬寅时，是趋艮格。
岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵双全。
最忌官星和七杀，或者行运遇到它们，六亲骨肉分散，贫穷卑贱的人。
六甲趋乾，喜欢财星和印星，位高名显。
岁运冲刑，并七杀和官星，灾祸随之而来。
甲日时遇到乙亥，是趋乾格。
岁月再见亥，又得到财星，再次遇到印星生身，正官自然出现，再行财旺之地，吉祥。
忌讳巳字刑冲，官星和七杀克制破坏，甲乙劫夺。岁运相同。
财星和七杀重叠遇到得到印星生，少年时期就能享受福气。
即先财后印，反而成为福气，不可以因为财星坏了印星而嫌弃。
倒冲带印遇到财星和食神，早年就能成名。
倒冲禄马格。是丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱中有偏印，又行财食运，为贵。忌讳填实，官星和七杀不中。
《赋》中说：倒冲带印，早年成名，财星和食神同时资助，身近丹墀。
岁德扶助日干，喜欢财星而忌讳克制。印星在运，会合羊刃而掌兵刑。
年干七杀为岁德，不宜过多出现，最喜财星和印星，羊刃不可克制，岁运相同。比如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德不受克制，有时七杀得到用神，有印星转化七杀辅助自身，有刃星合七杀扶身，所以大贵。
二德配官，王陵为汉朝之相。
比如辛日生在九月，以丙为天德、月德，又为正官，喜欢财星资助，忌讳伤官克制。
《赋》又说：“平定国家，统领六师，依赖官变为二德”。
比如乙亥、丙戌、辛丑、戊子，符合条件。
又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛。
印变德，主受父祖赐福无祸；日干变德，则主本身。
财星德秀，谢安为晋代之公。
比如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰。无庚辛克制，不被比劫争夺，大贵。又如，乙日以庚为官，生在巳酉丑月。丙丁用庚辛为财，生在巳酉丑月之例。
《赋》又说：“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”。
或者以德秀为福德秀气，再遇到财星和官星更为妙。
伤官多而见官，顽石产玉。原有官而再见，灾祸连绵。
伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，就是贵。
没有官星，喜欢行官运。
伤官如石，正官如玉，如果有官，再行官运，则祸。
伤官如带煞刃，出将相而入公侯。
伤官为主，柱带煞刃，又得印绶，当时得令，有相生之情，不被刑冲，乃极贵之格。
《赋》中说：伤官带刃，印全备，一兵符之重任。
德秀若助伤官，握兵权而伏斧钺。
（此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。）
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
四仲全，看天干如何，须成大格为妙。
柱列巳亥寅申，更奇仪而威权震主。
四孟全，看天干如何，更得奇仪为妙。
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
这是木火通明格。
食神遇到印星多再遇到劫冲，天年必夭。
这是食格所忌。
柱中食神旺盛行财星运，功名有准。
一云，权臣内使。这是食格所喜。
朝阳带印资助马宿，青琐黄门。
柱中无财星和印星，职居民牧。岁运最忌填实。
六阴朝阳格。喜欢印星和财星，在岁月之中入格，而无财星和印星则减分数。运行财星和印星，官居转运，忌冲刑填实。
又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱中无财星和印星，多居民牧，职守专城。
鼠贵带食资助印星，薇垣藩省。
柱中有官星和七杀，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
六乙鼠贵格。喜欢食神重见，及印星则吉。忌官星和七杀冲刑害。
子丑遥合巳宫，柱中印星和财星为极宝。
如果岁运没有得到辅助，即使登上了低级职位，也还是坐在冷毡上。
子丑遥望巳宫，如果要有财星和印星，那么必定会显贵。如果没有，则不然。运势遇到财星和印星也会发达。《赋》中说：‘子丑遥合巳宫，得财印而为至宝’就是这个意思。
在谈论治国之道时，喜欢财星和官星自旺。
比如甲日以辛为官，得到酉金的建禄，己土为财，长生于酉。
进入这样的象，就会大贵。忌讳刑冲伤官的运势，岁运相同。
比如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，这是合格之命。
庚午年去世，一生正直君子。
调元赞化，因为三奇自旺而自生。
正官、正印、正财为三奇，乙日以庚为正官，得到己字长生；壬为正印，生于申；戊上正财，生于申，进入这样的象，就会大贵。
比如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印都旺。
胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于酉，为贵神之地，又化木成象。因此威震四省，官居一品。
栏叉得到印禄的相助，官居辅弼阿衡。
火劫兼岁运不和，反而贫穷而下贱。
此格柱中有禄神，偏、正印，天干得到财印为妙。
如果见到火神、劫刃太重，岁运不和，贫穷。
禄遇到财印，青年及第登科。岁运刑冲，官煞遇到不妙。
归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。
运行财印之地，吉利。忌讳刑冲、破害，官煞破格。
金水清澄被伤，文章显达，寿命难以延长。
柱中巳酉丑金局，申子辰水局，两局全，称为金白水清。
却被天干丙丁戊己混克，文而不寿。
《赋》中说：‘金水清澄被伤，颜子秀而不实’。
木火盛衰不均，功名蹭蹬，而早逝无疑。
乙日夏生，柱中丙丁午巳火多，即功名蹭蹬，名为气散之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。
得到劫刃帮助，壬癸生扶，戊己资益，功名虽有，也小有成就而已。
云龙风虎若相从，定作圣朝之大器。
云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，称为云龙相从。
或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯未逢合巳字为巽风，则贵。
若见填实，又无云雨，称为旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大贵。
飞禄倒冲兼印绶，必为昭代之名公。
飞天禄马倒冲之格，喜欢印绶财。忌讳正官、七煞冲刑、填实。如果行印财及三合之地，也吉利。
身虽旺而官禄微轻，马氏讲经艺于绦帐。
如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用神既浅，又无财星资助，只可为师德之命。如生夏而财星资助，名拟陶朱。若克被制伏，火重则不然。
格不清而用神不废，萧曹起刀笔于西秦。
（义同上。）
甲乙若入乾宫，会辰龙面必贵。
甲乙二字多透干头，地支见亥，又得辰字。
名为六甲趋乾格，吉利。如果四柱入此象，主大贵。
金神如逢壬癸，得巳午以为佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支神巳午。
为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。
庚遇壬癸坐煞印，而周瑜位重。
六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞、印绶者，主大贵。
如何尚书：壬子、癸丑、庚午、丙子。
余命：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，都合此象。
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局。
水属龟，火属蛇，名为龟蛇持剑之象。柱无金，其剑不出。
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
庚辛日主再见庚辛干，岁月时中得一巳为巽风；或得亥亦可。喜欢甲乙亥卯未，运行东南，权高禄重。行北方富。
入西，祸莫测。
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚，五行顺食。
更地支互益者，大贵。（或以天元一气解之，则非。）
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
金神格。柱中有阳刃，又行火乡，大贵。
时上偏官，喜劫刃印财，而居岁月。
时上偏官格。
岁、月、时中，有财资印化，刃扶身强，主风宪之权。
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
乙日生，逢壬午时者，是。乙属东方青帝之神，午属南方火帝之神。乙为父，午为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相续之妙。入此格者，功高一世，宠压千官。不宜水盛，乙木有泛。
即前木生卯月，时会午而震动离明，运至西南官居极品是也。
伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。
伤官透于岁月时干，正官隐于地支柱内，财印七煞全者大贵。
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干透戊己是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，建顺之象。入此格者大贵。
木盛金繁，得离明而公忠正直。
木赖金削，繁则金太多，要火制金。
公忠正直，因金木而言也。
金白水清，遇长生，而聪明出众。
庚辛日，生于申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。
火明木秀，逢土现而早古鳌头。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在春生奇特。
若地支有午戌亥卯未，各得一字，亦是。不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
水见土，木见金，为官。
水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资财，故贵。
金逢火炼，早年出仕。
木得金裁，幼岁成名。
此言五行之相济也。
金多失火，嗟性度之凶顽。
木盛无金，叹功名之不遂。
土地沉重而没有树木疏通，是困苦奔波的人。
水势盛大而没有土壤制约，是破家败业的放荡之人。
火势旺盛而没有水来节制，是死后无悔的凶暴之人。
木衰火盛变成灰烬飞散，功名迟缓且难以逃脱早逝。
金白水清遭受凶害，文章优美却难以长寿。
这是总体描述五行，如果偏向一方而没有相互制约，都是不吉利的。
金白水清，摆脱了凶煞，文章更加显赫。
与前文‘金白水清，遇到长生而聪明出众’相互参照。
凶煞显现，遇到天德和月德，爵位崇高。
天德和月德，指的是天德和月德星。
凶煞混杂，得到这样的解释，所以显贵。
财星七煞，子仪掌管将相的高权。
柱中财星旺盛的七煞，煞生印，又得长生之地。
日主旺盛，格局纯粹，大贵。
金神带煞，寇准擅长庙堂上的大才。
金神重犯，岁时月令，却遇到七煞，大贵。忌讳刑冲。
岁德遇到财煞，扎根，早年就能获得显赫的官职。
再加上印刃没有忌讳，预兆着高科举。
与前文岁德扶助日主，喜欢财星而嫌弃制约；印星在运会羊刃而掌管兵刑。意义相同。
岁德遇到财，少年就能科举；岁德带刃，早年就能成名。
岁德因为重煞所以多次提到。科举，少年成名，早年就获得高科举而登上显赫的官职。以年管初年，煞主威风所以也。
比如甲日遇到庚年为岁德，柱中要有戊己资煞，巳酉丑扎根带刃，喜欢行印绶，忌讳正官和合。
月七煞而时岁食，是肃宪府风霜之号令。
食神制约煞，这是理所当然的。
月煞印而时伤官，受到凤阁龙楼之厚宠。
月令有煞印，岁干支得到这样的组合为极妙。
要时透伤官，作为印的配偶，作为煞的制约，所以主大贵。
日丙火而时入亥宫，如同天而文明照耀四海。
六丙日时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。
命中有这样的象征，从幼年到老，显贵崇高，掌管兵刑之重任。上辅天子，下顺四时，外抚四夷。所忌讳刑冲、破害，有解救者吉利。
《赋》中说：‘阳火时逢亥位，文明光照四海’就是这个意思。
干阳荧而时逢己丑，如同地而出，照耀山川。
丙日遇到己丑时，是太阳出地上之象。顺应而接近天，大明的德行。如安国康侯，多受大赐，命中有此，心膐股肱之任。
如姚涞状元：戊申、戊午、丙辰、己丑，合格。
《赋》又说：‘六丙时临己丑，日在地上为极显’就是这个意思。
时辛亥而日逢丁，是时三奇而科举早中。
六丁日遇到辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印。
壬水正官，称为时上三奇。必定主少年科举。富贵长久。《赋》又说：‘阴火时亥，富贵悠悠’就是这个意思。
月建申而岁时遇子，为坤坎顺而将相可期。
想知道富贵，先看月令，这是提纲。月在申属坤为地，年支子居坎为水，地水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。
得到这个象征的人，大贵。子时也是如此，日支子的人则不然。
时离岁巽日阴金，透甲乙为三台之贵。
午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名叫内得巽顺，而外得离明之象。柔进而上行，得中而应乎刚。如果巽居月令，则不然。入格大贵。
木秀火明春掌令，入此象夺榜眼之魁。
重点是春天出生。即前文‘火明木秀，逢土现而早占鳌头’的意思。
食神带刃结局，而位至三公。
如甲人食丙，要火局。己人食辛，要金局。
只要得到一个字，再有刃助，大贵。
食神带刃坐官，而功勋高达一品。
日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大贵。
所忌讳的是偏印冲刑，如果行财官二运，会突然发达。
官星带刃，班超万里封侯。岁月得时，周勃突然入相。
正星之格，用神要当时。柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为贵。官星、劫刃两现天干之上，尤其贵。
《赋》中说：‘官星带刃，贵不可言。岁月透露，周勃突然入相’就是这个意思。
得时，以官星乘旺而言。带刃，以不拘干支而言。透露，则直接指所重视的部分而言。刃为凶煞，官食带之，都作权贵看待。
如李邦珍都宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
财官双美，透财印，而居台省之尊。
运至比肩，更刑冲，守株待兔之拙。
癸巳日，坐向四月。壬午日，坐向午月。
天干透财印，贵。不宜北方运，又怕刑冲。宜慎重考虑。
财官生旺，天干透露为奇，而曳紫拖朱。
四柱财星旺盛，不必正官透，财自生官，绝奇。
或者财官两透，居生旺之地，都主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙，而三台八座。
柱中财星旺盛得令，又印劫扶持，大贵。再莫行财乡运。
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。
透印绶而格得财官，早年镇守边疆的重任。
财官之格，要岁时透印为妙。
日主健旺，而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。
前文说日主旺而印刃相扶则太过，哪里有好处？应当以后为正。
考察龚胜，汉之处士而能死节，难道不是五行太过之害吗？
官星带刃，而印绶带煞，玄龄步唐代之瀛洲。
三公之任，在于煞刃掌权，各遇长生，更得财资，极贵。
如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生。
甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生。
更得财资，煞印化刃，极贵。
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
月令时上正官，要羊刃资之。
如甲用辛为官，有乙字资官是也。
伸冤抑，理冤愆，为财生煞而助印。
四柱七煞重叠，又得财官资助，则煞得势，复生乎印矣。
进直言，而趋金阙，因煞刃两露于天干。
这是煞格。而煞刃并现于岁月时中。
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄于四柱。
归禄，就是正官。比如丙日的人用癸水作为官星，如果有子字，那么癸水的禄就位于子位，在冬天三个月出生，这是很好的。《赋》中又说：“掌管丝纶之命，位列玉堂之职，因为贵禄而得到清奇。”
年柱是正印，月柱是正官，担任国家监察翰林的重要职务。
正官喜欢出现在月令中，正印要显露在岁元之上。
没有冲克的神煞，符合上文。
格局清奇且得令，享有鸿胪玉殿的声誉。
格局纯正不杂，用神得令有气，没有刑冲、破害，是大贵的格局。《赋》中又说：“格局清奇，玉殿传胪。”
平定邦国，统领六师，依靠官星变为天德。（解见前。）
理顺阴阳，登上宰辅之位，因为禄马又带长生。
正财、正官都有长生。得到刃星生食，食神生财，财星生官，官星生印，印星生身，有周流不息的妙处，必定主大贵。
《赋》中说：财官有蒂，调和燮理之权。有蒂长生是也。
财官长生就贵长生，指的是所居长生之地，不一定要刃星食神相生。
格局纯正和顺，而日主自弱，喜欢观赏泉石而喜欢隐居。
用神虽然得时，日主衰弱不胜，却成为隐居山林的人。
遇到好运扶身，也能发达。
格局薄弱，用神轻微，即使有资生之力，也不过是小官。
如果所用的神不得时令，即使得到资益的字，也不过是小官。
与前文格局纯正者不同。
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙。格局如果遇到，必得大贵。
比如戊己日，柱中又重戊己字，或者得到一个申字在地支，这是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象大贵。
忌壬癸，喜甲乙。运同。
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地。柱运顺和，定显功名。
天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也。行坤地，土得位也。
如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。
戊己居于岁月，时干地支又有其根，得提纲在寅。
土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，谦之义也。
山至高而地至卑，乃屈而止乎其下。仅此象富贵亨通。
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
即前“龟蛇持剑兼金刀，而贾复名高”之义。
财星变德而坐煞，李靖兼文武全才。
如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天、月德之类。
二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。
武则锄强暴，文则分茅。
《赋》中说：财星变德，登枢要而任股肱。
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
煞生印，刃合煞，全者大贵。
伤带财印，兼生旺，而持纲持纪。
伤官，用财、用印之义也。须财印生旺，方妙。
柱均火土，逢木气而为国为民。
火生土为食伤，木为火印，为土官，故也。
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰。
余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取。成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。
万公其亦识微之士耶。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十二-真宝赋-注解
官星：官星在命理中指能够带来权力的星。
刃：刃是指五行中的刃星，代表刀剑、伤害。
财印：指八字中的财星和印星，财星代表财富，印星代表贵人。
黄阁：古代指宰相的官署，比喻高官显位。
三公：古代指宰相、御史大夫、丞相，是最高级别的官职。
正官格：指命局中以正官为用神的格局，代表官运亨通。
羊刃：羊刃是指五行中的羊刃，代表刀剑、伤害。
伤官：伤官是指五行中的伤官，代表破坏、伤害。
刑冲：刑冲在命理中指天干地支之间的相冲相刑，代表不利。
印绶：印绶是指五行中的印星，代表权力、地位。
薇垣宪府：古代指宰相的官署，比喻高官显位。
五马诸侯：古代指诸侯王的封地，比喻显赫的地位。
七煞：七煞是指五行中的七杀，代表破坏、伤害。
煞刃：指七煞和刃的组合，代表强烈的破坏力。
岁同：指与岁运相同。
岁运：指个人一生的运势，岁运相辅相成，相互影响。
比劫：指与日主相同五行的天干，比劫为日主之同类，代表竞争和争夺。
食神：食神是指五行中的食神，代表享受、福禄。
阁图魏相：古代指宰相的官职，比喻高官显位。
岁运忌制伏：指流年和运势中应避免的忌神，制伏表示克制。
岁德：岁德在命理中指每年的吉星，代表好运。
二德配官：指日主与官星相配，二德配官表示日主与官星相得益彰。
王陵：古代官员，比喻高官显位。
财官：指财星和官星，财官生旺表示财富和权力旺盛。
德秀：指日主与财官相配，德秀表示日主与财官相得益彰。
朝阳：指日主所生的五行，如木朝阳火、火朝阳金等，朝阳为日主之友，代表光明和温暖。
六阴朝阳格：指命局中以阴干为日主，与阳干相配的格局，代表女性或阴柔之美。
鼠贵：指日主与鼠相配，鼠贵表示日主与鼠相得益彰。
遥合：指天干地支之间的相合，遥合表示远距离的相合。
极宝：指非常宝贵的东西，极宝表示非常珍贵。
辅佐：指得到他人的帮助和支持。
卑职：指地位低微的官职。
寒毡：指贫寒的居所。
子丑遥巳二格：指古代命理学中的一种命格，子丑遥合巳宫。
要柱：指八字中的日柱。
贵：指地位高，有权力。
论道绶邦：指讨论治国之道。
道绶：指帝王的印绶，象征权力。
禄：指八字中的食神，代表福禄。
长生：长生是指五行中的长生星，代表生命力和持久力。
吴岳尚书：指古代的一位官员。
庚午年：指干支纪年中的一种年份。
调元赞化：指调整和赞美国家的治理。
三奇：指八字中的正官、正印、正财。
谭论尚书：指古代的一位官员。
胡宗宪尚书：指古代的一位官员。
栏叉：指八字中的地支。
印禄：指八字中的印星和禄神。
官居辅弼阿衡：指担任重要的官职。
火劫：指八字中的火劫，代表劫难。
岁运不和：指岁运之间不协调。
归禄格：指八字中的归禄格，指禄神归位。
地支三合：指地支之间的相合关系。
金白水清：金白水清是指金水相生，金气旺盛，水气清澈，象征智慧和财富。
木火衰盛不均：指八字中木火五行不平衡。
蹭蹬：指功名不显。
气散之文：指文章缺乏深度。
劫刃：劫刃在命理中指劫财和刃星，劫财代表争夺，刃星代表勇气。
云龙风虎：指八字中的云龙风虎格，指五行相生相合。
青龙：青龙是指五行中的木，与东方相对应，代表生长和活力。
白虎：指西方的白虎，代表权威。
巽风：指东南方的巽风，代表变化。
旱龙：指没有雨水滋润的龙。
飞禄倒冲：指八字中的飞禄倒冲格。
昭代：指光明时代。
马氏：指古代的一位命理学家。
绦帐：指书斋。
萧曹：指古代的两位官员。
乾宫：指八卦中的乾卦，代表天。
六甲趋乾格：指八字中的六甲趋乾格，指甲乙日主得亥辰字。
金神：指八字中的金神格。
龟蛇持剑：龟蛇持剑是指古代的一种吉祥图案，代表文武双全。
庚辛重：指八字中庚辛日主重。
一气相生：指五行之间的相生关系。
五行之顺食：指五行之间的相生相克关系。
天元一气：指八字中的天元一气格。
金神格：指八字中的金神格，指金旺。
时上偏官：指八字中的时上偏官格。
风宪之权：指监察权。
父传子道：指父亲将学问传给儿子。
伤官透：指八字中的伤官显露。
地天交：指地支和天干的交感。
离明：指光明。
公忠正直：指公正忠诚，正直无私。
聪明出众：指非常聪明。
金多失火：指金旺而火弱。
木盛无金：指木旺而金弱。
五行：五行，即金、木、水、火、土，是中国古代哲学中用来解释宇宙万物相互关系和变化规律的一种理论体系。
偏党：偏党指某一五行过于旺盛，而其他五行相对衰弱，导致五行之间的平衡被打破。
无制化：无制化指五行之间没有相互制约和平衡的关系，导致五行过于旺盛或衰弱。
枭神：枭神在命理中指对命主有损害的星，如偏印、偏官等。
二德：二德是指五行中的德性，通常代表吉祥、顺利。
财资：财资在命理中指财星，代表财富和物质。
印刃：印刃在命理中指印星和刃星，印星代表权力和地位，刃星代表勇气和果断。
煞官：煞官在命理中指煞星和官星，煞星代表损害，官星代表权力。
禄马：禄马在命理中指能够带来好运的星，如天禄、地马等。
正官：正官是指日主所对应的官星，代表地位、权力和荣誉，是命理学中的一种吉祥星。
正星：正星在命理中指正官、正印等能够带来好运的星。
财星：财星是指五行中的财星，代表财富、物质。
天干：天干在命理中指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，代表五行中的木、火、土、金、水。
地支：地支在命理中指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，代表五行中的水、土、木、火、金、水、土、金、水、木、火、土。
提纲：提纲是指命局中的主星，代表命局的核心。
格局：格局在命理中指命局的结构和特点。
印星：印星在命理中指能够带来权力和地位的星。
刃星：刃星在命理中指能够带来勇气和果断的星。
煞星：煞星在命理中指对命主有损害的星。
天德：天德是指五行中的德性，通常代表吉祥、顺利。
月德：月德在命理中指能够带来好运的星。
财煞：财煞在命理中指财星和煞星，财星代表财富，煞星代表损害。
破害：破害在命理中指破坏和损害，代表不利。
救：救在命理中指能够化解不利因素的星。
赋：赋在命理中指对命局特点的描述和解释。
科名：科名在古代指通过科举考试获得的名号。
榜眼：榜眼在科举考试中指进士及第的第二名。
鳌头：鳌头在科举考试中指进士及第的第一名。
台省：台省在古代指中央政府机构。
翰苑：翰苑在古代指翰林院，是文学人才的聚集地。
丝纶：丝纶在古代指皇帝的诏书，象征权力。
金阙：金阙在古代指皇宫，象征权力。
枢：枢在古代指中央政府机构。
戎政：戎政在古代指军事和政治。
归禄：归禄是指官星回到本位，即正官星回到自己本来的地支位置，通常是指日主所对应的官星回到日主的地支上，这在命理学中是一种吉祥的格局。
丙用癸为官：丙日主的人用癸水作为官星，意味着癸水在命局中起到官星的作用。
子字：子字在命理学中代表水，与官星相合，有利于官星发挥。
玉堂：玉堂是指古代官署中的高级官员，也用来比喻官位显赫。
国监翰林：国监翰林是指古代的翰林院和国子监，是培养和选拔官员的地方。
月令：月令是指月支，在命理学中代表当月的主气。
岁元：岁元是指年支，在命理学中代表一年的主气。
冲克：冲克是指五行之间的相冲相克，在命理学中认为是不吉利的。
鸿胪玉殿：鸿胪玉殿是指古代的宫廷建筑，也用来比喻高官显贵。
元武：元武是指五行中的水，与玄武相对应，代表智慧和谋略。
荧：荧是指五行中的火，与南方相对应，代表热情和活力。
天干地支：天干地支是中国古代的干支纪年法，由十个天干和十二个地支组成，用于记录时间。
李靖：李靖是唐朝初年的著名军事家和政治家，以文武全才著称。
武则天：武则天是唐朝的女皇帝，以政治才能和文治武功著称。
劫夺：劫夺是指五行之间的劫夺，在命理学中认为是不吉利的。
锄强殄暴：锄强殄暴是指铲除强暴，比喻正义的行为。
胙土分茅：胙土分茅是指分封土地，比喻得到封赏。
枢要：枢要是指重要的位置或职位。
股肱：股肱是指辅佐之臣，比喻得力的助手。
汲黯：汲黯是西汉时期的著名政治家，以忠诚和直谏著称。
国为民：国为民是指为了国家和人民的利益。
技艺：技艺是指技能和手艺。
僧流：僧流是指出家人，比喻脱离世俗的人。
章：章是指封号或荣誉。
凤诰：凤诰是指皇帝的诏书，也用来比喻荣耀和尊贵。
子平：子平是指古代命理学的一种流派，以子平命理为基础。
制化：制化是指五行之间的制约和转化。
变德：变德是指五行中的德性变化，通常代表吉祥、顺利。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十二-真宝赋-评注
归禄，乃正官。如丙用癸为官，有子字，则癸禄居子，在冬三月生，妙。
此句阐述了归禄格的正官特性，即正官需得禄，而丙用癸为官，癸禄居子，子为癸之禄，冬三月为癸旺之时，故妙。这体现了古人对官星与禄的深刻理解，以及五行生克、四时旺衰的运用。
《赋》又云：“掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。
此句引用《赋》中的话，说明了正官得禄的意义，即掌管重要职务，位列玉堂，因得贵禄而显清奇。这反映了古人对官职与个人命运的关联认识，以及禄位对于官员清正廉洁的期望。
年正印而月正官，居国监翰林之任。
此句指出，年柱有正印，月柱有正官，意味着人能居国监翰林之职，即有高官厚禄。这是对官员身份和地位的描述，也体现了古人对官员选拔标准的重视。
正官喜现於月令之中，正印要露於岁元之上。
此句强调正官和正印的位置，正官宜现于月令，正印宜显于岁元。这是对五行位置和五行旺衰的运用，反映了古人对命理学的深刻理解。
不见冲克之神，准上文。
此句指出，在命局中不见冲克之神，则符合前文所述的格局。这是对命局稳定性的要求，也是对五行相生相克规律的遵循。
格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。
此句描述了格局清奇且得令的人，能声名显赫，如鸿胪玉殿。这是对命局和命运关系的进一步阐述，也体现了古人对命理学的信仰。
格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲、破害，大贵之造。
此句强调格局纯和，用神得令，无刑冲破害，是富贵之命。这是对命局好坏的判断标准，也是对五行相生相克规律的运用。
《赋》又云：“格清局正，玉殿传胪”是也。
此句再次引用《赋》中的话，说明了格局清奇、局正的人，能进入玉殿，成为传胪，即有极高的地位。
平邦国，统六师，赖官星变为天德。
此句指出，平定邦国，统领六师，依赖于官星变为天德。这是对官星作用的进一步阐述，也体现了古人对天德的理解。
（解见前。）
此句是对前文的解释，即官星变为天德的意义。
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
此句指出，理阴阳，登宰辅，依赖于禄马带长生。这是对禄马和长生的运用，反映了古人对命理学的理解。
正财、正官，俱有长生。得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。
此句描述了正财、正官俱有长生的命局，以及五行相生的周流不息，主大贵。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
《赋》云：财官有蒂，调和燮理之权。有蒂长生是也。
此句引用《赋》中的话，说明了财官有蒂的意义，即调和燮理之权，有蒂长生。这是对财官作用的进一步阐述，也体现了古人对命理学的信仰。
财官长生就贵长生，指所居长生之地言，不必要刃食相生解。
此句指出，财官长生即贵长生，指的是所居长生之地，不必要刃食相生解。这是对长生作用的进一步阐述，也体现了古人对命理学的理解。
格局纯和，而日干自弱，览泉石而好幽栖。
此句描述了格局纯和而日干自弱的人，喜欢观赏泉石，追求幽静的生活。这是对命局和性格关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。
此句指出，用神得时，但日主衰弱，无法胜任，成为隐居山林的人。这是对命局和人生选择的描述，也体现了古人对命理学的理解。
遇运扶身，亦发。
此句指出，遇到好运扶持，也能有所成就。这是对命局和运势关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
格局薄弱，而用神轻微，纵资生而无过小职。
此句描述了格局薄弱，用神轻微的人，即使有资生之机，也只能担任小职。这是对命局和职业选择的描述，也体现了古人对命理学的理解。
如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。
此句指出，如果所用之神不得时令，即使得到资益之字，也只能是小官。这是对命局和运势关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
比前格局纯和者不同。
此句指出，与前面所述的格局纯和者不同。这是对命局差异的描述，也体现了古人对命理学的理解。
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙。格局苟逢，必膺大贵。
此句描述了土重支神厚载的人，畏元武而喜青龙，如果格局符合，必能膺受大贵。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象大贵。
此句描述了戊己日柱中重戊己字，或得一申字在地支的人，是纯柔顺之道，符合德合无疆坤之大象，故大贵。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
忌壬癸，喜甲乙。运同。
此句指出，忌壬癸，喜甲乙，运势亦然。这是对五行喜忌的描述，也体现了古人对命理学的理解。
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地。柱运顺和，定显功名。
此句描述了木盛土厚逢荧的人，顺东方而行坤地，柱运顺和，必显功名。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
天於甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也。行坤地，土得位也。
此句描述了天干甲乙一气，地支戊己重叠，得寅午戌一字，顺东方，木得地，行坤地，土得位。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
此句指出，如此，则木愈盛而土愈厚，四九上下相应。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。
此句描述了土多居坤艮之上的人，天道下济而光明。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
戊己居於岁月，时干地支又有其根，得提纲在寅。
此句描述了戊己居岁月，时干地支又有其根，得提纲在寅。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，谦之义也。
此句描述了土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，体现了谦逊之意。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
山至高而地至卑，乃屈而止乎其下。仅此象富贵亨通。
此句描述了山至高而地至卑，山屈而止乎其下，象征着富贵亨通。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
此句描述了刃逢禄马三奇，得令透财的人，为公侯一品之贵。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
此句描述了柱会水火二局，露金藏土的人，为龟蛇持剑之形。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
即前“龟蛇持剑兼金刀，而贾复名高”之义。
此句解释了前文所述的“龟蛇持剑兼金刀，而贾复名高”的意义，即是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
此句描述了财星变德而坐煞的人，如李靖，文武全材。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天、月德之类。
此句描述了丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞；己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天、月德之类。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。
此句指出，二者俱变为德秀，财星变德值生旺，无劫夺。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
武则锄强殄暴，文则胙土分茅。
此句描述了武则天文武双全，既能锄强扶弱，又能分茅封土。这是对命局和人物性格关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
《赋》又云：“财星变德，登枢要而任股肱”是也。
此句引用《赋》中的话，说明了财星变德的意义，即能登枢要，任股肱。这是对财星作用的进一步阐述，也体现了古人对命理学的信仰。
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
此句描述了煞刃得印以相资的人，如汲黯，能作朝廷之耳目。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
煞生印，刃合煞，全者大贵。
此句指出，煞生印，刃合煞，全者大贵。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
伤带财印，兼生旺，而持纲持纪。
此句描述了伤带财印，兼生旺，能持纲持纪的人。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
伤官，用财、用印之义也。须财印生旺，方妙。
此句指出，伤官的意义在于用财、用印，须财印生旺，方为妙。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
柱均火土，逢木气而为国为民。
此句描述了柱均火土，逢木气的人，能为国为民。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
火生土为食伤，木为火印，为土官，故也。
此句指出，火生土为食伤，木为火印，为土官，故能为国为民。这是对五行相生相克规律的运用，也体现了古人对命理学的理解。
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
此句描述了王曾魁众士，因官印带食以相扶。这是对命局和人物性格关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。
此句描述了叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。这是对命局和人物性格关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
此句指出，身旺无财官之辅的人，非技艺而必为僧流。这是对命局和人生选择的描述，也体现了古人对命理学的理解。
女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰。
此句描述了女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰。这是对命局和人物性格关系的描述，也体现了古人对命理学的理解。
余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取。
此句指出，《赋》中所描述的命理，不外乎子平之法，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取。这是对《赋》中命理学的总结，也体现了古人对命理学的理解。
成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。
此句指出，成格、合局、作党、制化、变德者，皆能成为大权大贵，万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。这是对命理学的推广和应用，也体现了古人对命理学的理解。
万公其亦识微之士耶。
此句以反问的形式，表达了对万公识微之士的赞叹。这是对命理学的推崇，也体现了古人对命理学的信仰。
