作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀五-原文
凡命取五行真气交互，如：
辛亥金人得丁已土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。
丁已土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来。
如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真气全，乃宰相命也。
戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。
丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。
庚寅得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。
如庚寅己卯交互全，乃两府命也。
凡命先论化气，考五运篇以甲丙戊庚壬，合五阴干为太过，乙丁已辛癸合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。
考天元变化书又分昼夜，如
六甲人日生用水，夜生化土，故六戊人得甲取日生为鬼，夜生为官用。
六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之取日生为官，夜生为鬼。
独六己六庚不变，是以
五阳干昼生为本体，夜生作化看。五阴干夜生为本体，昼生作化看。
六般阳命男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。
六般阴命男犯禄鬼倒食，须取日生，反凶作吉。余并同前却以夜生为顺，女人皆反此求之。
此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰助气，主一生自享其福。
上生下曰盗气，主一生供人之福。
上克下曰顺，主有威势而制人。
下克上曰逆，主多沉滞而难发。
死绝尤紧，生旺差慢。
四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺。
纳音财多，主本无气，名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等，如：
两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉。
若太过不及如三水一木一水三木等类，俱不为福。
假令金人三金一木，金克木为财，三金争一木，是分夺其福，多主财物不遂。
若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。
又如甲人逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。
若逢两己两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭，余以例推。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀五-译文
所有的命理都是通过五行的真气相互交融来决定的，比如：
辛亥金人得到丁已土，有丁壬合真木的往来，有丙辛合真水的往来。
丁已土人得到癸亥水，有戊癸合真火的往来，有丁壬合真木的往来。
如果戊戌、癸亥、丁已、辛亥之间能交互真气全，那就是宰相的命。
戊午火得到壬子木，其中包含丁壬真木，戊癸真火。
丙申火得到乙酉水，其中包含丙辛真水，乙庚真金。
庚寅得到己卯土，其中包含甲己真土，乙庚真金。
如果庚寅己卯之间能交互真气全，那就是两府的命。
在命理中，首先要考虑化气，参考五运篇中的甲丙戊庚壬，与五阴干结合为太过，乙丁已辛癸与五阳干结合为不及，太过和不及之间有平衡存在。
参考天元变化书，又分为昼夜，比如：
六甲人白天出生用水，夜晚出生化土，所以六戊人得到甲时，白天出生为鬼，夜晚出生为官用。
六乙人白天出生用金，夜晚出生用木，所以六己人遇到这种情况，白天出生为官，夜晚出生为鬼。
只有六己和六庚是不变的，因此：
五阳干白天出生为本体，夜晚出生为化。
五阴干夜晚出生为本体，白天出生为化。
六般阳命男性遇到禄鬼倒食，必须取夜晚出生，反凶作吉。将鬼称为官，倒食称为喜神，却以白天出生为顺。
六般阴命男性遇到禄鬼倒食，必须取白天出生，反凶作吉。其余都和前面一样，却以夜晚出生为顺，女性都相反这样寻找。
这种昼夜的气象，是阴阳配合刚柔体用的表现。
在命理中，五行下生上称为助气，主一生自享其福。上生下称为盗气，主一生供人之福。
上克下称为顺，主有威势而制人。下克上称为逆，主多沉滞而难发。死绝尤为严重，生旺则较慢。
四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身。
在命理中，五行贵阴阳相等，如：
两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉。
如果太过或不及，如三水一木一水三木等类，都不为福。
假如金人有三金一木，金克木为财，三金争一木，是分夺其福，多主财物不遂。
如果一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。
又如甲人遇到三壬三己，称为三吞三偶，主不吉。
如果遇到两己两庚，称为重偶重伤，比三更凶，不是贫穷就是早夭，其余以此类推。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀五-注解
五行：五行是中国古代哲学中的一种宇宙观，认为宇宙间一切事物都是由金、木、水、火、土五种基本元素相生相克所构成。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
真气：真气，又称元气，是中国古代哲学中指构成宇宙万物的根本元素，是生命的根本。
交互：交互指五行之间的相互作用和影响。
真木：真木是指五行中的木元素，代表生长、发展、上升等意义。
真水：真水是指五行中的水元素，代表智慧、柔韧、流动等意义。
真火：真火是指五行中的火元素，代表热情、光明、向上等意义。
真土：真土是指五行中的土元素，代表稳重、承载、包容等意义。
合：合，指五行之间相合，产生和谐、互补的作用。
宰相命：宰相命，指具有宰相之才的命格，通常指具有高智慧和治理能力的命格。
两府命：两府命，指具有两位宰相之才的命格，通常指具有极高智慧和治理能力的命格。
化气：化气，指五行之间的相互转化和变化。
五运：五运，指五行在时间上的运行和变化。
阴干：阴干，指五行中的阴元素，如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
阳干：阳干，指五行中的阳元素，如甲、丙、戊、庚、壬。
天元变化书：天元变化书，指古代占卜学中的一种书籍，主要讲述天元五行的变化。
鬼：鬼，指五行中的阴元素，与阳元素相对。
官：官，指五行中的阳元素，与阴元素相对。
倒食：倒食，指五行中的相克关系，如木克土。
禄鬼：禄鬼，指五行中的相生关系，如木生火。
官星：官星，指五行中的阳元素，代表权力、地位。
财：财，指五行中的阴元素，代表财富。
助气：助气，指五行之间的相生关系，主一生自享其福。
盗气：盗气，指五行之间的相克关系，主一生供人之福。
顺：顺，指五行之间的相生关系，主有威势而制人。
逆：逆，指五行之间的相克关系，主多沉滞而难发。
死绝：死绝，指五行中的元素衰弱至极，无法发挥作用。
生旺：生旺，指五行中的元素处于旺盛状态。
四柱纳音：四柱纳音，指中国命理学中的一种命理体系，通过年、月、日、时的天干地支来分析命理。
官星乘旺：官星乘旺，指五行中的官星处于旺盛状态，主有权力、地位。
财多害身：财多害身，指五行中的财星过多，对自身不利。
成象：成象，指五行之间相互配合，形成吉利的命格。
太过不及：太过不及，指五行之间的数量关系，太过则过盛，不及则过弱。
分夺其福：分夺其福，指五行之间的相克关系，导致福气分散。
三吞三偶：三吞三偶，指五行中的某一元素过多，对其他元素产生不利影响。
重偶重伤：重偶重伤，指五行中的某一元素过多，对自身产生不利影响。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀五-评注
此段古文出自中国古代命理学著作，涉及五行、阴阳、天干地支等核心概念，是研究中国古代命理文化的重要资料。
首句‘凡命取五行真气交互’指出，命理分析中五行真气的交互是关键。五行真气即金、木、水、火、土五种元素在命理中的相互作用，反映了人与自然界的相互关系。
‘辛亥金人得丁已土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来’等句，详细描述了不同五行相生相克的关系，以及五行之间的相互转化。这种转化关系体现了中国古代哲学中阴阳相生相克的观念。
‘如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真气全，乃宰相命也’说明，当五行真气交互完全时，命格高，有宰相之才。
‘考天元变化书又分昼夜’表明，命理分析还需考虑天元变化，即昼夜变化对命理的影响。‘六甲人日生用水，夜生化土’等句，具体说明了不同天干在不同时间的影响。
‘五阳干昼生为本体，夜生作化看。五阴干夜生为本体，昼生作化看’反映了阴阳五行在昼夜间的变化规律，以及如何根据这些规律进行命理分析。
‘六般阳命男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉’等句，揭示了命理分析中的吉凶判断方法，即通过阴阳五行的相互作用来判断。
‘上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沉滞而难发’等句，进一步阐述了五行相克相生的具体表现，以及这些表现对人的命运的影响。
‘四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺’等句，说明了四柱纳音在命理分析中的作用，以及如何通过纳音来判断人的命运。
‘凡命五行贵阴阳相等’指出，在五行分析中，阴阳的平衡是判断命运吉凶的关键。‘若太过不及如三水一木一水三木等类，俱不为福’等句，说明了五行不平衡时的不利影响。
整体而言，这段古文全面而细致地阐述了古代命理学的核心概念和方法，对于研究中国古代命理文化具有重要的价值。
