作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀九-原文
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。
以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。
遇贵多则贵，遇贱多则贱。
四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。
若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。
带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。
带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。
或天乙贵合两重者，亦三公命也。
三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。
若日时上遇两贵，而带上件者亦然。
若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。
若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。
若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。
若日月俱再贵，而时遇忌神，此常调选人也。
四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。
惟阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。
若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。
若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。
有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。
沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。
若纳音是木，月日时遇寅卯两位。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀九-译文
在查看命理时，将出生时天干地支的旺衰分为四类：旺的称为四贵，衰的称为四忌，其他为中平。
以当年的天干作为主要参考，配合五行，确定四贵、四中和四忌的位置，以此来判断贵贱。
遇到贵多的人就会富贵，遇到贱多的人就会贫贱。在四贵中，又以四旺库为最高，胎为次。
如果一个人的命局中胎、月、日、时遇到三个贵，天干都有辅助，或者有正禄、正官、正印三公的命。
如果带有正天乙贵人，比如丑未月出生的人，日时中有甲、戊、庚等天干。
如果带有本家的禄，比如寅月出生的人，日时中有甲等天干，这称为福会。
如果天乙贵人合两重，也是三公的命。
三贵带有上下合，或者一个官一个印，以及一个正天乙或者一个本家禄，三个贵人合的，是宰辅的命。
如果日时上遇到两个贵，带上面的那个也是一样。
如果一个人遇到灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，同时具有兵权，是司马节钺的贵。
如果胎月出生的人，日时中遇到胎库中的一个贵，并且带有正天乙上下合或者天乙贵人合本家禄，正官、正印、本家禄有气，或者贵人上也带有前面的禄干，也是宰辅九卿的命。
如果月份在忌神，而日遇到贵，或者日在忌神，而时遇到贵不害，是清华侍从的职位。
如果日月都遇到贵，而时遇到忌神，这是普通调选的人。
四忌主要导致贫贱，也有轻重之分，死败绝为重，病为轻。
五行各有三个位置，比如寅午戌火丙丁人遇到的是贵，与四贵三位相同。
只有缺少胎贵一个位置，它的贵福也与四贵相同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。如果阳禄遇到旺，阴禄遇到官，虽然在本位，但福气减半。
如果旺但没有禄，比如丙寅得戊午日时，再克本命又带刑煞，主放荡愚贱。
有些人遇到一两个贵，却遇到凶煞刑害，破坏得很严重，也主无禄。
沈芝说：五行以生旺为君，临官为相。如果纳音是木，月日时遇到寅卯两位。
金遇到申酉，水遇到亥子，火遇到巳午，土遇到辰戌丑未，都以贵论。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀九-注解
命：指人的命运，即人的生辰八字所反映出的命运走向。
胎生旺库：指人的出生年月日时中，与五行相生相旺的星位，代表人的命运中的吉星。
死绝病败：指人的出生年月日时中，与五行相克相绝的星位，代表人的命运中的凶星。
四贵：指命理中的四个吉星，分别是天乙贵人、文昌贵人、文曲贵人、福星贵人。
四忌：指命理中的四个凶星，分别是灾煞、地煞、亡劫、羊刃。
以太岁干为主：以太岁（即当年天干地支中的天干）为主，来配合五行。
五行：指金、木、水、火、土五种元素，是中国古代哲学和自然科学的基础。
四旺库：指五行中的旺地，即五行旺盛的地方。
胎：指人的出生年，代表人的根基。
干：指天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
辅：指辅助之星，即能够帮助提升运势的星。
正禄：指正财，即人的正财运。
正官：指正官星，即代表人的官职和地位。
正印：指正印星，即代表人的智慧和学识。
三公命：指命理中的一种吉命，即拥有三贵（天乙贵人、文昌贵人、文曲贵人）的人。
正天乙：指天乙贵人，是命理中的一种吉星，代表贵人相助。
本家禄：指本命星，即人的本命星。
福会：指命理中的一种吉命，即拥有福星的人。
宰辅命：指命理中的一种吉命，即拥有宰辅星的人。
灾煞：指命理中的一种凶星，代表灾祸。
地煞：指命理中的一种凶星，代表地下的煞气。
亡劫：指命理中的一种凶星，代表死亡和劫难。
羊刃：指命理中的一种凶星，代表刀刃和伤害。
司马节钺：指古代官职，司马是军事长官，节钺是军权象征。
宰辅九卿命：指命理中的一种高官厚禄的吉命。
清华侍从：指古代官职，清华是清贵之家的意思，侍从是官职。
常调选人：指命理中的一种普通命格。
纳音：指五行中的音律，是中国古代命理中的一种说法。
临官：指五行中的旺盛时期。
帝旺：指五行中的极盛时期。
淫荡愚贱：指命理中的一种凶命，即命运中带有淫荡和愚昧的成分。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀九-评注
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。
此句开篇即点明了命理学的核心思想，即通过分析命盘中的四贵（胎、生、旺、库）和四忌（死、绝、病、败）来判断一个人的命运。四平则是指除了四贵和四忌之外的其他因素。
以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。
此句说明了命理分析的方法，即以太岁干为主，结合五行，找出四贵、四平、四忌的位置，从而判断一个人的贵贱。
遇贵多则贵，遇贱多则贱。
这句话强调了贵贱的决定因素，即遇到贵多则贵，遇到贱多则贱。
四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。
这里进一步细分了四贵，四旺库被认为是最高贵的，而胎则次之。
若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。
这句话描述了三公命的特点，即命盘中的胎、月、日、时遇到三贵，且干皆有辅，或者有正禄、正官、正印。
带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。
正天乙是命理中的一个重要概念，此句说明了丑未生人月日时带正天乙的情况。
带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。
本家禄是指与本人命盘相合的禄，此句说明了寅生人月日时带本家禄的情况。
或天乙贵合两重者，亦三公命也。
天乙贵合两重意味着天乙贵与命盘中的其他贵组合，这也是三公命的一种表现。
三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。
宰辅命是指三贵带上下合，或者有一官一印，一正天乙或一位本家禄，三位贵人合的情况。
若日时上遇两贵，而带上件者亦然。
此句说明了日时上遇到两贵，带上件者也是宰辅命。
若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。
灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神在命理中代表着不利因素，但若兼主兵权，司马节钺之贵，则意味着有特殊地位。
若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。
此句描述了宰辅九卿命的特点，即胎月生月与日时上遇胎库一贵，且带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干。
若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。
此句说明了清华侍从之职的特点，即月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害。
若日月俱再贵，而时遇忌神，此常调选人也。
此句描述了常调选人的特点，即日月俱再贵，而时遇忌神。
四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。
四忌代表贫贱，其轻重程度不同，死败绝为重，病为轻。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。
五行中的火在寅午戌时遇到丙丁人被认为是贵，与四贵三位相同。
惟阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同。
即使缺少胎贵一位，其主贵的福气也与四贵相同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，这是命理中的基本概念。
若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。
此句说明了阳禄遇旺，阴禄遇官的情况，即使为本位，其福气也会减半。
若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。
此句描述了旺而无禄的情况，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。
有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。
此句说明了即使遇到一两位贵，但若为凶煞刑害，破得深重，也主无禄。
沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。
沈芝的这句话强调了五行中以生旺为君，临官为相的原则。
若纳音是木，月日时遇寅卯两位。
此句说明了纳音为木时，月日时遇到寅卯两位的情况。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
这句话说明了金、水、火、土在申酉、亥子、巳午、辰戌丑未时遇到的情况，皆以贵论。
