作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-白虎持势-原文
庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。
如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。
有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。
诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-白虎持势-译文
庚辛金属位于西方，被称为白虎持势，就是掌握了这种势。比如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未这六天出生的人，如果坐下有财星、官星、印星和贵人星，那么日主（即自己）需要有依托并受到生气的滋养，或者官星旺盛且得到时令的辅助，如果没有财星和官星，用官星的话必然显贵，用财星的话必然富有，岁运都是如此。
有人认为辛卯日时犯白虎，不利于勇猛战斗，会让人多有眼疾，如果重犯更是忌讳。
诗云：白虎持世在寅卯时强盛，如果出现在巳午未戌之地，四野遇到的多是富贵之人，必定会前往皇都成为栋梁之才。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-白虎持势-注解
庚辛金属西方：在五行中，庚辛属金，西方对应金，因此庚辛金属西方。
白虎持势：白虎在中国传统文化中是四象之一，代表西方，象征着权威、刚猛和战斗。此处指庚辛日主得西方之金气，如同白虎持势，有强大的力量。
庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未：这些是六种日主，庚和辛代表日主，即人的出生日期中的日柱天干，午、寅、戌、巳、卯、未代表地支，即日柱的地支。
坐下财官印贵：坐下指的是日支，财官印贵是八字中的五行属性，分别代表财富、权力、智慧和地位。
日主有托受生气：日主是八字中的核心，托受生气指的是日主得到生助，即五行相生相扶。
官旺得时有助：官代表权力和地位，旺指官星强旺，时有助指在流年或大运中有生助官星的力量。
岁运同：岁运指的是年运和流年运程，同指岁运与八字中的财官印贵相合。
辛卯日时犯白虎：辛卯日时指出生时间中的日柱和时柱，犯白虎指这个时间组合与白虎相冲。
眼目之疾：指视力或眼睛方面的疾病。
四野遇之多富贵：四野指四方，遇之多富贵表示在四方都有机会获得财富和地位。
皇都作栋梁：皇都指国都，栋梁指支撑国家的重要人物。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-白虎持势-评注
庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。
此句首先阐述了五行中庚辛金属与西方的联系，将其比作白虎持势，意味着庚辛金属在西方具有强大的力量和影响力。在中国古代哲学中，五行（金、木、水、火、土）相生相克，西方属金，庚辛金属代表着坚固、刚强和权威，白虎在中国传统文化中象征着勇猛和威严，二者结合，强调了庚辛金属在西方的强势地位。
如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。
这里列举了六种特定的日柱（庚午、庚寅等），并对其日主的命理进行了详细分析。‘坐下财官印贵’指的是日主的五行属性与财、官、印、贵等吉神相合，有利于日主的发展。‘日主有托受生气’意味着日主得到生助，生命力旺盛。‘官旺得时有助’则表示官星（代表权力和地位）得到时辰的辅助，有利于事业发展。‘用官必贵，用财必富’强调了根据日主的用神（即命理中所需要的五行属性）来决定其命运，用官则贵，用财则富。
有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。
此句指出辛卯日时犯白虎的情况，对命理有不利影响。‘犯白虎’意味着日时与白虎相冲，这在命理学中通常被认为是凶兆。‘不利勇猛战斗’说明此人在战斗或竞争中可能会遭遇不利。‘令人多有眼目之疾’则表示此人可能会患有眼部疾病。‘重犯尤忌之’强调了犯白虎的严重性，若多次犯之，则更加忌讳。
诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。
此诗是对白虎持势的进一步阐述。‘白虎持世寅卯强’意味着在寅卯之时，白虎的力量更加强大。‘如临巳午未戌乡’则是说在巳午未戌之时，白虎的影响力依然存在。‘四野遇之多富贵’表示在这样的时辰出生的人，往往能够获得富贵。‘必向皇都作栋梁’则预示着这些人有可能成为国家的栋梁之才。整首诗通过对白虎持势的描述，展现了其复杂的影响和命理学的深奥。
