作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-天福贵人-原文
谓官星坐处，见禄如人，有官有禄，莫非天福。
甲生人以辛为官，辛禄在酉，是以甲人见酉，乙人见申之例。
甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有气为佳。
一名禄干福神，遇者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-天福贵人-译文
说的是官星所在的位置，如果看到有像人一样的禄位，那么既有官职又有俸禄，这都是天赐的福气。
甲年生人，以辛为官星，辛的禄位在酉时，所以甲年生人看到酉时，乙年生人看到申时，都有这样的例子。
甲年生人使用辛为官星，如果命盘中有辛酉，再得到福神的帮助，那么生旺有气是最为理想的。
有一个名字叫禄干福神，遇到这种情况的人，主科名显赫，官职尊贵，多掌管丝纶文翰之美，即文辞之美。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-天福贵人-注解
官星：在命理学中，官星指的是代表官职和权力的天干地支组合，是判断一个人官运的重要依据。
禄：禄指官禄，即官职所带来的俸禄和地位，也是命理学中的一个重要概念。
天福：天福指天赐的福气，是命理学中认为由天意决定的幸运和福分。
甲生人：甲是十天干之一，这里指的是出生在甲日的人。
辛：辛是天干之一，与甲相合，被认为是甲人的官星。
酉：酉是地支之一，与辛相合，被认为是辛禄的所在地。
乙人：乙是天干之一，与辛相合，被认为是乙人的官星。
申：申是地支之一，与乙相合，被认为是乙禄的所在地。
福神：福神在命理学中指能够带来好运和福气的神祇或象征。
科名巍峨：科名指科举考试中的名次，巍峨表示崇高、显赫。
官职尊崇：指官职地位高，受人尊敬。
丝纶文翰：丝纶指官职，文翰指文学才能，这里指担任官职并且有文学才能。
生旺有气：在命理学中，生旺指五行中的某一行处于旺盛状态，有气指有生命力，都是吉利的象征。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-天福贵人-评注
此段古文出自中国命理学，属于对个人命理吉凶的预测。首先，‘官星坐处’指的是个人命理中的官星所在的位置，官星在中国命理学中代表一个人的官职和地位。‘见禄如人’中的‘禄’是指福禄，即一个人的福气和财富。‘有官有禄，莫非天福’这句话表达了如果一个人的命理中官星和禄星都吉，那么这个人将享有天赐的福气。
‘甲生人以辛为官’说明在甲年出生的人，其官星为辛。‘辛禄在酉’中的‘酉’在五行中代表金，意味着甲年出生的人的禄星位于酉位。‘是以甲人见酉，乙人见申之例’表明甲年出生的人官星吉时在酉年，乙年出生的人官星吉时在申年，这里的‘申’和‘酉’同样代表五行中的金。
‘甲用辛官，柱有辛酉’中的‘柱’是指八字中的年柱，‘辛酉’表示年柱中出现了辛金。‘更得福神助之’意味着如果甲年出生的人在年柱中不仅有辛金，还有福神相助，那么其命理更加吉利。‘生旺有气为佳’说明如果官星和禄星处于生旺状态，即五行中金的状态旺盛，那么命理更加优秀。
‘一名禄干福神，遇者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美’是对禄干福神的解释。禄干福神是指命理中的一种吉神，如果遇到这种吉神，预示着个人在科举考试中能够取得优异成绩，官职尊贵，并且擅长文学和书法。这里的‘丝纶文翰’指的是文辞和书法，表明这种福神与文化和艺术成就有关。
总体而言，这段古文通过分析个人命理中的官星和禄星，以及与之相关的福神，来预测个人的官职、地位和福禄。这种分析体现了中国古代命理学的特点，即通过五行和星宿来解释和预测个人的命运。
