作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论驿马-原文
所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。
亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。
木、火，阳局也，从子一阳顺行。
金、水、阴局也，从午一阴逆行。
甲子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。
巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。
此法之所由立也。
寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。
见甲申，截路空日马；丙申，大败马。
戊申，福星伏马。
庚申，逢天关马；壬申，大败马。
以上巳酉丑申年月日时发应。
申子辰人，马在寅而五阳干乘之。
见甲寅，正禄文星马。
丙寅，福星马。
戊寅，伏马。
庚寅，破禄马。
壬寅，截路马。
以上亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。
见乙亥，天德马，以马中支生干，汨没无成，徒自聪明。
丁亥，天乙马。
己亥，旺禄马。
辛亥，正禄马。
癸亥，大败马。
以上申子辰亥年月日时发应。
亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。
见乙巳，正禄马。
丁己，旺气马。
己已，九天禄库马。
辛巳，截路马。
癸巳，天乙伏马。
以上寅午戌巳年月日时发应。
凡柱中马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。
互禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。
库马主少年之喜，旺马资壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远矣，如木生亥旺卯库未。
余仿此。
珞子云：生马未必有马，背禄未必无禄。
看其旺库，不问背生。
妙在消息盈虚也。
又曰：驿马者，三命中发用，喜庆之神。
若人遇之，君子常居荣位，小人主丰赡。
大小运行年至此，主得官及迁改之喜；小运及行年合驿马，并主迁官得禄。
如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。
又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。
二曰蹶蹄，谓四柱虽带驿马而生日值空亡之神。
三曰折足，谓胎月带驿马而日时带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。
若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。
若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。
四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。
五曰不出厅厩，谓胎月带马，不见贵及不见禄堂及入空亡者是。
六曰嘶风。
七曰趋途，谓驿马虽有禄，在空亡。
八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。
甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。
乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。
亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。
乙未人得已马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。
余旬准此。
九曰食刍，谓驿马克其时，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食刍。
十曰乘轩，谓胎月生日带禄马，假令甲申人得庚寅甲寅时及庚寅胎月是。
十一曰乘轺，谓有天地得合见太岁，生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系贵人是。
十二曰无辔，谓贵神空亡，禄在绝乡者是。
以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。
有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。
有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆。
有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。
有马后二辰为九地马，主职近王廷。
有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。
有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。
马上干克支，主多惊险。
若遇四马聚于时或年上，主封爵。
又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。
马前一辰为御，后一辰为策。
假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。
有驿有马者，主位至侯。
干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。
又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。
又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。
或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。
常人遇之，小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。
主平生游历四方，广得资财。
有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部之使。
有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离门之马，遇此者，爱于午相冲。
为飞马，见鞭策入格，主贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长生马。
丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。
若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。
若乘病绝空亡马，更值破败、交退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。
又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。
四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。
名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。
四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。
四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。
驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。
衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。
又生成马、名位马与前论禄同，主贵。
凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。
商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。
鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。
更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。
如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。
四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。
小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。
老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。
少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论驿马-译文
所谓驿马，是指先天三合数，先天中寅为七、午为九、戌为五，三数相加得二十有一，所以从子位顺时针到申位，共有二十一个位置，形成火局的驿马。亥卯未的数，四、六与八相加得十八，所以从子位顺时针到巳位，共有十八个位置，形成木局的驿马。木和火属于阳局，从子位开始阳数顺行。金、水属于阴局，从午位开始阴数逆行。甲子辰的数，七、九与五相加得二十有一，所以从午位逆时针到寅位，共有二十一个位置，形成水局的驿马。巳酉丑的数，四、六与八相加得十八，所以从午位到亥位，共有十八个位置，形成金局的驿马。这就是这种方法成立的原因。
寅午戌年生的人，驿马在申位，五阳干与之相乘。遇到甲申，是截路空日马；丙申，是大败马；戊申，是福星伏马；庚申，是逢天关马；壬申，是大败马。以上这些情况在巳酉丑申年月日时会出现。
申子辰年生的人，驿马在寅位，五阳干与之相乘。遇到甲寅，是正禄文星马；丙寅，是福星马；戊寅，是伏马；庚寅，是破禄马；壬寅，是截路马。以上这些情况在亥卯未寅年月日时会出现。
巳酉丑年生的人，驿马在亥位，五阴干与之相乘。遇到乙亥，是天德马，因为马中支生干，所以没有成就，只是徒有聪明；丁亥，是天乙马；己亥，是旺禄马；辛亥，是正禄马；癸亥，是大败马。以上这些情况在申子辰亥年月日时会出现。
亥卯未年生的人，驿马在巳位，五阴干与之相乘。遇到乙巳，是正禄马；丁己，是旺气马；己已，是九天禄库马；辛巳，是截路马；癸巳，是天乙伏马。以上这些情况在寅午戌巳年月日时会出现。
凡是在柱中出现的驿马，如果不遇到空亡、破败、交退、伏神等情况，就预示着荣贵。如果与互禄和天乙贵神相合，并且马位相同，再得到其他煞星的并合，就能掌握大权，居于高位，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马主少年之喜，旺马主壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远，比如木生亥旺卯库未。其他情况类似。
珞子说：生马未必有马，背禄未必无禄。看其旺库，不问背生。妙在消息盈虚也。
又说：驿马是三命中发用，喜庆之神。如果人遇到它，君子常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，比如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类。
又马有十二种：一曰款段，指巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，指四柱虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足，指胎月带驿马而日时带沐浴者，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，称为折足。若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。四曰无粮，指生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩，指胎月带马，不见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途，指驿马虽有禄，在空亡。八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。九曰食刍，指驿马克其时，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食刍。十曰乘轩，指胎月生日带禄马，假令甲申人得庚寅甲寅时及庚寅胎月是。十一曰乘轺，指有天地得合见太岁，生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系贵人是。十二曰无辔，指贵神空亡，禄在绝乡者是。
以上十二种驿马，应当根据情况判断，灾福自然显现。款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。
有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。
有马头带剑，指驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆。
有马骤天庭，指木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。
有马后二辰为九地马，主职近王廷。
有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。
有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。
又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。
有驿有马者，主位至侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马星的人，选择驿马星的年份能够克制自己的生月，比如属马的人出生在申时，申时属金，能够克制属木的寅月和卯月，比如甲子年出生的人如果在辰、戌、丑、未月出生，这种情况就是。这主官禄容易得到，仕途顺利，年轻时期生活愉快，为官清廉显赫。普通人遇到这种情况，会有小富小贵。
有马财库，选择驿马所克之年的墓位，比如马在申时，申时属金，金克木，木到未时为库的例子。这主平生四处游历，广泛积累财富。
有英灵贯马，是五行真气之长生，下面遇到驿马，主持节度按部之使。
有南方离明马，指的是未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰、戌、丑、未属于土的位置，以生处为马，所以辰、戌、丑、未出生的人飞到午时，为南方离门之马，遇到这种情况的人，喜欢午时相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。
驿马有清浊之分，甲子年得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长生马。丁丑年得丁亥，为天乙天官，乘临官马。如果乘长生临官马，或者带有食禄贵气，那么遇到一次就能抵得上百次。如果乘病绝空亡马，再遇到破败、交退、伏神，那么遇到却不被认可，即使为官，也是粗俗卑贱，不是重要的职位。
又曰：看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，其中的好坏荣辱，需要在岁运、鞭策中仔细分析。四专指的是申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥这样的情况。名位指的是马中遇到食神，比如甲遇到丙，乙遇到丁之类，马上得食的情况。四生指的是辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生。四病指的是自死自绝，比如年纳音属金，金绝在寅这样的情况。驰宝指的是甲子见戊寅，马头带天财；或者纳音克马为财，比如食神之类，比如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时这样的情况。衔花指的是纳音临官遇马，比如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地。又生成马、名位马与禄相同，主贵。
凡人遇到马星，喜欢专旺而讨厌空亡，驳杂则不达；讨厌死绝而喜欢遇到食神，见到财则有好处。商人最喜欢驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则容易有淫乱之事，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤其重要，男性多淫荡，女性多私情，运中遇到这种情况与前面断定相同。
又曰：驿马最怕干神倒食，比如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，比如辰人马在寅，或者太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。再看看申与寅互换如何，比如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。如果两互换，无气则空动；或者失意有气，即主财。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如果为僧道，好游脚。小孩老人不利见马，小孩十二岁以前、三岁以上，或者马遇小运、太岁冲或临官马，遇到多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或者运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，也如老人禄遇，病多吐食之类。年轻人遇到它，多发病，因为老少并不适合乘马，因为马在五行中为动跃之神故也。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论驿马-注解
驿马：在命理学中，驿马代表变动、迁徙和机遇，是一种动态的星象。它代表着人的命运中可能出现的迁移、旅行、变动等，也常与事业、机遇和婚姻有关。
先天三合数：在命理学中，先天三合数是指天干地支相配所形成的特定组合，如寅午戌三合火局、亥卯未三合木局等，这些组合被认为是吉利的。
火局：五行中的火局，指的是火的五行属性，火在五行中象征着热情、光明等。
木局：五行中的木局，指的是木的五行属性，木在五行中象征着生长、发展等。
阳局：在命理学中，阳局指的是五行属性为阳的局，通常与积极的、向上的事物相关。
阴局：在命理学中，阴局指的是五行属性为阴的局，通常与消极的、向下的事物相关。
金局：五行中的金局，指的是金的五行属性，金在五行中象征着坚固、收敛等。
水局：五行中的水局，指的是水的五行属性，水在五行中象征着流动、智慧等。
天干：中国古代的十干，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，代表了不同的五行属性。
地支：中国古代的十二支，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与天干相配构成六十甲子，用于纪年、纪月、纪日等。
空亡：在命理学中，空亡是指某些天干地支组合在特定时间或方位上不发挥作用，被认为是不吉利的。
破败：在命理学中，破败是指某些天干地支组合在特定时间或方位上不吉利，可能导致失败或损失。
交退：在命理学中，交退是指天干地支之间的相互作用，可能带来吉凶。
伏神：在命理学中，伏神是指某些天干地支在特定时间或方位上不显现，但可能影响命主。
禄：在命理学中，禄是指命主得到的天赐之福，如官职、财富等。
贵人：在命理学中，贵人是指对命主有正面影响的人或事物。
天乙：在命理学中，天乙是一种吉神，被认为能带来好运。
合马：在命理学中，合马是指天干地支之间相互配合，形成吉利的组合。
马头带剑：在命理学中，马头带剑是指驿马位置上的天干地支与金相关，象征着名震四方。
马骤天庭：在命理学中，马骤天庭是指驿马位置上的天干地支与禄位相合，象征着官居极品。
九地马：在命理学中，九地马是指驿马位置上的天干地支与地支九宫相合，象征着职位靠近王廷。
天马贵神：在命理学中，天马贵神是指岁中不见驿马，但五虎遁至马上，且天乙贵人出现于驿马位置，象征着高贵的地位。
御策：在命理学中，御策是指命主在特定时间或方位上的吉神，与驿马相配合，象征着权力和地位。
侯：在古代，侯是五等爵位之一，象征着较高的社会地位。
辰：地支之一，与龙相对应，位于东南方，五行属土。
金：五行之一，代表坚硬、坚固、收敛等特性。
木：五行之一，代表生长、发展、柔和等特性。
寅：地支之一，与虎相对应，位于东北方，五行属木。
午：地支之一，与马相对应，位于正南方，五行属火。
戌：地支之一，与狗相对应，位于西北方，五行属土。
申：地支之一，与猴相对应，位于正西方，五行属金。
官禄：指官职和俸禄，即官职带来的收入和地位。
仕宦：指做官或从事官职。
亨快：顺利快乐。
财库：在命理学中，财库代表财富的积累和储存。
游历四方：指四处旅行、游历。
资财：财产、财富。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，是古代中国哲学和自然科学中的基本概念。
长生：在五行中，长生是指某一五行元素能够滋养其他元素，使其保持旺盛状态。
食神：在命理学中，食神是指能够滋养自身的星象，通常与财富和享受有关。
天乙天官：在命理学中，天乙天官是一种吉祥的星象，代表贵人相助。
临官马：在命理学中，临官马是指某一星象处于其最旺盛的状态。
病绝空亡：在命理学中，病绝空亡是指星象处于不利的状况，可能导致运势不佳。
鞭策：在命理学中，鞭策是指推动运势发展的因素，如流年、大运等。
岁运：在命理学中，岁运是指每年或每十年对个人运势的影响。
四专：在命理学中，四专是指驿马星在特定地支的特定状态。
名位：在命理学中，名位是指驿马星与食神相遇的情况。
生旺：在命理学中，生旺是指星象处于旺盛的状态。
病绝：在命理学中，病绝是指星象处于不利的状况。
驰宝：在命理学中，驰宝是指驿马星与财星相遇的情况。
衔花：在命理学中，衔花是指驿马星与食神相遇的情况。
倒食：在命理学中，倒食是指星象之间相互克制的情况。
互换：在命理学中，互换是指不同星象之间相互作用的情况。
朝元：在命理学中，朝元是指星象之间相互配合，形成吉利的组合。
小运：在命理学中，小运是指个人在一定时间段内的运势变化。
太岁：在命理学中，太岁是指每年轮流值岁的星象，对个人运势有重要影响。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论驿马-评注
此段古文出自中国古代命理学，主要讨论了驿马星的命理意义及其与个人命运的关系。驿马星在命理学中象征着行旅、变动和机遇，以下是对每行的专业赏析。
‘有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。’这段话解释了驿马星与个人命局中其他星宿的相互作用。驿马星若能克制生月，则主官禄易求，仕宦无阻，少年时期顺利，为官清廉显赫。
‘有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。’这里提到了马财库的概念，即驿马星所克之辰入墓，主人生游历四方，广获财富。
‘有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部之使。’英灵贯马指的是五行真气之长生，若下遇驿马，则主掌节度，按部就班。
‘有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。’南方离明马是指特定位置的驿马星，若人遇之，主贵。
‘有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。’这里讨论了驿马星的清浊之分，以及不同驿马星对个人命运的影响。
‘又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。’此句说明了观察驿马星时需考虑的因素，包括四专、名位、生旺、病绝等，以及这些因素在不同岁运中的影响。
‘四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。’四专指的是驿马星在特定位置的专旺状态。
‘名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。’名位指的是驿马星与食神的关系。
‘四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。’四生指的是驿马星的纳音自生。
‘四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。’四病指的是驿马星的纳音自死自绝。
‘驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。’驰宝指的是驿马星与财星的关系。
‘衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。’衔花指的是纳音临官遇马的情况。
‘又生成马、名位马与前论禄同，主贵。’生成马和名位马与禄星相同，主贵。
‘凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。’此句总结了驿马星对个人命运的影响，强调了专旺、空亡、死绝、逢食等因素的重要性。
‘商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。’此句说明了不同人群对驿马星的喜好和忌讳。
‘又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。’此句指出驿马星最怕干神倒食的情况。
‘鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。’此句讨论了鞭策的作用以及如何观察鞭策。
‘如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。’此句说明了互换无气或失意有气的情况对命运的影响。
‘四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。’四马朝元的情况，若好则主荣贵，若恶则主破家失业。
‘小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。’此句说明了驿马星对小儿和老人的影响。
‘少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。’此句总结了驿马星对老少的影响，认为老少不宜乘马，因为马在五行中为动跃之神。
