作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-二十五年-原文
一、二十有五年，春，叔孙婼如宋。
二、夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
三、有鸜鹆来巢。
一有一亡曰有。来者，来中国也。鸜鹆穴者而曰巢。或曰，增之也。
四、秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。
季者，有中之辞也。又，有继之辞也。
五、九月，己亥，公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。
孙之为言犹孙也，讳奔也。次，止也。吊失国曰唁，唁公不得入于鲁也。
六、冬，十月，戊辰，叔孙婼卒。
七、十有一月，己亥，宋公佐卒于曲棘。
防公也。
八、十有二月，齐侯取郓。
取，易辞也。内不言取，以其为公取之，故易言之也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-二十五年-译文
一、在鲁国的第二十五年春天，叔孙婼前往宋国。
二、夏天，叔倪在黄父会见了晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。
三、有一只鸜鹆来筑巢。
一有一亡曰有。来者，指的是鸜鹆来到中国。鸜鹆是穴居的鸟，所以说筑巢。有人说是增加了巢穴。
四、秋天，七月，举行了大雩（一种祈雨的仪式）。季辛那天，又举行了雩。
季者，是指有中的意思。又，是指继续的意思。
五、九月，己亥日，公孙前往齐国，停留在阳州，齐侯在野井处慰问公孙。
孙之为言犹孙也，讳奔也。次，是停留的意思。慰问失去国家的人称为唁，这里是指慰问公孙不能进入鲁国。
六、冬天，十月，戊辰日，叔孙婼去世。
七、十一月，己亥日，宋公佐在曲棘去世。
防公也。
八、十二月，齐侯攻取了郓城。
取，是更换说法的意思。内部不直接说攻取，因为这是齐侯代表国家做的，所以用更换说法的方式表达。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-二十五年-注解
二十有五年：表示年份，’有’在古文中是’又’的意思，表示’加上’，这里是说到了第二十五年。
春：一年四季中的第一个季节，指春季。
叔孙婼：人名，春秋时期鲁国的一位大夫。
宋：古国名，位于今天的河南省商丘市一带。
叔倪：人名，春秋时期鲁国的一位大夫。
晋：古国名，位于今天的山西省一带。
赵鞅：人名，晋国的一位大夫。
宋乐大心：人名，宋国的一位大夫。
卫北宫喜：人名，卫国的一位大夫。
郑游吉：人名，郑国的一位大夫。
曹人：曹国的人。
邾人：邾国的人。
滕人：滕国的人。
薛人：薛国的人。
小邾人：小邾国的人。
黄父：地名，具体位置不详。
鸜鹆：古称的乌鸦，一种鸟类。
巢：鸟类的窝。
一有一亡曰有：古文中的说法，’一有一亡’指的是一种占卜方式，’有’和’亡’是占卜中的两种结果，’曰有’即称为’有’。
来者，来中国也：解释’来’字，在这里指的是鸟类飞来中国。
穴者而曰巢：解释’穴’和’巢’，’穴’指鸟类筑巢于洞穴中，’巢’即鸟巢。
或曰，增之也：有人认为这里的’增之也’是对’巢’的解释，即鸟巢是鸟类增筑的。
大雩：古代的一种祭祀仪式，求雨的一种形式。
季辛：指秋季的月份，’季’是季节的意思，’辛’是具体的月份。
上辛：指每个月的第一个辛日，辛日是古代干支纪日中的一种。
季者，有中之辞也：解释’季’字，在这里指的是’有’中的意思，即含有、包括。
又，有继之辞也：解释’又’字，在这里指的是继续、连续的意思。
公孙：人名，春秋时期鲁国的一位大夫。
齐：古国名，位于今天的山东省一带。
阳州：地名，具体位置不详。
齐侯：齐国的国君。
唁：慰问，表示哀悼。
公：对国君或大夫的尊称。
鲁：古国名，位于今天的山东省东部。
冬：一年四季中的第三个季节，指冬季。
十有一月：表示年份，’有’在古文中是’又’的意思，这里是说到了十一年。
宋公佐：人名，宋国的一位国君。
曲棘：地名，具体位置不详。
防公：人名，宋国的一位国君。
齐侯取郓：齐国的国君夺取了郓地。
取：夺取、占有。
易辞也：用委婉的语言表达。
内不言取：在记载中不直接说’取’，而是用其他词语代替。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-二十五年-评注
一、二十有五年，春，叔孙婼如宋。
此句记载了鲁国叔孙婼在鲁宣公二十五年春天前往宋国的史实。‘二十有五年’中的‘有’字，是古汉语中的一种计数方式，表示‘又’或‘再’，用以连接整数和零数，增加了文辞的韵律感。‘如宋’则直接点明了行踪的目的地，简洁明了，体现了古文简练的风格。
二、夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
此句记录了叔倪在夏季节与多国使节在黄父举行会盟的历史事件。‘会’字在此处表示会盟，‘晋赵鞅’等列出了与会各国的使节，‘于黄父’说明了会盟的地点。句子中的人物与国家名称并列，体现了当时国际交往的复杂性，同时也反映了古人对国际关系的重视。
三、有鸜鹆来巢。
此句描绘了一种自然现象，‘有’字再次出现，此处用作发语词，无实际意义。‘鸜鹆’即鸵鸟，‘来’字表示鸵鸟的到来，‘巢’字则说明鸵鸟在树上筑巢。句中‘一有一亡曰有’的解读，体现了古人对自然现象的观察与哲学思考，将‘有’与‘亡’相对，体现了古人对宇宙万物生灭规律的感悟。
四、秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。
此句记载了鲁宣公二十五年秋七月，举行大雩的仪式。‘秋’字点明了时间，‘七月’则是具体的月份。‘上辛’和‘季辛’都是指辛日，古代祭祀活动中的一种时间选择。‘大雩’和‘又雩’分别表示两次雩祭，雩祭是古代的一种求雨仪式。句中‘季者，有中之辞也。又，有继之辞也’的解释，揭示了‘季’和‘又’在古汉语中的双重含义，反映了古人对语言文字的深入理解。
五、九月，己亥，公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。
此句描述了公孙在九月己亥日前往齐国，并停留在阳州的情况。‘公孙’是人名，‘于齐’表示目的地，‘次’字表示停留。‘唁公’则是对鲁宣公的慰问，‘野井’是地点。‘孙之为言犹孙也，讳奔也’的解释，揭示了‘孙’字的双重含义，既表示人名，又含有避讳的意味。
六、冬，十月，戊辰，叔孙婼卒。
此句记录了叔孙婼在冬十月戊辰日去世的消息。‘冬’字表明了季节，‘十月’和‘戊辰’分别指明了具体的日期。‘卒’字表示去世，简洁而庄重。
七、十有一月，己亥，宋公佐卒于曲棘。
此句记载了宋国公佐在十有一月己亥日去世的情况。‘十有一月’表示十一月，‘宋公佐’是去世者，‘曲棘’是地点。句子简洁，直接传达了信息。
八、十有二月，齐侯取郓。
此句描述了齐侯在十二月夺取郓地的历史事件。‘十有二月’指明了时间，‘齐侯’是行动者，‘取’字表示夺取，‘郓’是被夺取的地方。‘取’字的使用，反映了古汉语中词汇的丰富性和灵活性。‘内不言取，以其为公取之，故易言之也’的解释，说明了‘取’字在此处使用的特殊含义，即表示国家行为，而非个人行为。
