作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-定公-元年-原文
一、元年，春，王。
不言正月，定无正也。
定之无正何也？昭公之终，非正终也。
定之始，非正始也。
昭无正终，故定无正始。
不言即位，丧在外也。
二、三月，晋人执宋仲几于京师。
此其大夫，其曰人何也？微之也。
何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。
三、夏，六月，癸亥，公之丧至自干侯。
四、戊辰，公即位。
殡，然后即位也。
定无正，见无以正也。
踰年不言即位，是有故公也。
言即位，是无故公也。
即位，授受之道也。
先君无正终，则后君无正始也；先君有正终，则后君有正始也。
戊辰，公即位，谨之也。
定之即位，不可不察也。
公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。
癸亥，公之丧至自干侯，何为戊辰之日然后即位也？正君乎国，然后即位也。
沈子曰：‘正棺乎两楹之间，然后即位也。’
内之大事日，即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。
此则其日何也？着之也。
何着焉？踰年即位，厉也，于厉之中，又有义焉。
未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？
周人有丧，鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。
周人曰：‘固吾臣也，使人可也。’
鲁人曰：‘吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。’
故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久也。
君至尊也，去父之殡而往吊，犹不敢，况未殡而临诸臣乎？
五、秋，七月，癸巳，葬我君昭公。
六、九月，大雩。
雩月，雩之正也。
秋大雩，非正也。
冬大雩，非正也。
秋大雩，雩之为非正何也？毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。
雩月，雩之正也，月之为雩之正何也？其时穷，人力尽，然后雩，雩之正也。
何谓其时穷人力尽？是月不雨，则无及矣。
是年不艾，则无食矣，是谓其时穷，人力尽也。
雩之必待其时穷人力尽何也？雩者，为旱求者也。
求者，请也，古之人重请。
何重乎请？人之所以为人也，让也。
请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。
焉请哉？请乎应上公。
古之神人有应上公者，通乎阴阳。
君亲帅诸大夫道之而以请焉。
夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。
七、立炀宫。
立者，不宜立者也。
八、冬，十月，陨霜杀菽。
未可以杀而杀，举重。
可杀而不杀，举轻。
其曰菽，举重也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-定公-元年-译文
一、元年，春天，王。
不言正月，定无正也。定之无正何也？昭公之终，非正终也。定之始，非正始也。昭无正终，故定无正始。不言即位，丧在外也。
二、三月，晋人执宋仲几于京师。
此其大夫，其曰人何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。
三、夏，六月，癸亥，公之丧至自干侯。
四、戊辰，公即位。
殡，然后即位也。定无正，见无以正也。踰年不言即位，是有故公也。言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君无正终，则后君无正始也；先君有正终，则后君有正始也。戊辰，公即位，谨之也。定之即位，不可不察也。公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之丧至自干侯，何为戊辰之日然后即位也？正君乎国，然后即位也。沈子曰：‘正棺乎两楹之间，然后即位也。’内之大事日，即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。此则其日何也？着之也。何着焉？踰年即位，厉也，于厉之中，又有义焉。未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？周人有丧，鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。周人曰：‘固吾臣也，使人可也。’鲁人曰：‘吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。’故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久也。君至尊也，去父之殡而往吊，犹不敢，况未殡而临诸臣乎？’
五、秋，七月，癸巳，葬我君昭公。
六、九月，大雩。
雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩，雩之为非正何也？毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。雩月，雩之正也，月之为雩之正何也？其时穷，人力尽，然后雩，雩之正也。何谓其时穷人力尽？是月不雨，则无及矣。是年不艾，则无食矣，是谓其时穷，人力尽也。雩之必待其时穷人力尽何也？雩者，为旱求者也。求者，请也，古之人重请。何重乎请？人之所以为人也，让也。请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。焉请哉？请乎应上公。古之神人有应上公者，通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。
七、立炀宫。
立者，不宜立者也。
八、冬，十月，陨霜杀菽。
未可以杀而杀，举重。可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-定公-元年-注解
元年：指一个朝代或年号的开始，通常用于纪年。
春：指春季，古代二十四节气之一。
王：指君主，即国家的最高统治者。
正月：指一年的第一个月份，农历正月初一为春节。
定：指确定，决定。
无正：指没有正当的理由或依据。
昭公：指某个朝代的君主，昭为谥号。
终：指结束，死亡。
始：指开始。
即位：指君主登基，成为国家的最高统治者。
丧：指死亡。
京师：指国家的首都。
大夫：指古代的官员，位低于卿。
微：指隐晦，不明显。
伯讨：指对有罪的大夫进行惩罚。
殡：指停放死者尸体。
踰年：指越过一年。
厉：指灾荒，困难时期。
雩：古代的一种求雨仪式。
雩月：指适合进行雩的月份。
雩之正：指进行雩的最佳时期。
泽：指雨，水。
艾：指收割。
立：指建立。
炀宫：指某座宫殿。
陨霜：指霜冻。
菽：指豆类作物。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-定公-元年-评注
元年，春，王。不言正月，定无正也。定之无正何也？昭公之终，非正终也。定之始，非正始也。昭无正终，故定无正始。不言即位，丧在外也。
此段古文出自《春秋左传》，主要讲述了鲁国昭公去世后，定公即位的情况。作者通过‘不言正月’这一表述，揭示了定公即位的不正性。昭公之终非正终，意味着昭公的去世并非正常死亡，定公之始非正始，意味着定公的即位并非按照正常的继承顺序。这种表述方式，体现了《春秋》的微言大义，即通过看似简单的文字，表达出深刻的政治含义。
二、三月，晋人执宋仲几于京师。此其大夫，其曰人何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。
此段古文描述了晋国人在京师执掌宋国大夫宋仲几的事件。作者通过‘微之’一词，表达了对晋国行为的批评。晋国执掌宋国大夫，不仅是对宋国的不尊重，也是对当时礼制的不遵守。‘微之’一词，反映了《春秋》对礼仪的重视，以及对不遵守礼仪行为的谴责。
三、夏，六月，癸亥，公之丧至自干侯。
此段古文记录了鲁定公的丧事从干侯返回鲁国。这里的‘公之丧’指的是定公的丧事，‘至自干侯’则表明定公的丧事是从干侯地返回鲁国的。这一记载体现了《春秋》对国君丧事的重视，以及对国君去世的哀悼。
四、戊辰，公即位。殡，然后即位也。定无正，见无以正也。踰年不言即位，是有故公也。言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君无正终，则后君无正始也；先君有正终，则后君有正始也。戊辰，公即位，谨之也。定之即位，不可不察也。公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之丧至自干侯，何为戊辰之日然后即位也？正君乎国，然后即位也。沈子曰：“正棺乎两楹之间，然后即位也。”内之大事日，即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。此则其日何也？着之也。何着焉？踰年即位，厉也，于厉之中，又有义焉。未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？周人有丧，鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。周人曰：“固吾臣也，使人可也。”鲁人曰：“吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。”故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久也。君至尊也，去父之殡而往吊，犹不敢，况未殡而临诸臣乎？
此段古文详细描述了定公即位的过程。作者通过‘殡，然后即位也’这一表述，强调了即位前的丧礼程序。定公即位的不正性，体现在其即位过程中缺乏正当的程序和仪式。‘踰年不言即位’与‘言即位’的对比，揭示了定公即位的合法性争议。作者通过引用沈子的观点，进一步强调了即位仪式的正当性和重要性。这段古文体现了《春秋》对礼制的重视，以及对君权合法性的探讨。
五、秋，七月，癸巳，葬我君昭公。
此段古文记录了鲁昭公的葬礼。‘葬我君昭公’表明了对昭公的哀悼和尊敬。这段记载体现了《春秋》对国君丧葬的重视，以及对国君去世的哀悼。
六、九月，大雩。
此段古文描述了鲁国在九月举行的大雩仪式。作者通过‘雩月，雩之正也’这一表述，强调了雩仪式的正当性。然而，‘秋大雩，非正也’则表明了作者对九月举行大雩仪式的质疑。作者认为，在秋收未完成、人力未竭之时举行雩仪式，不符合雩仪式的正当性。这段古文体现了《春秋》对自然现象和农事的关注，以及对礼制的严格遵守。
七、立炀宫。
此段古文记录了鲁国建立炀宫的事件。‘立者，不宜立者也’表明了作者对建立炀宫的质疑。作者认为，在特定情况下建立炀宫并不适宜，这体现了《春秋》对政治决策的审慎态度。
八、冬，十月，陨霜杀菽。
此段古文描述了冬十月陨霜导致菽（豆类作物）死亡的现象。作者通过‘未可以杀而杀，举重。可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也’这一表述，强调了在特定情况下对自然现象的重视。作者认为，在冬季陨霜导致菽死亡，是对农业生产的一种严重破坏，因此需要予以重视。这段古文体现了《春秋》对自然现象的关注，以及对农业生产的重视。
