作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-二十一年-原文
一、二十有一年，春，狄侵卫。
二、宋人、齐人、楚人盟于鹿上。
三、夏，大旱。
何以书？记灾也。
四、秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍，执宋公以伐宋。
孰执之？楚子执之。曷为不言楚子执之？不与夷狄之执中国也。
五、冬，公伐邾娄。
五、楚人使宜申来献捷。
此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？为执宋公贬。曷为为执宋公贬？宋公与楚子期以乘车之会，公子目夷谏曰：‘楚，夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。’宋公曰：‘不可。吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可。’终以乘车之会往，楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。宋公谓公子目夷曰：‘子归守国矣。国，子之国也。吾不从子之言，以至乎此。’公子目夷复曰：‘君虽不言国，国固臣之国也。’于是归设守械而守国。楚人谓宋人曰：‘子不与我国，吾将杀子君矣。’宋人应之曰：‘吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。’楚人知虽杀宋公犹不得宋国，于是释宋公。宋公释乎执，走之卫。公子目夷复曰：‘国为君守之，君曷为不入？’然后逆襄公归。恶乎捷？捷乎宋。曷为不言捷乎宋？为襄公讳也。此围辞也，曷为不言其围？为公子目夷讳也。
七、十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。
八、释宋公。
执未有言释之者，此其言释之何？公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-二十一年-译文
一、二十一年春天，狄人入侵卫国。
二、宋国人、齐国人、楚国人在一起在鹿上结盟。
三、夏天，发生了大旱。
为什么记录这件事？是为了记载灾害。
四、秋天，宋国的国君、楚国的国君、陈国的国君、蔡国的国君、郑国的国君、许国的国君、曹国的国君在霍地会面，抓捕了宋国的国君来攻打宋国。
是谁抓捕的？是楚国的国君抓捕的。为什么不说楚国的国君抓捕的？因为不与夷狄抓捕中原的君王。
五、冬天，国君攻打邾娄。
五、楚国人派宜申来献战利品。
这是楚国的国君，为什么称他为‘人’？这是贬低他。为什么贬低他？因为他是抓捕宋国国君的人。为什么因为是抓捕宋国国君的人就要贬低他？因为宋国国君与楚国的国君约定以乘车的方式会面，公子目夷劝谏说：‘楚国是夷狄国家，强大但无道义，请国君以兵车会面的方式前往。’宋国国君说：‘不行。我与他约定了乘车会面，我自己提出的，我自己放弃的，说不行就不行。’最终他还是以乘车会面的方式前往，楚国人果然埋伏了兵车，抓捕了宋国国君来攻打宋国。宋国国君对公子目夷说：‘你回去守国吧。国家，是你的国家。我没有听从你的话，才到了这个地步。’公子目夷又回答说：‘君王虽然没有说国家，但国家本来就是臣子的国家。’于是他回去布置守备，守卫国家。楚国人对宋国人说：‘你们如果不与我们合作，我将杀死你们的国君。’宋国人回答说：‘我们依赖社稷神灵，我国已经有国君了。’楚国人知道即使杀了宋国国君也得不到宋国，于是释放了宋国国君。宋国国君被释放后，逃到了卫国。公子目夷又说：‘国家已经为我守卫，君王为什么不去国家呢？’然后迎接襄公回国。在哪里取得了胜利？在宋国取得了胜利。为什么不说在宋国取得胜利？因为襄公避讳了这件事。这是委婉的说法，为什么不说他们被围困？因为公子目夷避讳了这件事。
七、十二月癸丑日，国君与诸侯在薄地会盟。
八、释放了宋国国君。
抓捕时没有提到释放，为什么这里要提到释放？因为这是国君所决定的。国君是如何决定的？国君参与了讨论。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-二十一年-注解
二十有一年：表示年份，’二十有一年’即指二十一年。
春：春季，一年中的第一个季节。
狄：古代北方的一个民族，属于华夏族之外的外来民族。
卫：古代诸侯国名，位于今天的河南省。
宋人：宋国的人，宋国是古代诸侯国之一。
齐人：齐国人，齐是古代诸侯国之一。
楚人：楚国人，楚国是古代诸侯国之一。
盟：结盟，古代国家或部落之间为了共同利益而签订的协议。
鹿上：地名，具体位置不详。
夏：夏季，一年中的第三个季节。
大旱：严重的干旱灾害。
何以书：为何记录这件事？
记灾也：记录灾害。
秋：秋季，一年中的第四个季节。
宋公：宋国的国君。
楚子：楚国的国君。
陈侯：陈国的国君。
蔡侯：蔡国的国君。
郑伯：郑国的国君。
许男：许国的国君。
曹伯：曹国的国君。
霍：地名，具体位置不详。
执：逮捕，拘捕。
邾娄：古代诸侯国名，位于今天的山东省。
宜申：楚国人名。
献捷：献上战利品，表示胜利。
夷狄：古代对华夏族以外民族的泛称。
中国：古代对中原地区的称呼。
公子目夷：宋国公子，宋公的亲信。
兵车之会：指用兵车参加的会盟，表示严肃和正式。
乘车之会：指用马车参加的会盟，表示较为轻松和友好。
社稷：古代国家的象征，社为土地神，稷为五谷神。
襄公：宋国的国君。
薄：地名，具体位置不详。
公：指鲁国的国君。
尔：你，指代宋公。
议尔：商议你，即商议宋公的事。
围辞：围攻的言辞，指楚国对宋国的围攻。
讳：避讳，不直接提及某事。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-二十一年-评注
一、二十有一年，春，狄侵卫。
此句开篇即点明了时间与事件，‘二十有一年’指的是鲁僖公二十一年，‘春’字点明了季节，而‘狄侵卫’则揭示了事件的核心，狄人对卫国的侵犯。这里的‘狄’指的是北方的少数民族，体现了春秋时期各民族之间的矛盾与冲突，同时也反映了当时社会的不稳定。
二、宋人、齐人、楚人盟于鹿上。
此句描述了宋、齐、楚三国在鹿上结盟的情况。‘盟’字表明了这是一种政治联盟，‘鹿上’则是结盟的地点。这一事件反映了春秋时期国家间关系复杂多变，联盟与结盟是当时国家间外交的一种常见形式。
三、夏，大旱。
‘夏’字指明了时间，‘大旱’则是灾害的描述。这里记载的旱灾，不仅是自然现象，更是对国家社会的一种考验。‘何以书？记灾也。’表明了史书的记录功能，记录灾害也是历史记载的一部分。
四、秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍，执宋公以伐宋。
此句详细描述了宋公与楚子等诸侯在霍地会盟，却最终导致宋公被执的事件。‘执宋公以伐宋’表明了楚子对宋公的背叛，‘孰执之？楚子执之。’则点明了执宋公的是楚子。‘曷为不言楚子执之？不与夷狄之执中国也。’这句话体现了春秋时期对于夷狄与中原文化差异的敏感，以及对中原文化的尊崇。
五、冬，公伐邾娄。
‘冬’字点明了时间，‘公伐邾娄’则是事件的描述。这里的‘公’指的是鲁僖公，‘邾娄’则是被伐的国家。这一事件反映了春秋时期各国之间的战争与争斗。
六、楚人使宜申来献捷。
此句描述了楚人派遣宜申前来献捷的情况。‘献捷’是古代战争中战胜国向战胜国献上战利品的一种礼仪，体现了战争后的和平与友好。‘此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？为执宋公贬。曷为为执宋公贬？宋公与楚子期以乘车之会，公子目夷谏曰：“楚，夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。”宋公曰：“不可。吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可。”终以乘车之会往，楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。宋公谓公子目夷曰：“子归守国矣。国，子之国也。吾不从子之言，以至乎此。”公子目夷复曰：“君虽不言国，国固臣之国也。”于是归设守械而守国。楚人谓宋人曰：“子不与我国，吾将杀子君矣。”宋人应之曰：“吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽杀宋公犹不得宋国，于是释宋公。宋公释乎执，走之卫。公子目夷复曰：“国为君守之，君曷为不入？”然后逆襄公归。恶乎捷？捷乎宋。曷为不言捷乎宋？为襄公讳也。此围辞也，曷为不言其围？为公子目夷讳也。’这一段文字详细记载了楚子执宋公的事件，以及公子目夷的忠义与智慧。楚子执宋公的行为是对盟约的背叛，而公子目夷的忠言逆耳，最终保护了国家。
七、十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。
此句描述了鲁僖公在十二月癸丑日与诸侯在薄地结盟的情况。‘公会诸侯盟于薄’表明了鲁僖公在诸侯中的地位，以及他作为盟主的权威。
八、释宋公。
‘释宋公’意味着释放宋公。‘执未有言释之者，此其言释之何？公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。’这段话说明了释放宋公的原因，即鲁僖公的决策。这里的‘公与’表明了鲁僖公与诸侯之间的协商，体现了春秋时期国家间决策的集体性。
