作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-寒暖-原文
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
【原注】陰支为寒，陽支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五陽逢子月，则一陽之候，万物怀胎，陽乘陽位，可东可西 ；五陰逢午月，则一陰之候，万物收藏，陰乘陰位，可南可北。
【任氏曰】：
寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为守则，东南木火为瞹。考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟，然质之成，由于形之机；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰无以成，形不成，亦虚生；陰主成物，非陽无以生，质不生，何由成？惟陰陽中和变化，乃能发育万物，若有一陽而无陰以成之，有一陰而无陽以生之，是谓鳏寡，无生成之意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不过矣。竟四时之序，相生而成，岂可执定子月陽生，午月陰生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而瞹无气；过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓陰极则陽生，陽极则陰生，此天地自然之理也。
甲申 丙子 庚辰 戊寅
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣，所谓寒虽甚，要暖有气也。由引论之，年得者寅也，地气上升，木火绝处逢生，一陽解冻。然不动丙火高亦不发，妙在寅中遥冲，谓之动，动则生火矣。凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。
己酉 丙子 庚辰 甲申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异，前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒甚而瞹无气，反以无瞹为美，所以初运乙亥，北主水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪，癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。
丁丑 丙午 丙午 壬辰
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
此火焰南离，重逢刽刃，暖之至矣。一点壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身库；更可爱者，年支丑土，丑乃北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓暖虽至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌运途欠畅，多于起伏也。
癸未 丁巳 丙午 癸巳
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
此支类南方,又生巳时，暖之至矣。天干丙癸，地支全无根气，所谓暖之至，寒无根，反以无寒为美。所以初运丙辰，叨荫庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹椿萱之并逝，嗟兰桂之摧残；壬子运，祝融之变，家破而亡。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-寒暖-译文
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
天道中的寒冷和温暖，是孕育万物的原理，人类的行为不能过分。
【原注】阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得到寒冷之气，遇到温暖就会生长；得到温暖之气，遇到寒冷就会成熟。寒冷到极点，就会变得温暖，内部有一两个迹象，必然没有好处，如果五个阳支遇到子月，那么一个阳气的征兆，万物孕育，阳气占据阳位，可以向东也可以向西；五个阴支遇到午月，那么一个阴气的征兆，万物收藏，阴气占据阴位，可以向南也可以向北。
【任氏曰】：
寒暖是生成万物的原理，不能只坚持西北金水为寒冷，东南木火为温暖。考察事物的发展，必然从变化上升，然后下降，收敛必然变成开辟，然而质地的形成，是由于形态的机缘；阳气的产生，必须有阴气的位置，阳气是生物的主要力量，没有阴气就无法成就，形态不形成，也是虚幻的生成；阴气是成就生物的主要力量，没有阳气就无法生长，质地不生长，如何成就？只有阴阳中和变化，才能孕育万物，如果有一个阳气而没有阴气来成就它，有一个阴气而没有阳气来生长它，这就是鳏寡，没有生成之意。如此推断，不仅阴阳相配，而且寒暖也不过分。遵循四季的顺序，相互生成，怎么能只坚持子月阳气生长，午月阴气生长呢？本文最后一句‘不可过也’，就是适中而已。寒冷虽然很严重，但必须有温暖之气，温暖虽然到达极点，但必须有寒冷的根基，这样才能孕育万物。如果寒冷到极点而没有温暖之气；过于温暖的话，反而以没有寒冷为好。因为寒冷到极点就是温暖的契机，温暖到极点就是寒冷的征兆，这就是所谓的阴极则阳生，阳极则阴生，这是天地自然的道理。
甲申 丙子 庚辰 戊寅
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
这是寒冷的金水和冷水，树木凋零，土地寒冷，如果不是寅时，那么年月中的木火就没有根基，不能发挥作用，这就是所谓的寒冷虽然很严重，但必须有温暖之气。
由引论之，年得者寅也，地气上升，木火绝处逢生，一阳解冻。然而不动丙火高亦不发，妙在寅中遥冲，谓之动，动则生火矣。凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓‘得气之寒，遇暖而发’，此之谓也。
己酉 丙子 庚辰 甲申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
这也是寒冷的金水和冷水，土地冻结，树木凋零，与前大同小异，前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒冷到极点而没有温暖之气，反而以没有温暖为好，所以初运乙亥，北方水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪，癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。
丁丑 丙午 丙午 壬辰
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
这是火焰南离，重逢刽刃，温暖到了极点。一点壬水，本不足以制约猛烈之火，喜其坐辰，通根身库；更可爱的是，年支丑土，丑是北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓温暖到了极点而寒冷有根基。
癸未 丁巳 丙午 癸巳
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
这是支类南方，又生巳时，温暖到了极点。天干丙癸，地支全无根气，所谓温暖到了极点，寒冷无根基，反而以没有寒冷为好。所以初运丙辰，享受庇佑之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹父母双亡，嗟叹兰花桂树被摧毁；壬子运，祝融之变，家破而亡。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-寒暖-注解
天道：指自然界运行的规律和法则，是宇宙万物生成、发展的根本原则。
寒暖：指自然界中的温度变化，寒代表低温，暖代表高温。在阴阳五行理论中，寒暖与阴阳属性相对应。
发育万物：指自然界中各种生物的生长、繁衍和变化。
人道行之：指人类遵循自然规律，按照自己的道德和智慧去行动。
不可过也：指在遵循自然规律的同时，也要适度，不可过度。
阴支：在古代历法中，指地支中的六个与阴属性相关的支，即子、丑、寅、卯、辰、巳。
阳支：在古代历法中，指地支中的六个与阳属性相关的支，即午、未、申、酉、戌、亥。
西北：在五行中代表金，属寒。
东南：在五行中代表木火，属暖。
金水：五行中的金和水属性，均属寒。
木火：五行中的木和火属性，均属暖。
得气：指吸收了天地之气。
瞹：同“燔”，指燃烧，这里指温暖的状态。
成象：指形成一定的气象或物象。
五陽：指五个阳性的地支。
五陰：指五个阴性的地支。
子月：指农历十一月，为冬季，属阴。
午月：指农历五月，为夏季，属阳。
陽乘陽位：指阳性的地支在阳位上。
陰乘陰位：指阴性的地支在阴位上。
四时之序：指春夏秋冬四季的顺序。
相生而成：指相互促进、生成。
子月陽生，午月陰生：指农历十一月阳生，五月阴生，即冬季阳气的开始，夏季阴气的开始。
鳏寡：指孤独无偶，这里比喻阴阳不平衡。
科甲出身：指通过科举考试而获得功名，古代科举考试分为三甲，其中一甲、二甲、三甲称为“科甲”，一甲又称“进士及第”，是最高荣誉。
黄堂：古代官职，指地方行政长官的官署。
遥冲：在风水学中，指两个相冲的方位之间相隔较远。
科甲：科举考试中的进士及第者。
食廪：古代官职，指负责粮食储备的官员。
祝融：古代神话中的火神，这里指火灾。
椿萱：古代指父母，椿指父亲，萱指母亲。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-寒暖-评注
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
此句表达了宇宙自然规律的奥妙，天道有寒暖，即自然界有冷热变化，这种变化是万物生长、发育的基础。人道行之，不可过也，说明人类的行为也应该遵循自然规律，不可过度干预，否则会破坏自然的平衡。
【原注】陰支为寒，陽支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。
这里的原注详细解释了阴阳、寒暖在五行中的具体表现，以及它们相互作用的关系。阴阳是万物生成的基础，寒暖则是阴阳的表现形式。得气之寒，遇暖而发，得气之暖，逢寒而成，说明万物生长需要阴阳的平衡，以及寒暖的适宜。
寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五陽逢子月，则一陽之候，万物怀胎，陽乘陽位，可东可西；五陰逢午月，则一陰之候，万物收藏，陰乘陰位，可南可北。
此句进一步阐述了寒暖对万物生长的影响。寒极则瞹，瞹极则寒，说明极端的寒暖都不利于万物的生长。而五阳逢子月，五阴逢午月，则是阴阳平衡的时期，万物得以生长。
[任氏曰]：寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为守则，东南木火为瞹。
任氏的观点强调了寒暖在万物生成中的重要性，同时也指出不能片面地看待寒暖，不能只看重西北的金水或东南的木火。
考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟，然质之成，由于形之机；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰无以成，形不成，亦虚生；陰主成物，非陽无以生，质不生，何由成？惟陰陽中和变化，乃能发育万物，若有一陽而无陰以成之，有一陰而无陽以生之，是谓鳏寡，无生成之意也。
任氏进一步阐述了阴阳之间的相互依存关系，阴阳中和才能发育万物。如果只有阳没有阴，或者只有阴没有阳，都不能形成万物。
如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不过矣。竟四时之序，相生而成，岂可执定子月陽生，午月陰生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。
任氏强调，阴阳和寒暖的配合是适中而不是极端，四时的变化也是相生相成的，不能简单地以子月阳生、午月阴生来解释。
若寒甚而瞹无气；过于暖者，反以无瞹为美也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓陰极则陽生，陽极则陰生，此天地自然之理也。
这里说明了寒极会转为暖，暖极会转为寒，这是天地自然的规律。
甲申 丙子 庚辰 戊寅，丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午，此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣，所谓寒虽甚，要暖有气也。
这里以具体的八字为例，说明了寒金冷水、木凋土寒的情况，以及寅时的重要性，强调了寒虽甚，但也要有暖气的存在。
由引论之，年得者寅也，地气上升，木火绝处逢生，一陽解冻。然不动丙火高亦不发，妙在寅中遥冲，谓之动，动则生火矣。
这里进一步分析了八字中的五行关系，以及如何通过遥冲来生火，使八字得以平衡。
凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。
这里说明了四柱八字中紧冲和遥冲的区别，以及运走东南的重要性，说明了八字与命运的关系。
己酉 丙子 庚辰 甲申，乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午，此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异，前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒甚而瞹无气，反以无瞹为美，所以初运乙亥，北主水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪，癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。
这里以另一组八字为例，分析了八字中的五行关系，以及不同运程对命运的影响。
丁丑 丙午 丙午 壬辰，己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子，此火焰南离，重逢刽刃，暖之至矣。一点壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身库；更可爱者，年支丑土，丑乃北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓暖虽至而寒有根也。
这里分析了八字中火旺的情况，以及壬水的作用，说明了八字中五行之间的相互制约关系。
科甲出身，仕至封疆，微嫌运途欠畅，多于起伏也。
这里说明了八字主人的命运，以及运途中的起伏。
癸未 丁巳 丙午 癸巳，丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥，此支类南方,又生巳时，暖之至矣。天干丙癸，地支全无根气，所谓暖之至，寒无根，反以无寒为美。
这里分析了八字中火旺的情况，以及天干地支之间的关系。
所以初运丙辰，叨荫庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹椿萱之并逝，嗟兰桂之摧残；壬子运，祝融之变，家破而亡。
这里说明了八字主人在不同运程中的命运变化，以及八字与命运之间的关系。
