作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-续随子-原文
释名千金子、千两金、菩萨豆、拒冬、联步。
气味辛温、有毒。
主治小便不通。
用续随了（去皮）一两、铅丹半两，同炒，加蜜捣成团，装瓶中，埋阴焉得虎子。
春末前取出，研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。
每服二、三十丸，木通汤化药送下。
如病急，亦可临时合药。
水肿。
用续随子一两，去壳，研细，压去油，再研细，分作七付，每治一人有一付。
男子有酒下，女子用荆芥汤下。
五更现服，不久，腹泻，但天大亮后泻自停。
可另服厚朴汤补身体，习盐、醋一在昊，病即不复发。
症块。
用续随子三十枚、腻粉二钱、青黛（炒）一钱，共研为末加糯米饭和成丸子，如芡子大。
每服一丸，打破，以大枣一枚烧熟，去皮核后，和药一起嚼烂，冷茶送下。
半夜后泻出积聚恶物即见药效。
蛇咬伤。
用续随子仁七粒、重台六分，捣烂，筛过，制成散剂，酒送服一匙。
另用唾液调药末涂伤处。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-续随子-译文
这种药名叫千金子、千两金、菩萨豆、拒冬、联步。
它的味道是辛辣而温热的，并且有毒。
主要治疗小便不通的症状。使用续随子（去皮）一两、铅丹半两，一起炒，然后加入蜜捣成团，装在瓶子里，埋在阴凉处，就像得到了虎子一样。在春末之前取出，研成粉末，加入蜜做成丸子，大小如梧桐子。每次服用二三十丸，用木通汤送服。如果病情紧急，也可以临时配药。
治疗水肿。使用续随子一两，去壳，研成细末，压去油，再研细，分成七份，每份用来治疗一个人。男子可以用酒送服，女子用荆芥汤送服。在五更时分服用，不久之后就会腹泻，但等到天大亮后腹泻就会停止。还可以服用厚朴汤来补身体，并且习惯性地每天吃盐和醋，这样病就不会再复发。
治疗症块。使用续随子三十枚、腻粉二钱、青黛（炒）一钱，一起研成粉末，加入糯米饭和成丸子，大小如芡子。每次服用一丸，打破后，用一枚烧熟的大枣去皮核，和药一起嚼烂，用冷茶送下。半夜后泻出积聚的恶物，就可以看到药效。
治疗蛇咬伤。使用续随子仁七粒、重台六分，捣烂，筛过，制成散剂，用一勺酒送服，另外用唾液调药末涂抹在伤口处。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-续随子-注解
千金子：千金子，又称千两金、菩萨豆，是一种中药材，学名为续随子，属于大戟科植物。其种子富含油脂，有泻下作用，中医认为其性味辛温，有毒，有破血消症、逐水消肿的功效。
千两金：同千金子，是千金子的别称，强调其珍贵和药用价值。
菩萨豆：菩萨豆，是千金子的民间别称，因传说中菩萨曾使用此物而得。
拒冬：拒冬，指冬季，这里可能是指千金子在冬季使用，或者是指其具有抵御冬季疾病的特性。
联步：联步，可能是指多种药材配合使用，以达到协同治疗的效果。
续随了：续随了，即续随子，是一种中药材，其种子可以入药。
铅丹：铅丹，是一种矿物药材，主要成分是四氧化三铅，具有收敛、生肌的作用。
蜜：蜜，即蜂蜜，常用作中药的赋形剂，有助于药物的作用发挥。
梧子：梧子，即梧桐子，是一种中药材，形状类似梧子，用于比较药丸的大小。
木通汤：木通汤，是一种中药方剂，以木通为主要成分，具有利尿通淋的作用。
荆芥汤：荆芥汤，是一种中药方剂，以荆芥为主要成分，具有散风解表的作用。
厚朴汤：厚朴汤，是一种中药方剂，以厚朴为主要成分，具有行气、燥湿、消痰的作用。
腻粉：腻粉，是一种中药材，具有收敛、生肌的作用。
青黛：青黛，是一种中药材，主要成分为靛蓝，具有清热解毒、凉血消肿的作用。
重台：重台，是一种中药材，具有清热解毒、消肿止痛的作用。
散剂：散剂，是指将药材研磨成粉末状，便于服用的一种剂型。
唾液：唾液，是口腔分泌的液体，具有清洁口腔、助消化的作用，在此处用于外敷。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-续随子-评注
千金子、千两金、菩萨豆、拒冬、联步，这些名称都富含了丰富的文化内涵。千金子、千两金，从字面上理解，都暗示了其珍贵无比。在中国传统文化中，‘千金’常用来形容极其宝贵的事物，这里的千金子，可能指的是这种植物的种子价值连城。菩萨豆，则将植物与佛教联系起来，赋予了它神圣的意味。拒冬，意味着这种植物具有抵御严寒的特性，体现了古人对自然界的深刻观察。联步，则可能是指这种植物的生长习性，暗示其与其他植物共同生长，相互依存。
气味辛温、有毒，这一描述揭示了千金子的药性。辛温之性，表明其具有温通经络、散寒止痛的作用。有毒则说明其药力峻猛，使用时需谨慎。在古代医学中，许多药物都是有毒的，但通过合理配伍，可以发挥其治疗作用。
主治小便不通，这一病症在古代医学中较为常见，治疗此症的方法多种多样。千金子的使用，体现了古人对药物功效的深入研究和临床实践。续随子、铅丹等药物的配伍，可能旨在通过温通、散结、利尿等作用，达到通利小便的目的。
用续随子（去皮）一两、铅丹半两，同炒，加蜜捣成团，装瓶中，埋阴焉得虎子。春末前取出，研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服二、三十丸，木通汤化药送下。如病急，亦可临时合药。这一段详细介绍了千金子的制备和使用方法。通过炒制、捣碎、加蜜等步骤，使药物发挥更好的疗效。同时，说明了在病情紧急时，可以临时配药，体现了古人对急症处理的灵活性和变通性。
水肿一症，在古代医学中被称为‘水胀’，治疗较为困难。千金子的使用，可能通过其利尿、消肿的作用，缓解水肿症状。男子有酒下，女子用荆芥汤下，这种性别差异化的用药方法，体现了古人对个体差异的重视。
症块一症，可能是指肿瘤、肿块等疾病。千金子与其他药物的配伍，可能旨在通过活血化瘀、软坚散结的作用，达到消散症块的目的。使用大枣烧熟去皮核后与药同嚼，可能是为了增强药物的吸收和利用。
蛇咬伤一症，在古代生活中较为常见。千金子仁与重台的配伍，可能旨在通过解毒、消肿、止痛等作用，缓解蛇咬伤的症状。酒送服和唾液调药末涂伤处，体现了古人对内外兼治的重视。
