作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-黎-原文
历史来源1、出自九黎的后裔。
据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。
黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
2、出自黎国后裔。
据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。
这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。
又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
3、出自帝尧的后代。
据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。
春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。
又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。
着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。
是为山西黎氏。
4、少数民族改姓为黎。
据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
家族名人黎庶昌：贵州遵义人，清末散文家，曾为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称：“曾门四弟子”。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。论文推衍曾国藩之说，尊崇桐城派，作有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。
黎恂：贵州遵义人，清代文学家，淡于荣利，专心治学，尤长于诗。
黎民怀：从化（今属广东）人，明代书画家，其诗、书、画，时称“三绝”。
黎公真：元代甘泉令，有仁政，民画其像于学舍，以表思念之情。
黎镦：广安（今属四川）人，宋英宗时庆历进士，被苏轼称为“刚而仁明，正而不阿”。
黎弥且：春秋时齐国大夫。
黎顼：战国时魏相国。
黎朱苍：汉代长沙（今属湖南）相。
黎嶷：河间莫阝(今河北任丘)人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。
黎景熙：北周河间郡莫阝县(今河北任丘)人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。
黎侨：南北朝齐时明州（今浙江宁波市）人，因战功被封为永乐侯。
黎干：唐代戎州(今四川宜宾)人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。
黎镦：广安（今属四川）人，宋英宗时庆历进士，被苏轼称为“刚而仁明，正而不阿”。
黎宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰，为世人传颂。
黎子云：宋代儋州(今广东儋县)人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。
黎仲吉：宋代隐士。
黎明：宋代长沙（今属湖南）人，以孝友信义之高品受人赞赏。
黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。
黎公真：元代甘泉令，有仁政，民画其像于学舍，以表思念之情。
黎民怀：从化（今属广东）人，明代书画家，其诗、书、画，时称“三绝”。
黎遂球：番禺（今广东广州）人，明代诗人，亦擅绘山水。
黎贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。
黎淳：华容(今属湖北)人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。
黎简：1747～1799，清代诗人、画家。字简民，一字未裁，号二樵。顺德（今属广东）人。年轻时往来广东、广西间，乾隆五十四年(1789)拔贡，将赴廷试，因父丧未行，遂不复应试。一生未出仕，靠卖画、卖文及教馆为生。黎简善书画,工山水,是当时有相当声誉的画家。诗从学李贺、黄庭坚入手,刻意求新,极“峻拔清峭”（王昶《湖海诗传》）之致，能自树一格。张维屏《国朝诗人征略》称：“其诗由山谷（黄庭坚）入杜，而取炼于大谢（灵运），取劲于昌黎（韩愈），取幽于长吉（李贺）,取艳于玉溪（李商隐）,取瘦于东野（孟郊），取僻于阆仙（贾岛）。锤焉凿焉，雕焉琢焉，于是成为其二樵之诗”。他的记游、题赠之作较多。不少诗描绘了两广山水风光、名胜古迹，如《藤县》、《白马角》、《龙门滩》、《邕州》、《白鹤观登五龙潭上玉女峰》、《冲虚观至朱明洞》、《浴日亭》、《江南岸蕉园歌》等。也有少数篇章，反映民间疾苦，如《田中歌》，反映少数民族的风习，如《歌节》、《大排三十八韵》等。著有《五百四峰堂诗钞》、《五百四峰堂续集》、《药烟阁词钞》，戏曲《芙蓉亭》等。
黎恂：1785～1863，字雪楼，晚号拙望，黎安理之子，遵义东乡禹门（今遵义县新舟区）人。清代文学家，淡于荣利，专心治学，尤长于诗。幼年好文，十数岁取秀才，清嘉庆十五年（1810年）举于乡，十九年成进士，改知县，签发浙江，补桐乡知县。越五年，父死，奔丧回家，称病居家团馆授业。道光十四年（1834年），再次出仕，拣发云南代理平彝（今富源）、新平知县，补大姚知县，继又代理云县、玩江、沾益知县，后升东川府巧家厅同知。咸丰元年告老还乡，十数年谢世，卒年78岁。黎恂不以进士为读书之终，却以进士为读书之始。回乡奔丧之际，以养廉白银万两购置古籍秘本返遵，于沙滩居宅辟“锄经堂”陈列古籍，供族亲弟子攻读。其外甥郑珍及其门生莫友芝，得益于此处藏书，名满西南，称经学大师；子黎兆勋，侄黎庶著、黎庶蒸、黎庶昌、孙黎汝谦，均受益于此，以文学知名于世。遵义文化，风韵百年，源于沙滩，以询为先。
黎恺：1788～1842，字子元，一字雨耕，晚号石头山人。黎恂之弟。身体瘦弱却有悟性，诸子百家之书，一经过目即能抓住要领，记诵精粹章节。性格豪爽，有乃父遗风。清道光五年（1825年）举人。与长兄黎雪楼共被里人誉为黎氏双壁。48岁时以大挑二等选任教职，先后任大定（今大方）府学教授、印江县学和开州（今开阳）县学训导，卒于任上。黎恺一生清贫，工诗词，著有《近溪山房诗抄》、《石头山人词抄》、《教余教子录》等。
黎庶昌：贵州遵义人，清末散文家，曾为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称：“曾门四弟子”。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。论文推衍曾国藩之说，尊崇桐城派，作有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。
迁徙分布黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。
早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。
据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。
到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。
至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。
宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。
换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-黎-译文
1、出自九黎的后裔。根据《风俗通义》等书的记载，九黎是古代我国南方的一个大部落，传说在少昊金天氏时期，它是东夷地区的诸侯之一。黎部落曾经被封为北正（或者火正）官，负责管理民事，后来他们的后代以‘黎’字作为自己的姓氏，称为黎氏。
2、出自黎国后裔。根据《元和姓纂》等书的记载，商朝时期有两个名为黎的国家，一个位于今天山西长治县西南，商朝末年被周文王所灭；另一个位于今天山东郓城县西。这两个黎国的后代后来以国家名作为自己的姓氏，姓黎。又据《风俗通义》记载，这两个黎国都是古部落九黎的后代。
3、出自帝尧的后代。根据《元和姓纂》等书的记载，商朝末年被周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被赐予帝尧的后代，封为侯爵，并且继续使用黎国的名称。春秋时期，黎国迁都到山西黎城县东北的黎侯城，后来被晋国（位于今天山西西南部）所灭，其子孙以国家名作为姓氏，姓黎。据《路史》记载，古黎国被周文王平定后，周武王克商后，封商汤的后代到黎国，后来有黎侯丰舒，他的子孙中有黎氏和犁氏。这一支出自帝尧后代的黎姓家族，被称为黎姓正宗，后来成为了整个黎氏家族中最主要的部分，也就是山西的黎氏。
4、少数民族改姓为黎。根据《魏书·官氏志》的记载，南北朝时期，后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随着魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，这就是河南洛阳的黎氏。
家族名人黎庶昌：黎庶昌是贵州遵义人，清末时期的散文家，曾是曾国藩的属下，与张裕钊、吴汝纶、薛福成一起被称为‘曾门四弟子’。他历任英国、法国、德国、日本的参赞，还担任过出使日本的大臣。他的论文阐述了曾国藩的思想，推崇桐城派，著有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。
黎恂：黎恂也是贵州遵义人，清代文学家，对名利看得很淡，专注于学术研究，尤其擅长写诗。
黎民怀：黎民怀是广东从化（今属广东）人，明代书画家，他的诗、书、画在当时被誉为‘三绝’。
黎公真：黎公真是元代甘泉县的县令，施行仁政，民众在学堂里画了他的像来表达对他的思念。
黎镦：黎镦是四川广安（今属四川）人，宋英宗时期庆历年的进士，被苏轼称赞为‘刚直仁明，正直不偏’。
黎弥且：黎弥且是春秋时期齐国的官员。
黎顼：黎顼是战国时期魏国的相国。
黎朱苍：黎朱苍是汉代的长沙相，今属湖南。
黎嶷：黎嶷是河北任丘的北魏将军，因战功被封为容城县男，并加授鹰扬将军。
黎景熙：黎景熙是河北任丘的北周河间郡莫阝县人，擅长书法，通晓天文，以好学不倦著称，官至车骑大将军。
黎侨：黎侨是南北朝齐时浙江宁波市的明州人，因战功被封为永乐侯。
黎干：黎干是四川宜宾的唐代人，曾任谏议大夫和京兆尹，擅长星象术。
黎镦：黎镦是四川广安（今属四川）人，宋英宗时期庆历年的进士，被苏轼称赞为‘刚直仁明，正直不偏’。
黎宿：黎宿是宋代东莞县人，为人敦厚，重视礼义。他为了给亲人治病而割股的事迹，受到朝廷表彰，被世人传颂。
黎子云：黎子云是广东儋州（今广东儋县）人，家贫好学，常与弟弟一起带着酒去见苏轼，苏轼题其别墅为‘载酒堂’。
黎仲吉：黎仲吉是宋代的隐士。
黎明：黎明是湖南长沙（今属湖南）人，以孝顺、友爱、诚信、义气著称。
黎靖德：黎靖德是浙江永嘉县（今属浙江）人，曾任沙阳主簿，博学多才，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。
黎公真：黎公真是元代甘泉县的县令，施行仁政，民众在学堂里画了他的像来表达对他的思念。
黎民怀：黎民怀是广东从化（今属广东）人，明代书画家，他的诗、书、画在当时被誉为‘三绝’。
黎遂球：黎遂球是广东广州的番禺人，明代诗人，也擅长绘制山水画。
黎贯：黎贯是广东从化人，正德年间的进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。
黎淳：黎淳是湖北华容（今属湖北）人，明朝天顺年间的进士，官至南京礼部尚书。
黎简：黎简是清代诗人、画家，字简民，号二樵，顺德（今属广东）人。他年轻时在广东、广西之间游历，乾隆五十四年（1789年）拔贡，准备参加廷试，但因父亲去世未能成行，此后不再应试。他一生未出仕，靠卖画、卖文和教书为生。黎简擅长书画，尤其擅长山水画，是当时有相当声誉的画家。他的诗作从李贺、黄庭坚入手，刻意求新，极‘峻拔清峭’之致，能自树一格。他的诗作中不少描绘了两广山水风光、名胜古迹，也有反映民间疾苦和少数民族风习的作品。著有《五百四峰堂诗钞》、《五百四峰堂续集》、《药烟阁词钞》，戏曲《芙蓉亭》等。
黎恂：黎恂是1785～1863年，字雪楼，晚号拙望，黎安理的儿子，遵义东乡禹门（今遵义县新舟区）人。他是清代文学家，对名利看得很淡，专注于学术研究，尤其擅长写诗。他幼年好文，十几岁就考中秀才，清嘉庆十五年（1810年）乡试中举，十九年成进士，改任知县，被派往浙江，补任桐乡知县。五年后，父亲去世，他回家奔丧，称病居家教书。道光十四年（1834年），他再次出仕，被派往云南代理平彝（今富源）、新平知县，补任大姚知县，接着又代理云县、玩江、沾益知县，后来升任东川府巧家厅同知。咸丰元年（1851年）告老还乡，十多年后去世，享年78岁。黎恂并不认为进士是读书的终点，而是读书的开始。他在回乡奔丧时，用万两养廉银购买了古籍秘本返回遵义，在沙滩的居宅里开设了‘锄经堂’，陈列古籍，供族人和弟子们阅读。他的外甥郑珍及其门生莫友芝，得益于这里的藏书，名满西南，被称为经学大师；他的儿子黎兆勋，侄子黎庶著、黎庶蒸、黎庶昌，孙子黎汝谦，都从这里受益，以文学闻名于世。遵义文化，风韵百年，源于沙滩，以黎恂为先。
黎恺：黎恺是1788～1842年，字子元，一字雨耕，晚号石头山人，是黎恂的弟弟。他身体瘦弱但有悟性，能迅速抓住诸子百家的要领，记忆精粹章节。他性格豪爽，有父亲的遗风。清道光五年（1825年）举人。与长兄黎雪楼一起被里人誉为黎氏双壁。48岁时以大挑二等选任教职，先后任大定（今大方）府学教授、印江县学和开州（今开阳）县学训导，在任上去世。黎恺一生清贫，擅长诗词，著有《近溪山房诗抄》、《石头山人词抄》、《教余教子录》等。
黎庶昌：黎庶昌是贵州遵义人，清末散文家，曾是曾国藩的属下，与张裕钊、吴汝纶、薛福成一起被称为‘曾门四弟子’。他历任英国、法国、德国、日本的参赞，还担任过出使日本的大臣。他的论文阐述了曾国藩的思想，推崇桐城派，著有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。
迁徙分布：黎姓最早繁衍的地方是古黎国，也就是现在的山西省黎城县附近。
早在战国时期，黎姓就有向外迁移的。
根据《黎氏族谱》的记载，战国时期黎氏族人有的因为做官而迁居，有的为了躲避灾难而定居，于是他们有的西迁到了梁地（现在的陕西），益州（现在的云南晋宁县），有的东迁到了青州、徐州（现在的山东、江苏），有的南迁到了交州、广南（现在的广西、广东以及越南北部），还有的北迁到了燕地、冀州（现在的河北）。
到了汉朝时期，黎姓还有迁居到江西、湖南的。
到了魏晋南北朝时期，由于北方战乱，黎姓家族又一次南迁，并且在之后的时间里，主要在南方各地繁衍迁徙，浙江、福建也有黎姓迁居。
到了宋朝和明朝以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但分布最多的还是南方。
换句话说，在历史上，黎姓是我国一个典型的南方姓氏。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-黎-注解
九黎：九黎是古代中国南方的一个庞大种族，据传为少昊金天氏时的诸侯，是黎姓的起源之一。
少昊：少昊是传说中古代东夷的首领，金天氏是其尊称，与九黎有关联。
北正（一说火正）官：北正官是古代官职，掌管民事，与九黎的后裔黎姓有关。
黎氏：黎姓是中国的一个古老姓氏，起源于九黎的后裔，以及黎国和帝尧的后代。
黎国：黎国是商朝时期的诸侯国，有两个，分别位于山西长治县西南和山东郓城县西，是黎姓的另一个起源。
周文王：周文王是周朝的开国君主，灭掉了商朝的黎国。
周武王：周武王是周朝的第二位君主，分封诸侯，将黎国封给帝尧的后裔。
帝尧：帝尧是中国古代的五帝之一，是黎姓的一个历史渊源。
侯：侯是古代的一种爵位，周武王赐予黎国后裔的爵位。
黎侯城：黎侯城是春秋时期黎国的都城，位于山西黎城县东北。
晋国：晋国是春秋时期的一个强国，灭掉了黎国。
素黎氏：素黎氏是南北朝时期后魏的一个鲜卑族复姓，后改为汉字单姓黎氏。
魏孝文帝：魏孝文帝是南北朝时期北魏的皇帝，迁都洛阳，促进了鲜卑族与汉族的融合。
黎庶昌：黎庶昌是清末著名的散文家，贵州遵义人，曾任曾国藩的僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称为‘曾门四弟子’。他历任驻英、法、德、日四国参赞，并出使日本，对曾国藩的思想有深入研究，尊崇桐城派古文风格，著有《拙尊园丛稿》和《读古文辞类纂》。
曾国藩：曾国藩是清朝末年的著名政治家、军事家、文学家，湖南湘乡人，被誉为‘曾文正公’。他曾任两江总督，对清朝末年的政治、军事、文化都有重要影响，是桐城派的代表人物之一。
桐城派：桐城派是中国清代文坛上影响最大的文学流派之一，以桐城（今属安徽）为中心，主张古文应以《左传》、《史记》为典范，讲究文辞的典雅和结构的严谨。
张裕钊：张裕钊是清朝末年的文学家，湖南湘乡人，与黎庶昌、吴汝纶、薛福成并称为‘曾门四弟子’。他擅长散文，对桐城派有深入研究。
吴汝纶：吴汝纶是清朝末年的文学家，安徽合肥人，与黎庶昌、张裕钊、薛福成并称为‘曾门四弟子’。他擅长散文，对桐城派有深入研究。
薛福成：薛福成是清朝末年的文学家，江苏无锡人，与黎庶昌、张裕钊、吴汝纶并称为‘曾门四弟子’。他擅长散文，对桐城派有深入研究。
驻英、法、德、日四国参赞：指黎庶昌曾担任中国驻英国、法国、德国、日本的参赞，负责处理外交事务。
出使日本大臣：指黎庶昌曾担任中国出使日本的大臣，负责处理中日之间的外交事务。
《拙尊园丛稿》：黎庶昌的散文集，收录了他的多篇散文作品。
《读古文辞类纂》：黎庶昌编纂的古代散文选集，对后世有重要影响。
黎恂：黎恂是清代文学家，贵州遵义人，以诗见长，淡泊名利，专心治学。
秀才：清代科举制度中的最低一级，相当于现代的高中学历。
举人：清代科举制度中的第二级，相当于现代的大学学历。
进士：清代科举制度中的最高一级，相当于现代的硕士或博士学位。
知县：清代地方行政官员，负责一县的行政事务。
桐乡：今属浙江省，黎恂曾任桐乡知县。
东川府：今属四川省，黎恂曾任东川府同知。
车骑大将军：古代官职，位高权重，相当于现代的国防部长。
永乐侯：古代爵位，黎侨因战功被封为永乐侯。
谏议大夫：古代官职，负责向皇帝进言，相当于现代的监察官。
京兆尹：古代官职，负责首都地区的行政事务。
星纬术：古代一种占卜术，通过观察星象来预测吉凶。
庆历进士：宋代科举制度中的进士，庆历是宋仁宗的年号。
仁政：仁爱政治，指以仁爱之心治理国家。
割股疗亲：古代传说中的一种孝道行为，指割下自己的肉来给亲人治病。
苏轼：宋代著名文学家、书画家，号东坡居士，对黎镦的评价是‘刚而仁明，正而不阿’。
黄庭坚：宋代著名文学家、书法家，号山谷道人，对黎简的诗风有重要影响。
李贺：唐代著名诗人，号长吉子，对黎简的诗风有重要影响。
韩愈：唐代著名文学家、思想家，号昌黎先生，对黎简的诗风有重要影响。
李商隐：唐代著名诗人，号玉溪生，对黎简的诗风有重要影响。
孟郊：唐代著名诗人，号东野人，对黎简的诗风有重要影响。
贾岛：唐代著名诗人，号阆仙，对黎简的诗风有重要影响。
拔贡：清代科举制度中的一种选拔方式，选拔优秀人才进入官场。
廷试：清代科举制度中的最高考试，由皇帝亲自主持。
团馆授业：指黎恂在家乡开设私塾，教授学生。
锄经堂：黎恂在遵义的居宅，收藏了大量古籍。
经学：研究儒家经典及其理论的学问。
郑珍：清代文学家，贵州遵义人，是黎恂的外甥，也是经学大师。
莫友芝：清代文学家，贵州遵义人，是黎恂的门生，也是经学大师。
黎兆勋：黎庶昌之子，以文学知名。
黎庶著：黎庶昌之侄，以文学知名。
黎庶蒸：黎庶昌之侄，以文学知名。
黎汝谦：黎庶昌之孙，以文学知名。
遵义文化：指以遵义为中心的文化，以黎庶昌、郑珍、莫友芝等人为代表。
沙滩：黎庶昌的故乡，遵义的一个地名，是遵义文化的发源地。
黎恺：黎恂之弟，清代文学家，工诗词。
大定府：今属贵州省，黎恺曾任大定府学教授。
印江县：今属贵州省，黎恺曾任印江县学训导。
开州：今属贵州省，黎恺曾任开州县学训导。
大姚县：今属云南省，黎恺曾任大姚知县。
云县：今属云南省，黎恺曾任云县知县。
沾益县：今属云南省，黎恺曾任沾益知县。
东川府巧家厅同知：今属云南省，黎恺曾任东川府巧家厅同知。
古黎国：古黎国是黎姓的起源地，据史书记载，古黎国位于今天的山西省黎城县一带，是黎姓的发源地。
战国：战国（公元前475年—公元前221年）是中国历史上的一个时期，是诸侯割据、战争频繁的时期。
梁：梁，古地名，今属陕西省，是黎姓迁徙的一个目的地。
益：益，古地名，今属云南省晋宁县，是黎姓迁徙的一个目的地。
青：青，古地名，今属山东省，是黎姓迁徙的一个目的地。
徐：徐，古地名，今属江苏省，是黎姓迁徙的一个目的地。
交：交，古地名，今属广西壮族自治区，是黎姓迁徙的一个目的地。
广：广，古地名，今属广东省，是黎姓迁徙的一个目的地。
越南北部：越南北部，指越南的北部地区，是黎姓迁徙的一个目的地。
燕：燕，古地名，今属河北省，是黎姓迁徙的一个目的地。
冀：冀，古地名，今属河北省，是黎姓迁徙的一个目的地。
江西：江西，指江西省，是黎姓在汉朝时迁居的地方。
湖南：湖南，指湖南省，是黎姓在汉朝时迁居的地方。
魏晋南北朝：魏晋南北朝（公元220年—公元589年）是中国历史上的一个时期，是南北朝更替的时期。
浙江：浙江，指浙江省，是黎姓在魏晋南北朝时期迁居的地方。
福建：福建，指福建省，是黎姓在魏晋南北朝时期迁居的地方。
宋：宋（公元960年—公元1279年），指宋朝，是中国历史上的一个朝代。
明：明（公元1368年—公元1644年），指明朝，是中国历史上的一个朝代。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-黎-评注
古文内容开篇即点明了黎姓的起源地，即古黎国，这一地名的提及将读者的思绪带回到了遥远的古代，同时也为黎姓的历史渊源奠定了基础。
‘迁徙分布’四字简洁明了，概括了黎姓的发展历程，也预示了黎姓在历史长河中的动态变化。
‘黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带’这句话通过今地与古地的对比，展现了黎姓历史的悠久和地域的变迁。
‘早在战国时，黎氏就有向外迁徙的’这句话强调了黎姓迁徙的早期性，表明黎姓在古代社会的流动性中就已经显现出其独特的迁徙文化。
《黎氏族谱》作为黎姓历史的载体，其引用增强了叙述的可信度和权威性，同时也反映了黎姓家族对自身历史的重视。
‘黎氏之族或因官而处，或避难而居’这句话揭示了黎姓迁徙的动因，既有为了仕途的发展，也有为了避难求生，反映了古代社会变迁对个人命运的影响。
‘于是西入梁、益，东向青、徐，南迁交、广，北徙燕、冀’这一句通过四个方向的迁徙，描绘了黎姓迁徙的广泛性和深远性，展现了黎姓在古代社会的活跃度。
‘到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的’这句话进一步补充了黎姓迁徙的历史，展示了黎姓在历史长河中的持续发展。
‘至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁’这句话点明了黎姓迁徙的又一重要原因，即历史时期的战乱，同时也反映了黎姓在动荡时期的适应能力。
‘并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居’这句话表明了黎姓在南方地区的繁衍和扩散，揭示了黎姓在南方地区的文化影响力。
‘宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多’这句话总结了黎姓的分布情况，强调了黎姓在南方地区的集中性，也反映了黎姓在历史发展中的地域特色。
‘换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏’这句话对黎姓的历史地位进行了总结，突出了黎姓在南方姓氏中的代表性，也为黎姓的研究提供了新的视角。
