作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-焦-原文
历史来源
「焦」源出：
一、出自姬姓。一说出自姜姓。以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载：’周武王封神农之后于焦。今陕州东北百步焦城是也。’焦国故址在今河南省陕县南部。
二、为南方少数民族姓氏。据《华阳国志》云：南中夷四姓有焦氏，别为一派。
家族名人
焦竑（公元1540-1620年）
字弱侯，明代江宁人，万历十七年（公元1589年）殿试第一，官翰林修撰，因性格耿直，贬为福宁州同知。后归家不出。家中藏书丰富，皆亲手校订，有《焦氏藏书目》二卷。着有《焦氏笔承》等。
焦仲卿
汉代《古乐府》诗中的人物，其妻刘氏，与他是对恩爱夫妻，但刘氏为焦母所不容，被逐出家门，投河而死，焦仲卿哀痛之极，亦自缢身亡。
焦延寿
字赣，汉代梁地人，官小黄县令，颇有政绩。专攻《易经》，自称得孟喜之传，曾传授给京房，于是汉代《易》遂有京氏之学。汉元帝（公元前48-前33年在位）时被封为三老。
焦先
字孝然，三国时魏国河东郡人，隐士，汉代末年曾在荒野河边结一草庐独居，见人不语，冬夏不穿衣，睡不铺席，满身污垢，数天吃一顿饭，相传活了一百多岁。
焦遂
唐代人，说话口吃，清醒时话不成句，醉酒时对答如流，四座皆惊，为’饮中八仙’之一。
地望分布
河北省北部地区、南部永年县一带
陕西省大荔县一带
泰始明昌国文-古籍-百家姓-焦-译文
历史来源：
「焦」这个姓氏的来源：
一、出自姬姓。还有一种说法是出自姜姓。这个姓氏是以国名作为姓氏的。根据《通志·氏族略·以国为姓》的记载：周武王封神农的后代在焦地，现在的陕州东北一百步处的焦城就是那里。焦国的旧址在今天的河南省陕县南部。
二、也是南方少数民族的姓氏。根据《华阳国志》的记载：南中夷族有四个姓氏，其中就有焦姓，是独立的一派。
家族名人：
焦竑（公元1540-1620年）：字弱侯，明代江宁人，万历十七年（公元1589年）在殿试中取得第一名，担任翰林修撰，因为性格直率，被贬为福宁州同知。后来回家不再出仕。家中藏书丰富，都是他自己亲手校订的，有《焦氏藏书目》两卷。著有《焦氏笔承》等。
焦仲卿：汉代《古乐府》诗中的人物，他的妻子是刘氏，他们是一对恩爱夫妻，但刘氏不被焦母所接受，被逐出家门，最终投河自尽。焦仲卿极度悲痛，也自缢身亡。
焦延寿：字赣，汉代梁地人，担任小黄县令，有很好的政绩。专门研究《易经》，自称得到了孟喜的传授，曾经传授给京房，因此汉代的《易经》就有了京氏之学。汉元帝（公元前48-前33年在位）时被封为三老。
焦先：字孝然，三国时期魏国河东郡人，是一位隐士。在汉代末年，曾在荒野河边搭建一个草庐独自居住，见到人不说话，冬夏不穿衣服，睡觉不铺席子，浑身污垢，几天才吃一顿饭，相传活了一百多岁。
焦遂：唐代人，说话口吃，清醒时说话不成句，醉酒时对答如流，让在座的人都感到惊讶，是「饮中八仙」之一。
地望分布：
河北省北部地区、南部永年县一带，陕西省大荔县一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-焦-注解
焦：焦，姓氏之一，源出有多种说法。主要来源有二：一是出自姬姓，另一说出自姜姓，均以国为姓。据《通志·氏族略·以国为氏》记载，周武王封神农之后于焦，故址在今河南省陕县南部。二是南方少数民族姓氏，如《华阳国志》所述，南中夷四姓中有焦氏，别为一派。
姬姓：姬姓，是中国古代的一个主要姓氏，起源于黄帝的后代，是周朝的建立者周武王的姓氏，许多古代贵族和帝王都出自姬姓。
姜姓：姜姓，是中国古代的一个主要姓氏，起源于炎帝的后代，与姬姓一样，是古代贵族和帝王的重要姓氏。
周武王：周武王，名姬发，是中国周朝的开国君主，公元前1046年，他联合各部落推翻了商朝，建立了周朝。
神农：神农，又称炎帝，是中国古代传说中的农业和医药的发明者，被尊为中华民族的始祖之一。
陕州：陕州，古地名，位于今河南省三门峡市陕州区，是古代交通要道。
南中夷：南中夷，指古代中国南方的一些少数民族。
华阳国志：《华阳国志》是一部记载中国古代西南地区历史的地理著作，由东晋时期常璩所著。
焦竑：焦竑，明代文学家、史学家，字弱侯，明代江宁人，因性格耿直而贬官，有《焦氏藏书目》等著作。
殿试：殿试，是中国古代科举制度中最高级别的考试，由皇帝亲自主持。
翰林修撰：翰林修撰，是明代翰林院中的一个官职，负责修撰史书等。
福宁州同知：福宁州同知，是明代地方官职，负责管理福宁州（今福建省宁德市）。
《焦氏藏书目》：《焦氏藏书目》是焦竑所著的藏书目录，记录了他的藏书情况。
《焦氏笔承》：《焦氏笔承》是焦竑的一部著作，具体内容不详。
焦仲卿：焦仲卿，汉代《古乐府》诗中的人物，其故事反映了古代家庭伦理和社会矛盾。
刘氏：刘氏，焦仲卿的妻子，因家庭矛盾而悲剧身亡。
京房：京房，汉代易学家，受焦延寿传授《易经》，创立了京氏之学。
《易经》：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部占卜哲学书籍，也是儒家经典之一。
三老：三老，古代的一种尊称，指年高有德者。
焦先：焦先，三国时期魏国隐士，以清贫自守著称。
草庐：草庐，用草搭建的简陋房屋，常用来指代隐士的居所。
饮中八仙：饮中八仙，指唐代八位著名的酒仙，焦遂是其中之一。
河北省北部地区：河北省北部地区，指中国河北省的北部地区。
南部永年县一带：南部永年县一带，指中国河北省南部永年县及其周边地区。
陕西省大荔县一带：陕西省大荔县一带，指中国陕西省大荔县及其周边地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-焦-评注
「焦」源出：一、出自姬姓。一说出自姜姓。以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载：’周武王封神农之后于焦。今陕州东北百步焦城是也。’焦国故址在今河南省陕县南部。
此段文字追溯了焦姓的起源，揭示了其深厚的文化底蕴。焦姓的来源有姬姓和姜姓两种说法，均以国为姓，表明了焦姓的悠久历史和古老传承。周武王封神农之后于焦，这不仅是对神农氏的尊崇，也是对焦国历史地位的肯定。陕州东北百步焦城的记载，为焦姓的源流提供了地理上的证据，使焦姓的历史更加具体和真实。
二、为南方少数民族姓氏。据《华阳国志》云：南中夷四姓有焦氏，别为一派。
这段文字表明焦姓不仅在中国北方有广泛分布，在南方少数民族中也有一定的存在。这反映了焦姓的文化多样性和包容性。《华阳国志》的记载，为焦姓的研究提供了又一重要线索，揭示了焦姓在多元文化中的地位。
焦竑（公元1540-1620年）字弱侯，明代江宁人，万历十七年（公元1589年）殿试第一，官翰林修撰，因性格耿直，贬为福宁州同知。后归家不出。家中藏书丰富，皆亲手校订，有《焦氏藏书目》二卷。着有《焦氏笔承》等。
焦竑是明代著名的文学家、史学家，他的生平事迹体现了焦姓家族的学术传承和文化底蕴。焦竑的官职经历，展现了他的人格魅力和学术成就。他的藏书和著作，不仅丰富了焦姓家族的文化遗产，也为后世留下了宝贵的精神财富。
焦仲卿，汉代《古乐府》诗中的人物，其妻刘氏，与他是对恩爱夫妻，但刘氏为焦母所不容，被逐出家门，投河而死，焦仲卿哀痛之极，亦自缢身亡。
焦仲卿的故事，是一段凄美的爱情悲剧，也是中国古代文学中关于家庭矛盾和社会问题的缩影。这个故事反映了焦姓家族在文学创作上的成就，同时也揭示了焦姓家族在历史变迁中的命运。
焦延寿，字赣，汉代梁地人，官小黄县令，颇有政绩。专攻《易经》，自称得孟喜之传，曾传授给京房，于是汉代《易》遂有京氏之学。汉元帝（公元前48-前33年在位）时被封为三老。
焦延寿是汉代著名的易学家，他的学术成就对汉代易学的发展产生了重要影响。焦延寿的生平事迹，展现了焦姓家族在学术领域的深厚底蕴，同时也体现了焦姓家族在历史进程中的重要作用。
焦先，字孝然，三国时魏国河东郡人，隐士，汉代末年曾在荒野河边结一草庐独居，见人不语，冬夏不穿衣，睡不铺席，满身污垢，数天吃一顿饭，相传活了一百多岁。
焦先是三国时期的隐士，他的生活方式和道德品质，体现了焦姓家族对清高隐逸的追求。焦先的故事，为焦姓家族增添了一抹神秘色彩，同时也展示了焦姓家族在道德文化上的追求。
焦遂，唐代人，说话口吃，清醒时话不成句，醉酒时对答如流，四座皆惊，为’饮中八仙’之一。
焦遂是唐代著名的酒仙，他的个性特点和行为举止，为焦姓家族增添了一抹独特的文化色彩。焦遂的故事，反映了焦姓家族在艺术创作上的成就，同时也体现了焦姓家族在个性表达上的多样性。
地望分布：河北省北部地区、南部永年县一带，陕西省大荔县一带。
这段文字介绍了焦姓的地望分布，表明了焦姓在中国北方和西北地区的广泛分布。这种分布情况，不仅反映了焦姓的地理扩张，也揭示了焦姓在历史进程中的迁徙和文化交流。
