作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-毋-原文
历史来源1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。
尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出乐器罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。
毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。
他就是毋姓的始祖。
2、出自田姓所改，以封地名为氏。
在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。
后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
家族名人毋雅：晋代巴郡江州人，学冠四科（德行、言语、政事、文学），历官涪陵、汉平令、夜郎太守。
毋煚：唐朝的一个才子。撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。
毋昭裔：龙门人，后蜀时候的才子，他的学问极为广博，精通四书五经，写有《尔雅音略》一部著作，是与五经之中诗经有关的著作。
诗经是孔子选编的诗歌集。
毋昭裔还喜欢藏书，好学不倦。
蜀主孟昶教太子读书。
毋守素：毋昭裔的儿子，在宋朝朝廷中任文官。
又曾被任为州官，治理地方使百姓受惠，深受赞扬。
毋制机：宋代蜀人，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。
毋思义：明初蓬州人，洪武年间举人，工诗，能文。
历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。
迁徙分布（缺）毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
毋氏出自田氏。
相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。
另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。
这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。
毋姓望族居河东郡（今陕西省夏县北一带）、巨鹿郡（今河北省平乡西南）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-毋-译文
1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出乐器罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。他就是毋姓的始祖。
2、出自田姓所改，以封地名为氏。在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
家族名人毋雅：晋代巴郡江州人，学冠四科（德行、言语、政事、文学），历官涪陵、汉平令、夜郎太守。
毋煚：唐朝的一个才子。撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。
毋昭裔：龙门人，后蜀时候的才子，他的学问极为广博，精通四书五经，写有《尔雅音略》一部著作，是与五经之中诗经有关的著作。诗经是孔子选编的诗歌集。毋昭裔还喜欢藏书，好学不倦。
蜀主孟昶教太子读书。毋守素：毋昭裔的儿子，在宋朝朝廷中任文官。又曾被任为州官，治理地方使百姓受惠，深受赞扬。
毋制机：宋代蜀人，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。
毋思义：明初蓬州人，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。
迁徙分布（缺）毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。
另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。
这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。
毋姓望族居河东郡（今陕西省夏县北一带）、巨鹿郡（今河北省平乡西南）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-毋-注解
尧：上古五帝之一，传说中的圣君，以德治天下，是中国古代的贤明君主代表。
毋句：尧帝的臣子，因制造乐器罄而闻名，罄是一种古代悬挂的打击乐器。
罄：古代的一种打击乐器，用骨块制成，悬挂在架上，敲击时发出美妙的声音。
姓：古代对同一家族血缘关系的标识，后来逐渐演变为姓氏。
田姓：中国古老的姓氏之一，源自古代的田地制度。
封地：古代君主对功臣或亲族授予的领土。
胡毋：古代姓氏，出自田姓所改，与毋姓同源。
毋丘：古代姓氏，出自田姓所改，与胡毋、毋姓同源。
毋：姓氏，有多种来源，包括上述所述。
四科：古代教育中分为德行、言语、政事、文学四个方面。
涪陵：古代地名，位于今重庆市涪陵区。
汉平令：古代官职，负责汉平地区的行政事务。
夜郎：古代地名，位于今贵州省西部。
开元：唐朝皇帝唐玄宗的年号，大约是公元713年至741年。
象亭十八学士：唐朝时期，唐玄宗在象亭设置的十八位文学学士。
四书五经：中国古代儒家经典，四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
诗经：中国最早的一部诗歌总集，由孔子编订。
藏书：指收集、保存书籍。
州官：古代地方行政区域的官员。
黄州：古代地名，位于今湖北省黄冈市。
雪堂：古代书院名称。
河南：古代地名，位于今河南省。
洪武：明朝皇帝朱元璋的年号，大约是公元1368年至1398年。
举人：明清两代科举制度中，通过乡试的考生。
教授：古代学校中教授经书的教师。
长史：古代官职，负责处理军政事务。
百家姓：中国古代流行的姓氏书，收录了当时常见的姓氏。
河东郡：古代郡名，位于今陕西省东部。
巨鹿郡：古代郡名，位于今河北省西部。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-毋-评注
历史来源1：此段文字讲述了毋姓的起源，首先追溯至上古时期，提到尧帝的臣子毋句，他以制造乐器罄而闻名。乐器罄的描述不仅体现了古人对音乐艺术的追求，也反映了当时手工艺技术的发达。毋句的后代以祖名为姓，体现了古代姓氏文化中的一种传承方式，即以祖先的功绩或特征作为姓氏，这种文化现象在中国古代社会中较为常见。
历史来源2：接着，文段提到了毋姓的另一来源，即出自田姓所改。春秋时期齐国的田辟疆分封其弟于毋邱，赐姓胡毋氏，后分化为胡毋、毋丘、毋三姓，其中胡毋、毋丘二姓简化为单姓毋氏。这一段文字反映了姓氏在历史变迁中的演变，以及姓氏与封地、政治地位之间的关系。
家族名人毋雅：毋雅作为晋代的人物，其学识渊博，官至涪陵、汉平令、夜郎太守，体现了毋姓家族在晋代的政治地位和文化影响力。其学冠四科的经历，说明毋姓家族在学术上也有所建树。
毋煚：毋煚是唐朝的才子，撰有《古今诗录》四十八卷，成为开元今象亭十八学士之一。他的成就体现了毋姓在文学艺术领域的贡献。
毋昭裔：毋昭裔是后蜀时期的才子，学问广博，精通四书五经，著有《尔雅音略》，这是与孔子选编的《诗经》相关的著作。他的藏书爱好和好学不倦的精神，反映了毋姓家族对文化传承的重视。
毋守素：毋守素是毋昭裔的儿子，在宋朝朝廷中担任文官，又任州官，治理地方，深受百姓赞扬。他的事迹体现了毋姓家族在政治治理方面的才能。
毋制机：毋制机是宋代的蜀人，分教黄州，兼领书院，学者称他为‘平山先生’。他的教育贡献和学术地位，再次证明了毋姓在文化教育领域的贡献。
毋思义：毋思义是明初的人物，工诗能文，历任多个官职，为一时名宦。他的事迹说明了毋姓在明代的政治和文化地位。
迁徙分布：文段最后提到了毋姓的迁徙分布情况，指出毋姓望族居河东郡和巨鹿郡。这反映了毋姓家族在历史长河中的地理分布和迁徙轨迹。
