作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-史-原文
历史来源
「史」源出;
一﹕以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。
二﹕为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。
三﹕阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。
家族名人
史思明（？- 761)
本名窣干，唐玄宗赐名思明，为唐朝宁州的夷人，突厥族。骁勇有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀，思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝，不久亦为其子史朝义所杀。
史可法（1601 – 1645）
字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。清乾隆时追谥为忠正。后人尊称为史阁部。
地望分布
陜西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-史-译文
历史来源：
一：‘史’这个姓氏的来源之一是官职。根据《唐书·宰相世系表》的记载，史姓出自周朝太史佚的后代。‘佚’也写作‘逸’，‘史’是官名，也称为‘作册逸’，‘尹佚’的主要职责是记录天子的言行。有人把史佚和姜太公、周公、召公并称为‘四圣’。后来，以‘史’作为姓氏。
二：‘史’也是‘昭武九姓’之一。（参见‘何’姓），史国的旧址在今天的乌兹别克斯坦，撒马尔罕的南边。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后来成为史姓。
三：阿史那氏，居住在兜牟山，北方人称之为突厥窟，历经魏晋十代担任君长。后来属于茹茹（蠕蠕），阿史那成为首领。后周末年，驱逐茹茹，在北方称霸，大约有一百多年，直到处罗苏尼失等人归化，被称为阿史那，唐开元年间改为史姓。
家族名人：
史思明（？- 761）：本名窣干，唐玄宗赐名思明，是唐朝宁州的夷人，属于突厥族。勇猛有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后来安禄山被他的儿子庆绪所杀，史思明杀了庆绪后自立为大燕皇帝，不久也被他的儿子史朝义所杀。
史可法（1601 – 1645）：字宪之，一字道邻。是明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间考中进士，曾任右佥都御史，巡抚安徽、河南，后来任命为南京兵部尚书。福王立，加封武英殿大学士，在扬州督师。清多尔衮写信劝降，他坚决拒绝，城破后被害。清乾隆时被追谥为忠正。后人尊称他为史阁部。
地望分布：
陕西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-史-注解
史：史，本为官名，主要负责纪录天子言行，如周太史佚。在古代，史官地位崇高，被视为文化传承的重要角色。后来，史也成为了姓氏之一。
周太史佚：周太史佚，又称史佚，是周朝的一位著名史官，主要负责记录天子的言行和重大事件，被视为史官的典范。
作册逸：作册逸，是史佚的别称，作册指记录文字的工作，逸有隐逸、超脱之意，合起来指史佚不仅负责记录，还有超脱世俗的精神。
尹佚：尹佚，即史佚，指周朝的史官，负责管理国家档案和史书编纂。
昭武九姓：昭武九姓，是指古代中亚地区的一个民族群体，史国是其中之一，后来成为史氏的一部分。
史国：史国，古代中亚国家，位于今乌兹别克斯坦撒马尔罕之南，一度归唐朝管辖。
阿史那氏：阿史那氏，是古代北方的突厥族姓氏，后来有部分归化中原，改姓史。
兜牟山：兜牟山，即突厥地区的一座山，阿史那氏曾在此居住。
蠕蠕：蠕蠕，即蠕蠕部，是古代北方的一个游牧民族，后与突厥有交往。
处罗苏尼失：处罗苏尼失，是突厥族的一个首领，后归化中原，改姓史。
史思明：史思明，唐朝末年的著名将领，曾起兵反唐，自立为大燕皇帝。
安禄山：安禄山，唐朝末年的叛乱首领，曾建立安史之乱。
庆绪：庆绪，安禄山的儿子，继位后为史思明所杀。
史朝义：史朝义，史思明的儿子，继位后也为史思明所杀。
史可法：史可法，明代著名的抗清将领，以忠诚著称。
祥符：祥符，是明代的一个年号，今河南省开封县。
右佥都御史：右佥都御史，是明代的一种官职，负责监察地方。
巡抚：巡抚，是明代设立的地方行政长官，负责巡视地方。
南京兵部尚书：南京兵部尚书，是明代中央兵部的最高长官。
福王：福王，明代的一个王爵，史可法曾任其幕僚。
多尔衮：多尔衮，清朝初期的重要政治人物，曾写信劝降史可法。
陜西京兆郡：陜西京兆郡，古代的一个行政区划，位于今陜西省西安市。
安徽宣城郡：安徽宣城郡，古代的一个行政区划，位于今安徽省宣城市。
湖北武昌郡：湖北武昌郡，古代的一个行政区划，位于今湖北省武汉市。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-史-评注
「史」源出；一﹕以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。
此段文字揭示了史姓的起源之一，即源于官职。太史佚作为周朝的重要官员，负责记录天子的言行，其职责之重，可见一斑。太史佚被称为「四圣」之一，可见其在历史上的地位和影响力。此段文字通过对史姓起源的描述，体现了古人对官职的重视，以及对历史人物的尊崇。
二﹕为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。
此段文字讲述了史姓的另一个来源，即来自古代的昭武九姓之一。史国位于中亚地区，曾是唐朝的属国，后来归附中原，成为史姓的一部分。这一段反映了古代民族迁徙和融合的历史现象，也体现了唐朝对周边地区的统治和管理。
三﹕阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。
此段文字描述了史姓的第三个来源，即阿史那氏。阿史那氏是突厥族的一支，曾经统治北方，经历了长期的民族迁徙和战争。最终，阿史那氏归化于唐朝，改为史姓。这一段反映了古代民族间的文化交流和融合，以及民族迁徙对姓氏变迁的影响。
家族名人
这一标题标志着接下来将介绍史姓的家族名人，这些人物在各自的时代中具有重要地位，代表了史姓家族的荣耀。
史思明（？- 761)
史思明是唐朝末年的一位重要人物，他的生平充满了传奇色彩。他原本是突厥族的一员，后来在唐朝的统治下，因其勇猛和才略而被重用。他的故事体现了个人命运与国家历史之间的紧密联系。
史可法（1601 – 1645）
史可法是明代末年的一位忠臣，他的事迹体现了忠义和节操。他在国家危难之际，坚守南京，抵抗外敌，最终壮烈牺牲。他的故事激励了后人对于忠诚和牺牲精神的敬仰。
字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。清乾隆时追谥为忠正。后人尊称为史阁部。
此段详细介绍了史可法的生平事迹，包括他的官职、成就以及最终的牺牲。他的故事被后人传颂，成为忠诚和坚韧的象征。
地望分布
地望分布是研究一个姓氏分布情况的重要方面。此段文字列举了史姓在历史上的主要分布地区，反映了该姓氏在各个地区的文化影响和历史渊源。
陜西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
这三个地区是史姓分布的主要区域，它们各自有着丰富的历史文化背景。通过对这些地区的描述，可以了解到史姓在不同地域的文化传承和发展。
