作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-何-原文
历史来源
「何」源出 ;
一 ; 出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。
二 ; 据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城 ( 今甘肃省临泽县 ) 有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。
三 ; 汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。
四 ; 又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。
家族名人
何仙姑
生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特征。
何进（？～189)
东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，后因谋诛宦官，反为所害。
地望分布
安徽卢江郡，江苏东海郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-何-译文
历史来源：
「何」这个姓氏的来源有几种说法；
一是出自「姬」姓，后来音化为「韩」姓。据《元和姓纂》记载，周成王分封他的弟弟叔虞到韩地。叔虞的孙子韩王安，原本居住在韩邑（一说在山西河津县），后来被秦国所灭。他的子孙随后分散到江淮地区。在江淮的方言中，‘韩’字的发音变成了‘何’，于是逐渐形成了‘何’姓。
二是据《五代史》记载，吐谷浑族中也有‘何’姓。又据《唐书》记载，‘何’姓是‘昭武九姓’之一。在隋唐时期，祁连山北部的邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后来被匈奴击败，迁至中亚，建立了安、曹、何、康、石、米、史、火寻、戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，‘昭武九姓’先后归附内地，其中就有‘何’姓。
三是汉代有个人叫何苗，原本姓‘朱’，后来冒姓‘何’，这在《汉书．五行志》中有记载，他的后代都成为了显赫的家族。
四是据《兰州府志》记载，元代有吐蕃宣慰使锁南，他的儿子锁铭，在明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐给他姓‘何’。
家族名人：
何仙姑，生卒年不详。相传她是唐朝永州（今湖南省零陵县）人，名叫琼。是八仙之一，以手持荷花为特征。
何进（？～189），东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因为他的异母妹妹是灵帝的皇后，所以他得到了权力，被任命为大将军，讨伐黄巾军，因为揭露了贼党的奸细，被封为慎侯。何太后临朝时，何进担任太傅，后来因为密谋诛杀宦官，反而被宦官所害。
地望分布：
安徽卢江郡，江苏东海郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-何-注解
姬：姬姓是中国最古老的姓氏之一，起源于远古时期的黄帝，是许多中国姓氏的起源，包括一些著名的姓氏如周、鲁、卫等。
韩：韩姓是中国的一个古老姓氏，起源于周朝，以韩王安为始祖，是周成王分封的诸侯国之一。
音化：音化是指汉字在语音上的变化，通常是由于方言差异或语音演变导致的。
元和姓纂：《元和姓纂》是唐代的一部姓氏学著作，对姓氏的起源、演变和分布有详细的记载。
周成王：周成王是周朝的第二位君主，他在位时期进行了一系列的分封，以巩固周朝的统治。
叔虞：叔虞是周成王的弟弟，周成王分封他于韩，建立了韩国。
韩王安：韩王安是韩国的最后一位君主，他的国家被秦国所灭。
江淮：江淮是指长江和淮河之间的地区，是中国东部的一个地理区域。
吐谷浑族：吐谷浑族是中国古代的一个民族，主要活动在今天的青海省一带。
昭武九姓：昭武九姓是中亚的一个民族群体，他们在唐朝时期归附中国，成为唐朝的属国。
祁连山：祁连山是中国西北部的一座山脉，横跨甘肃、青海两省。
邵武城：邵武城是古代的一个城池，位于今天的甘肃省临泽县。
康国：康国是中亚的一个古国，位于今天的乌兹别克斯坦。
匈奴：匈奴是中国古代的一个游牧民族，活动在今天的蒙古国和内蒙古一带。
归附：归附是指归顺并加入某个国家或民族。
何苗：何苗是汉代的一个人物，本姓朱，后来改姓何。
朱明王朝：朱明王朝是指明朝，明朝的建立者朱元璋姓朱。
何仙姑：何仙姑是中国民间传说中的八仙之一，以手执荷花为特征。
八仙：八仙是中国民间传说中的八位仙人，以何仙姑、铁拐李等人为代表。
灵帝：灵帝是东汉的一位皇帝，他的在位时期出现了宦官专权的局面。
宦官：宦官是指古代宫廷中的男性奴隶，他们通常被阉割，负责宫廷的内部事务。
慎侯：慎侯是何进的封号，慎侯是古代的一种爵位。
兰州府志：《兰州府志》是关于兰州地方历史的一部志书。
吐蕃：吐蕃是中国古代的一个民族，主要活动在今天的西藏地区。
锁南：锁南是元代的一个人物，担任吐蕃宣慰使。
河州卫指挥同知：河州卫指挥同知是明代的一个官职，负责河州的军事事务。
卢江郡：卢江郡是中国古代的一个行政区划，位于今天的安徽省。
东海郡：东海郡是中国古代的一个行政区划，位于今天的江苏省。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-何-评注
「何」源出；一；出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑（一说在山西河津县）为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。
这段古文揭示了「何」姓的起源之一，即源自姬姓，由韩姓音化而来。周成王分封叔虞于韩，其孙韩王安因秦国灭韩而迁居江淮之间，方言变迁导致姓氏音变，形成了「何」姓。此段文字体现了古代姓氏演变的历史过程，以及方言对姓氏的影响，具有深厚的文化内涵。
二；据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。
此段文字介绍了「何」姓的另一个来源，即源自吐谷浑族，并指出「何」姓是「昭武九姓」之一。通过对隋唐时期的历史背景的描述，展示了「何」姓在中亚地区的起源和发展，以及与「昭武九姓」的联系，反映了古代民族迁徙和融合的历史现象。
三；汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。
这段文字讲述了「何」姓的第三个来源，即汉代有「何」苗，原姓「朱」，后冒姓「何」。这一记载体现了古代姓氏的变迁和家族传承，同时也说明了「何」姓在汉代已经形成了望族。
四；又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。
此段文字介绍了「何」姓的第四个来源，即元代吐蕃宣慰使锁南及其后代在明代被赐姓「何」。这一记载反映了古代姓氏的赐姓制度，以及民族融合的历史进程。
家族名人部分，何仙姑是唐朝永州（今湖南省零陵县）人，为八仙之一，以手执荷花为特征。何进是东汉南阳宛（今河南南阳）人，因异母女弟为灵帝后而得权，后因谋诛宦官反为所害。
这两位家族名人分别代表了道教文化和东汉政治历史，何仙姑作为八仙之一，体现了道教文化对后世的影响；何进则反映了东汉时期的政治斗争，具有历史价值。
地望分布部分，安徽卢江郡，江苏东海郡，指出了「何」姓的主要分布地区。这一信息有助于了解「何」姓的地理分布特点，以及与地域文化的关系。
